佛教如何看待精神病[學(xué)佛得了精神病]

第三陰間傍邊，咱們是講的「眾合陰間」此陰間大都為殺生的果報所得，假如有眾生殺生比較嚴重，他投生到陰間今后，或許就投生到眾合陰間，這個眾合陰間有什么特色呢？陰間有情被趕入兩座狀如羊頭的山中。投生到這個陰間的人，被追趕到就像兩座羊頭相同的兩個山傍邊，或者是兩座好像曾經(jīng)殺生時被害者的形象的傍邊，當(dāng)兩座山對撞的時分，陰間有情被擠在中心無處可逃，擠在中心擠死了。有人做夢，哎呀一個狗來追我，是不是我打的那個狗啊。有人做夢一個雞來叨我，是不是我上一年吃的那個雞?。繕O有或許，在陰間閃現(xiàn)的那便是果報的現(xiàn)前了。

假如咱們做夢，作為一個修行人來講，應(yīng)該正確理解夢境，怎樣正確理解？夢境有所表，有所指，可是夢境也是一種境地，也是虛幻的。咱們不能固執(zhí)，應(yīng)該借著這種緣由，精進去修行回向積德行善。咱們自己得度讓眾生也得度，便是這樣，有許多學(xué)佛的老是問：我哪個當(dāng)?shù)赝?，師父你給我看看，是不是上一年我吃的那個雞在叨我?。坑捎谖也粫绰?，所以我就沒有確認的答案，我立刻反詰他：“莫非你吃的那個狗沒有找你嗎？”他就老是形象化具體化，許多人問這個的意圖是什么呢？懼怕，他是心很驚駭，然后去執(zhí)著它，這樣一固執(zhí)，立刻咱們的心魔化現(xiàn)了一個妄念，化現(xiàn)了一個虛妄的形象。這個虛妄的形象能感化咱們過逝世的冤親借主的現(xiàn)前，便是這樣，到那個時分便是咱們的心魔和外魔相合了。那個時分，即使是咱們經(jīng)過修行，再想去進步就很難很難了。有的修行人整著整著，哎呀神志不清了，神經(jīng)不正常了，有沒有？有的修行人修的神經(jīng)病了有沒有？為什么呢？大都是自己心魔作祟，釋教不否定外邊的冤親借主的攪擾或者是索債?？墒亲钪饕脑蹅冃睦镆】担谜_的梵學(xué)理念來認知這些事相，逾越這些事相。那么咱們經(jīng)過精進的修行，悔過業(yè)障回向積德行善，或許咱們把這債就了了。就提升了，便是這個意義。

——摘自仁清法師《輪回的苦楚》之 眾合陰間