初中生炫富小心你的大男人主義報(bào)應(yīng)在女兒身上！

高浩容丨壹心理專欄作者

近日，壹則印度廣告在網(wǎng)上瘋狂轉(zhuǎn)載，內(nèi)容描述壹位父親看見女兒的丈夫，跟自己過去壹樣，把持家的重?fù)?dān)落在妻子身上，自己置身事外，進(jìn)而回想自己在家庭中的跋扈角色，進(jìn)而醒悟，開始懂得幫忙妻子做家務(wù)。

浪子回頭的橋段，終究免不了事后彌補(bǔ)的遺憾?，F(xiàn)實(shí)生活中，做為父母，該如何才能樹立小孩的好榜樣，避免小孩有樣學(xué)樣，進(jìn)而學(xué)壞，或者把錯(cuò)誤行為誤以為是正?，F(xiàn)象，就成了教育心理學(xué)很重要的體察課題。其中壹項(xiàng)現(xiàn)代課題，就是如何建構(gòu)平等的「夫妻權(quán)力」（maritalpower）關(guān)系。

學(xué)者komter定義「權(quán)力」：「權(quán)力是壹種能力，它所展現(xiàn)的向度不僅在于影響他人，同時(shí)也在不受阿人影響或抵抗改變?！?/p>

延伸而言，「夫妻權(quán)力」為：「夫妻有意識(shí)或潛意識(shí)地影響對(duì)方的情緒、態(tài)度、認(rèn)知或行為的能力」（張育嘉，2008）。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂權(quán)力就是「我想做什么，我就能做；當(dāng)我不想做什么，我也能拒絕?！?/p>

片中不平等的夫妻權(quán)力，就在于妻子沒有辦法真正實(shí)行她自己的想法，也沒有辦法拒絕丈夫的要求。

§觀念上的暴力植入不亞于肉體暴力

首先我們定義何謂壞榜樣的「壞」，嚴(yán)重的壞可以歸類為「犯罪行為」；其他廣泛的，我們可以說(shuō)是壹種「偏差行為」。

犯罪學(xué)家sutherland認(rèn)為，人從其親密團(tuán)體中，學(xué)得有關(guān)手法與違法的定義，以及規(guī)范的意義。犯罪與偏差行為都跟所有行為壹樣，都是經(jīng)由學(xué)習(xí)得來(lái)。

學(xué)習(xí)的意涵，學(xué)派學(xué)者akers（1985）表示：「大多數(shù)偏差行為有關(guān)的學(xué)習(xí)，乃經(jīng)由社會(huì)性的互動(dòng)與交流而來(lái)，他人的出現(xiàn)、言語(yǔ)、行為、反應(yīng)等等都使得增強(qiáng)變?yōu)榭赡?，也提供了增?qiáng)的情境」。

由于小孩學(xué)習(xí)的內(nèi)容是廣泛的，不只是父母說(shuō)的話，還包括無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)。尤其當(dāng)偏差的訊息或價(jià)值強(qiáng)度，高于守法的傳統(tǒng)訊息和價(jià)值強(qiáng)度，就會(huì)對(duì)犯罪行為產(chǎn)生影響。

舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)壹位父親不自覺的流露出「有錢能夠擺平壹切」、「今天我負(fù)擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)收入，凡是吃我用我的人都得聽我的」，這類價(jià)值觀若體現(xiàn)為具體行為，讓小孩看見持這類觀點(diǎn)的父親占據(jù)不平等的優(yōu)勢(shì)，他對(duì)社會(huì)良善的概念，如「夫妻之間的敬愛」、「兩性平等」等概念就會(huì)動(dòng)搖。

可見最可怕的影響不是小孩知道父母的價(jià)值觀是錯(cuò)的，進(jìn)而排斥?？膳碌氖菍㈠e(cuò)誤的價(jià)值觀以為是對(duì)的，并奉行不已。

§家庭風(fēng)暴總會(huì)往外刮

過去我們往往將家庭的不良影響，著重在家庭暴力，像是兒童受到虐待，但我們卻忽視了錯(cuò)誤價(jià)值觀的植入，同樣會(huì)帶給兒童致命的影響。

錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)讓小孩未來(lái)在擇偶和處理自己的關(guān)系時(shí)，不懂得自己應(yīng)有的權(quán)力需要伸張，還以為是自己心智不夠堅(jiān)強(qiáng)，或是能力不足，導(dǎo)致無(wú)法實(shí)踐自己從小被建構(gòu)的家庭角色：壹位理當(dāng)對(duì)另壹半低聲下氣、負(fù)責(zé)伺候丈夫的妻子。

其結(jié)果就如我們?cè)谟捌锌匆姷?，?dāng)父親面對(duì)自己的女兒受丈夫頤指氣，卻絲毫不以為意。

也許某些人夫會(huì)認(rèn)為，只要妻子沒有抱怨，又有什么問題。然而，家庭教育壹環(huán)扣壹環(huán)，每個(gè)人在家庭中扮演的角色，非但會(huì)影響自己和妻子，還會(huì)影響小孩，增加未來(lái)成為家庭，以及社會(huì)負(fù)擔(dān)的機(jī)會(huì)。

從教育的「社會(huì)學(xué)習(xí)論」來(lái)看，研究顯示若父母經(jīng)常參與小孩的生活，保持良好溝通，并總是能夠?qū)⒂H子間的問題有效解決，能增強(qiáng)小孩的適當(dāng)行為。反之，小孩會(huì)將從父母身上所學(xué)的不良行為，發(fā)展到家庭以外的人際場(chǎng)域，這很可能造成小孩在學(xué)校遭受同儕團(tuán)體的排斥。

譬如壹個(gè)男小孩在家中，總是看見父親毫不掩飾的對(duì)女性成員有不當(dāng)?shù)慕佑|。他在學(xué)校就有較大的機(jī)率對(duì)女同學(xué)表現(xiàn)出各種輕浮、不尊重的舉動(dòng)，這些都會(huì)造成他受到處罰、排擠的機(jī)會(huì)增加。而在家庭之外的人際團(tuán)體上的失敗，會(huì)壹連串的影響他的學(xué)習(xí)。不當(dāng)行為經(jīng)由學(xué)校管教，但如果回頭在家庭中依舊沒有得到觀念上的導(dǎo)正，或者直接引發(fā)嚴(yán)重的處罰，會(huì)加深小孩在家庭中的疏離，以及反社會(huì)人格的塑造。

§建立壹個(gè)平等的夫妻關(guān)系

為了讓小孩在壹個(gè)心智健康的環(huán)境中成長(zhǎng)，其根本便是要建構(gòu)壹個(gè)健康的夫妻關(guān)系。這種健康不是演出來(lái)的，而是發(fā)于夫妻雙方對(duì)彼此的愛、尊重與自重。

男性必須要站在主動(dòng)地位善待妻子，做壹個(gè)懂得尊重女性的好丈夫。

說(shuō)穿了，男性是傳統(tǒng)性別角色的受益者（komter，1989），但做為男性，我想放棄自己的權(quán)力并不是壹種閹割。在這個(gè)兩性平權(quán)愈加發(fā)達(dá)的社會(huì)，任何促使夫妻撕破臉的情況，妻子往往只有兩個(gè)選擇，壹個(gè)是增加先生協(xié)商的成本；不然就增加協(xié)商的效益。（張育嘉，2008）

前者的意思是說(shuō)，你不愿意割讓權(quán)力，你未來(lái)會(huì)失去更多；后者則是讓先生了解，要是你愿意對(duì)我更平等，你之后的日子會(huì)過得更爽。

這個(gè)成本，與其說(shuō)轉(zhuǎn)嫁給男性，不如說(shuō)轉(zhuǎn)嫁給整個(gè)家庭，拉低家庭每個(gè)成員的幸福感。

說(shuō)得更坦白壹點(diǎn)，社會(huì)不壹樣了，今天虐妻不要等到小孩受苦，可能妻子就先受不了壓力把你砍了。

或是像我們常在韓劇中所見，夫妻失和，然后在小孩身上動(dòng)腦筋，試圖通過心理或情緒控制的手段影響小孩（fauber、forehands、thomas&wierson,1990；林巧翊，2003）。

結(jié)果小孩承受不了壓力，只好選擇跟父母都疏離，結(jié)果是家庭失和。做人做到這個(gè)地步，還想要求有個(gè)和樂家庭，年老有人送終，根本是天方夜譚，當(dāng)家中其他成員全是受虐狂。

§理想家庭的形式

從夫妻雙方權(quán)力均等的角度，理想家庭的形式，如「平衡型家庭」（balancedfmily），其特征是：

壹個(gè)家庭的「家庭凝聚力」與「彈性」不至于過高或過低，允許成員擁有適度變化的空間，并符合家庭成員彼此的需求。

平衡型家庭中的成員，無(wú)論角色，都能適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的情感，家庭關(guān)系平等而民主，在問題解決時(shí)也具明確、彈性的規(guī)則。家庭凝聚力高，家人間彼此的關(guān)系很緊密，彼此了解、互相關(guān)懷，但又不至于對(duì)其中的成員過份依賴，造成無(wú)法獨(dú)立的情況。同時(shí)，家庭成員個(gè)別又能做自己，因不同情況調(diào)整的彈性空間。這樣的家庭，能夠確保家庭成員，尤其小孩的成長(zhǎng)歷程更趨于完善。

以專家beaver的伍向度來(lái)形容，就是（邱郁雯，2003）：

·家庭結(jié)構(gòu)親密但不過份依賴；

·家庭功能在內(nèi)人、外人眼中健全且壹致；

·家庭鼓勵(lì)成員參與協(xié)商、履行決定；

·家庭成員具備清楚溝通、互相了解與接納，承擔(dān)自己責(zé)任的自主性；

·家庭成員間的情感表達(dá)順暢、氣氛良好，彼此間能互相關(guān)懷與同理。

最后，我以《父親給小孩的最后道別》（dearsebastian:afather'slastwish,alegacyofinspiration）這本書的壹段話，做為我們回頭檢視自己家庭關(guān)系，以及我們所扮演的角色。

《父親給小孩的最后道別》的作者喬丹是壹位父親，他在34歲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己得了癌癥，為了留給兒子賽巴斯汀壹份受用壹生的禮物，他邀請(qǐng)了各個(gè)領(lǐng)域的名人為他的兒子撰寫壹封信。底下便是其中壹封信的段落：

人生中最棒的錨是家人。他們會(huì)無(wú)條件的支持你，你也會(huì)無(wú)條件的陪伴他們。在你情緒低落的時(shí)候，他們會(huì)安撫你，引領(lǐng)你走出低潮。在你成功達(dá)成目標(biāo)，他們會(huì)與你壹起慶祝這難忘的時(shí)刻。

就像做其他事情壹樣，親情及友情也是需要經(jīng)營(yíng)的。在他們需要協(xié)助的時(shí)候，你要盡你所能的幫助他們，要懂得與他人合作。本著誠(chéng)信的態(tài)度與人交往，才能建立良好強(qiáng)健的情誼。隨時(shí)注意是否有自己幫得上忙的事情，尊重他人的獨(dú)特性，并且適時(shí)伸出援手。人類是群居的動(dòng)物，彼此依賴、共生共存。人們的力量是相當(dāng)強(qiáng)大的。地球上的每壹個(gè)人都很重要，每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)壹無(wú)貳的。

在海邊散步的時(shí)候，想想你生命中最重要的人。你能做些什么令他們驕傲的事情呢？你能從他們身上得到什么啟發(fā)呢？

榜樣是夫妻雙方共同扮演的：男性必須學(xué)習(xí)主動(dòng)關(guān)懷、女性不要被動(dòng)放棄應(yīng)有的權(quán)益，家庭成員皆能活出自主性。

愿我們都能珍惜我們身邊的人，用他們舒服的方式去愛他們。建構(gòu)壹個(gè)良好的環(huán)境給家人，為了成全共同的愛，而不只是用壹廂情愿的方式，滿足自己無(wú)謂的男性本位主義。好讓我們的愛得到應(yīng)有的珍惜與重視，并因?yàn)槲覀兓ゾ椿鄣男袆?dòng)，成為壹個(gè)家庭，乃至壹個(gè)家族永遠(yuǎn)流傳的珍貴遺產(chǎn)。

——theend——