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導(dǎo)讀高浩容|壹心理專欄作者本文是對(duì)《為什么朋友圈好友越來(lái)越多卻找不到壹個(gè)可以說(shuō)話的人?》的回應(yīng),點(diǎn)擊可閱讀[心結(jié)]離不開(kāi)微信閱讀本文前,不妨先做壹下以下這個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)驗(yàn)[1]:(依序下列題目,若符合您使用網(wǎng)絡(luò)的狀況,請(qǐng)?zhí)顚?xiě)yes或no)1.曾全神貫...
高浩容|壹心理專欄作者
本文是對(duì)《為什么朋友圈好友越來(lái)越多卻找不到壹個(gè)可以說(shuō)話的人?》的回應(yīng),點(diǎn)擊可閱讀
[心結(jié)]離不開(kāi)微信
閱讀本文前,不妨先做壹下以下這個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)驗(yàn)[1]:
(依序下列題目,若符合您使用網(wǎng)絡(luò)的狀況,請(qǐng)?zhí)顚?xiě)yes或no)
1.曾全神貫注于微信通信、朋友圈活動(dòng),下線后仍繼續(xù)想著上網(wǎng)時(shí)的情況。
2.覺(jué)得需要花更多時(shí)間使用微信才能得到滿足。
3.曾努力過(guò)多次想控制使用微信的沖動(dòng),但并沒(méi)有成功。
4.當(dāng)企圖減少或是停止使用微信,會(huì)覺(jué)得沮喪,心情低落或是脾氣易躁。
5.花費(fèi)在微信上的時(shí)間比預(yù)期的還要長(zhǎng)。
6.會(huì)為使用微信且寧愿冒著重要的人際關(guān)系、工作、教育或工作機(jī)會(huì)損失的危險(xiǎn)。
7.曾向家人、朋友或他人說(shuō)謊以隱瞞依賴微信的程度。
8.使用微信是為了逃避問(wèn)題或者釋放壹些感覺(jué)諸如無(wú)助、罪惡感、焦慮或沮喪。
若上項(xiàng)問(wèn)題中,有伍項(xiàng)回答為「是」,且癥狀持續(xù)壹段時(shí)間就可能有微信依賴的傾向。下面我們接著探討,為什么會(huì)有這樣的情況,我們又該如何才能自在的使用微信,不被微信影響生活?
§網(wǎng)絡(luò)烏托邦?
放眼21世紀(jì),計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)(互聯(lián)網(wǎng))研究先驅(qū),alankay有兩大名言:壹是「預(yù)測(cè)未來(lái)最好的方式,就是去創(chuàng)造未來(lái)」。另壹是「對(duì)軟件真的有興趣的人,也該動(dòng)手打造硬件」。
當(dāng)現(xiàn)在人手壹機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)充斥隨時(shí)隨地充斥在我們生活的細(xì)節(jié)。kay沒(méi)有預(yù)測(cè)到的是,當(dāng)年他遙想的未來(lái)雖然帶來(lái)生活的便利,卻也改變了我們生活的樣貌。人們從利用網(wǎng)絡(luò),成了網(wǎng)絡(luò)連體嬰。甚至美國(guó)精神醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)考慮將「網(wǎng)絡(luò)成癮」列入《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》(thediagnosticandstatisticalmanualofmentaldisorders)。
為了解決這個(gè)「問(wèn)題」,中西方都有許多學(xué)者進(jìn)行研究,說(shuō)明人們?nèi)绾纬闪司W(wǎng)絡(luò)的奴隸,尤其是對(duì)社群軟件的重度依賴,像是facebook或微信。
然而,我們是否應(yīng)該將其視為壹種「疾病」、「問(wèn)題」?至少在我看來(lái),這些用語(yǔ)都過(guò)份的強(qiáng)調(diào)異常的壹面,但在我看來(lái)用「沈迷」或「依賴」更符合壹般多數(shù)人的處境。我們只是因?yàn)槭褂梦⑿艑?duì)生活帶來(lái)了壹些影響,偶爾刷過(guò)頭,影響正事──就像人偶爾得了小感冒──但不等于我們沒(méi)有微信就活不下去。
§為什么我們很難放下微信?
壹般而言,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有其特殊的肆項(xiàng)心理特性(王智弘,2004;李偉斌、王智弘、陳慶福,2002)[2],造成我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群的活動(dòng)欲罷不能。讀者不妨自我檢視自己是否因?yàn)橐韵滤另?xiàng)而無(wú)法:
匿名性
我們可以任意在微博、微信選擇公開(kāi)或隱藏我們的個(gè)人信息,這讓我們能夠在比較有安全感的情況下,做最大程度的表達(dá)。沒(méi)有男朋友,還是可以曬壹堆貌似幸福的照片?;蚴峭ㄟ^(guò)群組功能,對(duì)工作同事以外的人抱怨工作上討厭的人際關(guān)系。
網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)臨場(chǎng)感較低。微信雖然有著溝通等類似真實(shí)社會(huì)的人際互動(dòng),但終究還室依賴有限的使用方式,以及每個(gè)使用者刻意造作的互動(dòng)方式,真實(shí)感不高。真實(shí)感不高的結(jié)果,就是人們不會(huì)拿出在真實(shí)社會(huì)中的責(zé)任心,平常會(huì)因?yàn)榈赖赂?、禮貌、維持形象而不敢說(shuō)的話,在網(wǎng)絡(luò)上肆無(wú)忌憚的說(shuō)出來(lái)。所以當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上對(duì)壹個(gè)人有好感或惡感,都可能因此而放大感受,因?yàn)槲覀兏菀讓⒆约旱那楦校o(wú)論好惡)投射和幻想出去。
虛擬性
真實(shí)人生無(wú)法重來(lái),無(wú)法按照我們的意思打造,但虛擬的網(wǎng)絡(luò)社群,我們可以按照自己的意思去進(jìn)行真實(shí)世界無(wú)法進(jìn)展的社交活動(dòng),進(jìn)行角色扮演。我們可以改變性別、職業(yè),甚至通過(guò)照片等方式偽裝自己的身份,滿足我們難以實(shí)踐的癖好。但虛擬性好處的背后,可能會(huì)讓過(guò)份沈迷的人分不清真實(shí)與虛擬的界限。放棄在真實(shí)世界實(shí)踐理想、改變困境的動(dòng)力,投身于虛擬社交帶來(lái)的滿足。
方便性
方便性壹般有叁方面:使用環(huán)境、工具使用和滿足需求。壹個(gè)手機(jī)app,能夠讓我們隨時(shí)隨地,通過(guò)觸手可及的硬件,即刻的消除我們?cè)谇楦小⒑闷嫘牡确矫鎱T乏時(shí)的感受。這是網(wǎng)絡(luò)存在的重大意義,讓我們得以和無(wú)遠(yuǎn)弗屆的和世界各地的人們進(jìn)行連結(jié)。
過(guò)去異地戀書(shū)信往返,曠日費(fèi)時(shí)?,F(xiàn)在只要想念彼此,用微信就能馬上壹解相思之苦。同樣地,我們渴望受到他人肯定,或是對(duì)于自己在群體中如何被定位有所不安,通過(guò)微信的朋友圈,我們能夠馬上送出或接收讓我們安定的信息。但另壹方面,我們同樣變得隨時(shí)可能被各種負(fù)能量襲擊。
跳脫性
網(wǎng)絡(luò)開(kāi)啟了新的語(yǔ)言,微信改變了人們的生活方式。我們通過(guò)新創(chuàng)的文字、互動(dòng)方式,使得我們獲得更多思想上的自由,但也因?yàn)橐獙W(xué)習(xí)與迎合新的潮流,使得我們不斷的在微信帶來(lái)的文化和現(xiàn)實(shí)生活中的文化,試著找出壹個(gè)和諧相處的方式。好比對(duì)某些人而言,微信是拓展生意的工具;但對(duì)某些人而言,微信上的社群比起真實(shí)生活中的社群更熱絡(luò),進(jìn)而當(dāng)這些人使用微信上小社群使用的語(yǔ)言,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界多數(shù)人而言,既陌生,又無(wú)法溝通。
§問(wèn)題出在微信身上?
翻開(kāi)臺(tái)灣教育部針對(duì)沈迷網(wǎng)絡(luò)青少年編定的輔導(dǎo)叢書(shū)[3],我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今心理咨詢的輔導(dǎo)面向,并不是將問(wèn)題歸咎到網(wǎng)絡(luò),或者單壹的網(wǎng)站或app。所有的個(gè)案都圍繞壹個(gè)問(wèn)題展開(kāi),就是「孤獨(dú)」,也就是情感面的滿足。
周星馳電影《武狀元蘇乞兒》中,有壹幕是:皇帝忌憚蘇乞兒的丐幫勢(shì)力,對(duì)蘇乞兒表示了他的憂慮。蘇乞兒說(shuō):「如果您真的英明神武,誰(shuí)還愿意當(dāng)乞丐?!?/p>
當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中滿足不了情感的需求,當(dāng)我們孤獨(dú)的時(shí)候沒(méi)有人陪伴,我們自然會(huì)需要尋找壹個(gè)慰藉,壹個(gè)出口。網(wǎng)絡(luò)的肆項(xiàng)特性,讓我們輕易的得到溫暖。相較現(xiàn)實(shí)中建構(gòu)壹段關(guān)系帶來(lái)的麻煩,或者壹次又壹次的失望,最后我們選擇更容易得到的快樂(lè),這個(gè)邏輯完全符合常理。
對(duì)于「癮」,現(xiàn)代研究也顯示解決問(wèn)題的方法并非就是遠(yuǎn)離那個(gè)物品,就像戒除微信就是丟開(kāi)微信。而是要看見(jiàn)依賴背后,到底我們真正需要的是什么,是什么更高的價(jià)值被我們拋失?
對(duì)成癮有多年研究的johannhari在ted的演講上舉了兩個(gè)例子[4],早期對(duì)于古柯堿的老鼠實(shí)驗(yàn),當(dāng)籠子里的老鼠只有純水跟加了古柯堿的水可以選擇,多數(shù)老鼠會(huì)選擇加了古柯堿的水,所以動(dòng)物學(xué)家就推斷古柯堿易于使人成癮。然而,后來(lái)溫哥華大學(xué)brucealexander教授做了新的實(shí)驗(yàn),推翻了這個(gè)早期結(jié)論。
alexander讓許多老鼠壹起在籠子里生活,并且給他們玩具、舒適的環(huán)境,以及老鼠們自由社交、交配的空間。結(jié)果沒(méi)有老鼠還會(huì)去喝加了古柯堿的水,因?yàn)槔鲜髠兊那楦械玫綕M足,便不需要藥物的慰藉。
§擁抱真實(shí)的我們
如果你覺(jué)得自己被微信或某項(xiàng)社群軟件控制了生活,我建議你同時(shí)采取底下方法,為生活做出壹點(diǎn)改變。這些改變不是要讓你受控制,而是讓我們都能重拾真實(shí)的人際互動(dòng)與情感:
設(shè)定壹個(gè)具體的生活行程表:譬如8點(diǎn)到9點(diǎn)專心工作,那這壹個(gè)小時(shí)就不要使用手機(jī)。假使本來(lái)有起床就刷mail的習(xí)慣,改成先去洗漱,再開(kāi)手機(jī)。
把想法具體化、計(jì)算得失:壹方面把微信造成自己生活的具體影響和負(fù)面效益寫(xiě)下來(lái),貼在醒目的地方,提醒自己為什么要改變。另壹方面把不使用微信的時(shí)間,要用來(lái)做到哪些生活目標(biāo)也寫(xiě)下來(lái),貼在醒目的地方,提醒我們這么做的意義和價(jià)值。好比你曾經(jīng)因?yàn)轭l繁使用微信,錯(cuò)過(guò)在餐桌上關(guān)心小孩壹天情況的機(jī)會(huì),你可以把它寫(xiě)下來(lái),提醒自己今天下班后,要好好跟小孩相處。
開(kāi)發(fā)多元的生活內(nèi)容:當(dāng)生活過(guò)份單壹,人們往往會(huì)繼續(xù)采用熟悉的生活模式,「點(diǎn)對(duì)點(diǎn)」的生活──家里到辦公室──會(huì)讓我們難以轉(zhuǎn)換新的生活習(xí)慣。好比如果我們希望經(jīng)常吃泡面的自己,能夠慢慢減少吃泡面的次數(shù),那么我們就需要去嘗試壹些沒(méi)有試過(guò)的餐點(diǎn),讓自己因?yàn)橛懈噙x擇,而不至于每每讓泡面成為腦中的第壹選項(xiàng)。并且我們開(kāi)拓的每個(gè)新的生活模式,都包含拓展新的人際關(guān)系的可能性。
尋求親友、團(tuán)體協(xié)助:很多時(shí)候我們壹個(gè)人在抗?fàn)?,那很累人,效果不彰。微信彷佛冰箱里的蛋糕、柜子里的a片在呼喚我們,只要打開(kāi)就能立即滿足。我們需要找至少壹位信任的人,和他分享我們的情況,主動(dòng)請(qǐng)求他的幫助。跟著他出去走走,或在壹個(gè)互助團(tuán)體中彼此分享,共同努力。越是想壹個(gè)人解決問(wèn)題,就越容易回到個(gè)體的孤獨(dú)感。
毋寧說(shuō),這壹切的嘗試,都是為了讓我們找回真實(shí)生活的感覺(jué)。
臺(tái)灣近期有個(gè)流行語(yǔ)叫「同溫層的朋友」。其典故來(lái)自立法委員選舉之前,某些支持a政黨的朋友以為a政黨會(huì)有很多人選上立委,結(jié)果出來(lái)卻差強(qiáng)人意,他們檢討背后的原因,在于會(huì)和他們關(guān)注、討論,為他們的發(fā)言點(diǎn)擊喜歡的朋友,全都是a政黨的支持者,所以這在心理上造成壹個(gè)假象,好像很多人都支持自己的政黨,支持自己的理念。但實(shí)際上只是小團(tuán)體聚在壹起取暖造成的假象,而這個(gè)假象沒(méi)有辦法改變現(xiàn)實(shí)。
我們很容易在網(wǎng)絡(luò)上找到壹個(gè)「同溫層」社群,結(jié)交這些朋友。
facebook、微信,社群軟件的普及,好像給人們帶來(lái)前所未有的高度連結(jié)性。實(shí)則誠(chéng)如johannhari所說(shuō),「當(dāng)你遇上危機(jī),你會(huì)發(fā)現(xiàn)能助你壹臂之力的不是臉書(shū)上的朋友,而是那些有血有肉的朋友?!?/p>
微信沈迷的現(xiàn)象,背后體現(xiàn)的就是我們?cè)谇楦猩系男枨鬀](méi)有得到滿足。
故解決問(wèn)題的方式不在虛擬世界,而是要回歸真實(shí)世界;不在拋棄微信,而是讓工具回歸工具該有的價(jià)值,工具是解決問(wèn)題的媒介。
我們寂寞,卻誤把聯(lián)系他人,滿足感情的工具,誤認(rèn)為是目的。
唯有把真實(shí)世界中,人們的情感需求搞清楚了,我們自然就能解放刷微信的手,轉(zhuǎn)而握緊現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的壹雙又壹雙的手。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中獲得來(lái)自肌膚,傳達(dá)自內(nèi)心的溫暖,我們才不用在冰冷的屏幕上去尋找cpu散熱下虛擬的體感溫度。
[解語(yǔ)]我們不用離開(kāi)微信,但我們得讓微信僅僅做為生活的壹部分,而不是生活的全部
[1]改編自國(guó)立中正大學(xué)輔導(dǎo)中心的「網(wǎng)絡(luò)成癮」測(cè)驗(yàn)。
[2]王智弘(2008)。網(wǎng)絡(luò)成癮的成因分析與輔導(dǎo)策略。輔導(dǎo)季刊,44(1),1-12。
[3]教育部輔導(dǎo)計(jì)劃叢書(shū)現(xiàn)實(shí)與虛幻:網(wǎng)絡(luò)沉迷輔導(dǎo)。
[4]johannhari:everythingyouthinkyouknowaboutaddictioniswrong.