為什么焦慮癥處處怕死[焦慮癥最佳治療方法]

作者：趙小明 修改排版：馬荊芳 崔貫利

一個(gè)普通人怎樣樣在終身中去修煉關(guān)于唱腔的出題？

唱腔是每個(gè)人都要修煉的出題。假如沒(méi)有修過(guò)跟唱腔有關(guān)的學(xué)分，那么，當(dāng)在遇到自己與親人面臨唱腔的這一現(xiàn)實(shí)時(shí)，人往往是驚駭與慌張的。

這時(shí)分咱們可以做些什么？

咱們需求有一個(gè)可以引導(dǎo)咱們的人，經(jīng)過(guò)對(duì)這些論題進(jìn)行深度的評(píng)論，而且專業(yè)地陪同度過(guò)慌張期、否定期、郁悶期，最后到一個(gè)覺(jué)悟時(shí)期。

覺(jué)悟時(shí)期便是真實(shí)認(rèn)識(shí)到唱腔的含義。

有許多有用的辦法：有人經(jīng)過(guò)哲學(xué)領(lǐng)會(huì)，有人經(jīng)過(guò)宗教儀式引導(dǎo)自己與別人，找到自己魂靈的居所。

第二個(gè)辦法便是尋覓專業(yè)的心思咨詢師。

做臨終關(guān)懷的心思咨詢師有必要要了解各種哲學(xué)流派對(duì)唱腔的觀念，這樣才可以從不同的視點(diǎn)和來(lái)訪做評(píng)論。

有的時(shí)分，來(lái)訪者可能對(duì)一種哲學(xué)觀念不傷風(fēng)，反而對(duì)別的一些有關(guān)唱腔的觀念認(rèn)同。

所以，處理唱腔問(wèn)題，心思咨詢師需求知道不同哲學(xué)流派對(duì)唱腔的評(píng)論方向。

這些論題深入評(píng)論之后，才干更好地陪同來(lái)訪度過(guò)這個(gè)進(jìn)程。

小明從前和一個(gè)醫(yī)院協(xié)作做臨終關(guān)懷的項(xiàng)目，用的是音樂(lè)醫(yī)治的辦法。

第一個(gè)階段慌張期，咱們首要處理他的焦慮、驚駭問(wèn)題。用處理焦慮和驚駭?shù)囊魳?lè)醫(yī)治的辦法來(lái)陪同他。

然后進(jìn)入否定期，他的防御機(jī)制呈現(xiàn)了。這時(shí)適度的引進(jìn)，從唱腔的視點(diǎn)評(píng)論這個(gè)論題。

這個(gè)陪同完結(jié)之后，接著是郁悶期，然后是失望期，這時(shí)要處理好郁悶的心情問(wèn)題，也是經(jīng)過(guò)音樂(lè)醫(yī)治來(lái)處理。

用音樂(lè)導(dǎo)入宗教、哲學(xué)、存在主義的一些論題，跟他評(píng)論他怎樣樣安放自己的魂靈。

當(dāng)他在心里給自己一個(gè)安放魂靈的辦法之后，心里便會(huì)安穩(wěn)許多，然后經(jīng)過(guò)音樂(lè)醫(yī)治的辦法來(lái)植入一些活躍的信仰。

這些活躍信仰包含：我怎樣活躍面臨這全部；我還能做點(diǎn)什么；我怎樣利用好時(shí)刻。這些重要的論題都是經(jīng)過(guò)音樂(lè)去體會(huì)、評(píng)論完結(jié)的。

上述作業(yè)悉數(shù)完結(jié)之后，還要特別注意一點(diǎn)，便是從事這項(xiàng)作業(yè)的心思咨詢師也要處理好由這件事引發(fā)的自己對(duì)唱腔的焦慮和驚駭問(wèn)題。這一點(diǎn)非常重要。

常見的狀況是，許多心思咨詢師在陪同來(lái)訪者的進(jìn)程中，自己的唱腔焦慮反而被喚醒了，墮入到心情的泥沼里無(wú)法自拔。

由于咱們絕大多數(shù)心思作業(yè)者都沒(méi)有處理過(guò)自己的唱腔焦慮，沒(méi)有處理過(guò)自己關(guān)于唱腔的生命情緒和含義這樣的嚴(yán)重論題。

自己的魂靈安放在哪里，許多人都沒(méi)有深入評(píng)論過(guò)。

簡(jiǎn)略說(shuō)來(lái)，最直接有用的做法便是陪他去一些宗教場(chǎng)所，條件是假如他能承受某些宗教。

宗教場(chǎng)所一般都有一套流程，關(guān)于處理唱腔焦慮的完好程序。

可是要記住，唱腔問(wèn)題永久都沒(méi)有一個(gè)完美的處理方案。咱們永久都是一邊處理著，一邊承受著。

唱腔給人的啟示是：認(rèn)真思考活著的時(shí)分怎么組織好人生。

這便是國(guó)際的本相：正是由于生命有限，由于唱腔，全部才變得更有含義。