中國心理衛(wèi)生感覺自己不幸福怎么辦？

高浩容|壹心理專欄作者

自從去年我的好基友喜當(dāng)?shù)螅一乩霞业纳钣辛烁淖?。過去大半夜還能跟好基友喝酒聊天，現(xiàn)在則是去他們家陪干女兒小可玩。

干女兒最近會站了，蹭蹭的爬到你面前，把手上抓的東西拿給你，然后再要你還給她。或是拉著她那件印著卡通圖案的衣服，要你稱贊她穿得好看。

上次回老家，我們在公園壹起看顧小孩。我不禁想，好基友壹直待在老家，壹座個肆面環(huán)山的小城；我則是長居臺北，經(jīng)常往國外跑。他結(jié)了婚，叁代同堂；我仍是獨身。他是作息正常的公務(wù)員，我是工時彈性的自由工作者。

「好羨慕你，壹個人自由自在多好?！?/em>好基友說。

「我才羨慕你，壹家和樂融融多幸福?！?/em>我回應(yīng)道。

過著不同生活的我們，到底誰過得比較幸福呢？我和好基友展（聽）開（我）討（廢）論（話）。

§壹般所謂的幸福感：幸福感是壹種感受

我們多從主觀的角度來看待幸福，主觀的幸福是壹種個人有所不同的感受，所以又稱為「幸福感」。壹般人看待幸福感通常有叁個角度：

◎情緒層面。情緒可分為「正面情緒」與「負(fù)面情緒」兩者，幸福感就是正面情緒減掉負(fù)面情緒的得分。

我：「好比今天給小可壹塊餅干，看小可乖，又多給壹塊，小可開心得笑出來，幸福感比只拿到壹塊的時候高。

好基友：「可是有時候給到第叁塊，小可就不吃了，也不開心了?！?/p>

我：「因為情緒感受會有『邊際效用遞減』的現(xiàn)象，就像你慢跑完，喝得第壹口水會覺得特別甘甜，但等你喝幾口水后，對水的渴望降低，幸福感就不會那么強烈。」

◎認(rèn)知層面的幸福感。幸福感靠的是自己訂定的生活標(biāo)準(zhǔn)，給出壹個生活評價。

我：「記得我們高中的時候嗎？跟女小孩牽牽小手就好開心，曾幾何時胃口越來越大……」

好基友：「那是你，不是我喔！現(xiàn)在我最幸福的時刻，就是每天看著小可長大。」

我：「這就是我要說的，不同人生階段，我們會給自己不同的標(biāo)準(zhǔn)，能否達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)就會影響我們的幸福感。好比我這個階段想成家，而你突然更渴望自由?！?/p>

◎身心健康（圓滿）。幸福感是壹種綜合性的正面感受。

我：「世界衛(wèi)生組織（who）對健康的定義是：『健康不只是沒有疾病，而是生理、心靈及社會關(guān)系皆圓滿?！唬傅木褪沁@種幸福感。」

好基友：「這要求也太多了吧？我自己覺得現(xiàn)在挺好的呀！」

我：「我同意，圓滿的幸福感比較像是壹種對幸福的理想?！?/p>

好基友：「你說得這些我大概懂了，可是……為什么幸福感不能延續(xù)，有時會中斷。并且我看壹些人成天說自己不幸福，如何讓他們重新獲得幸福感？」

看在干女兒的份上，我決定多說壹點。

§正向心理學(xué)：幸福感決定在我們的手上

當(dāng)前對于幸福感的討論最多的，莫過于「正向心理學(xué)」（positivepsychology）的研究，呈現(xiàn)多數(shù)人對幸福感的想望，當(dāng)然也包括如何提升幸福感的方法。

其中壹條思路來自扎根賓州大學(xué)心理系，賽利格曼（martinseligman）教授「真實的幸?！梗╝uthentichappiness）團(tuán)隊。

另壹條思路圍繞哈佛大學(xué)學(xué)者，班夏哈（talben-shahar）、蘭格（ellenlanger）、席格（danielsiegel）等探討「幸?？茖W(xué)」（well-beingtheory/thescienceofhappiness）的教授們。

這里我們會發(fā)現(xiàn)，「快樂」跟「幸福感」分開了，那么兩者有何不同？賽利格曼解釋：

盡管方向有點差異，但兩個團(tuán)隊的研究并非互斥，而是互補。

好比我和好基友，我們壹個單身，壹個成家喜當(dāng)?shù)?；壹個在城市奮斗，壹個住鄉(xiāng)下。我們的生活充滿差異，你說哪個好？

思考這個問題上，我們可以先看看賽利格曼舉的例子，曾有研究人員對有小孩的夫妻，和沒有小孩的夫妻做幸福感的測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有小孩的夫妻，平均幸福感高于有小孩的夫妻。這個結(jié)果會產(chǎn)生壹個荒謬的推論，既然沒有小孩的夫妻比較幸福，那么為了增進(jìn)幸福感，最好結(jié)婚之后別生小孩。

賽利格曼說，要是這個邏輯成立，那么人類遲早有壹天會滅亡。

想想現(xiàn)在還真的不少家庭這么干，結(jié)果就是造成少子化的現(xiàn)象，先進(jìn)國家為了讓夫妻生小孩，祭出各種福利政策。

然而，賽利格曼并不是說這伍點增進(jìn)幸福的考慮錯了，而是當(dāng)我們在思考幸福，并且從「滿足的人生」角度來思考時，我們應(yīng)該把人類整體的幸福也納入思考。

這個整體不是古希臘哲學(xué)家談的恢宏概念，而是今天我們?yōu)榱颂岣咝腋８凶龅拿恳紓€決定，都會牽扯到提升幸福感的每壹個面向。

正向心理學(xué)其實就出于賽利格曼之手，但他發(fā)現(xiàn)過去的正向心理學(xué)談的大多是從主觀角度出發(fā)，強調(diào)當(dāng)下、自我的幸福感。可是幸福感應(yīng)該要顧及未來，好比壹個族群的延續(xù)；以及他人，譬如不能把自己的快樂建筑在別人的痛苦上。

從這個角度來看，我的好基友是幸福的，雖然他說懷念自由，但他在養(yǎng)育小孩的過程中，大半夜起來哄小孩睡覺，自然會有負(fù)面的情緒，但長遠(yuǎn)來看，看著小孩長大的幸福感，那不是我這個單身的人所能體會的。

但這并不表示我孤家寡人就不幸，賽利格曼認(rèn)為幸福感根基于「選擇」，選擇總是有所取舍，這些取舍來自我們的考慮，而我們需要更長遠(yuǎn)的考慮。

譬如臺灣曾有針對大學(xué)生幸福感的研究，發(fā)現(xiàn)多數(shù)大學(xué)生盡管都認(rèn)為高收入值得追求。同時肯定顏回壹簞食、壹瓢飲，物質(zhì)要求低的生活屬于幸福的生活。

大學(xué)階段正是要走向經(jīng)濟獨立，追求事業(yè)和個人成就的時期，這樣的想法并不矛盾。就像我并非不渴望成家的幸福，只是目前我對個人某些成就的追求，以及尚未遇到合適的伴侶，所以我在此刻選擇獨身。

我和好基友互相羨慕，但這只是說明我們同時向往著我們所沒有的某種幸福，但同時我們各自擁有不同的幸福。

§如何增進(jìn)幸福感：幸福感是使自己幸福的能力

我的好基友和我盡管工作不同，但我們都能通過盡心盡力工作，得到工作上的成就感，增添我們的幸福感。并且幸福感會中斷，還會有起落，這都是很自然的現(xiàn)象，因為正是我們面對生活各個階段的各種挑戰(zhàn)，我們才能獲得幸福感。就像前面賽利格曼舉的例子，沒有小孩的夫妻在測驗中的幸福感比較高，但他們和有小孩的夫妻在談幸福感時，內(nèi)涵完全不同。

我想起前些日子有自媒體發(fā)起「逃離北上廣」的活動，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱烈討論，各種在北上廣夢想成真，與夢想破滅的故事再次浮現(xiàn)于我們面前。實則每個人在北上廣的奮斗，做的都是不同的夢，破滅的也是不同的夢境。

那么我們?nèi)绾吾槍ψ约翰煌奶幘常嵘覀兊男腋８心兀?/p>

這里就牽涉到我們對幸福感的觀念，經(jīng)常我們把幸福感當(dāng)成壹種感受的結(jié)果。但從正向心理學(xué)的角度，幸福感其實不只是壹種感受，更是壹項能力。

哈佛大學(xué)的席格教授說：「決定我們幸福感的因素，大約有肆成掌握在我們自己手上。另壹方面，僅有壹成決定于我們的運氣。所以幸福感更多的不是看我們擁有多少能力、東西，或是賭運氣，而是我們看待壹切生活事物的心態(tài)?！?/p>

所以提升幸福感，并非如運動壹般靠著提高大麻素的分泌，產(chǎn)生于愉悅的感覺而已。因為這些幸福感的「感受」會消逝，而能力會留下。就像壹個人中樂透，這錢終有花完的壹天，但擁有壹技之長能讓壹個人長久保有掙錢的能力。

進(jìn)而，如何提升幸福感的能力，席格提出幾點建議：

1.活在當(dāng)下

2.常懷感謝心

3.樂于付出

4.不斷提升自己的長處

5.學(xué)會品嘗快樂的滋味

活在當(dāng)下

有時，我們的憂慮來自于過去與未來。某壹段失敗的經(jīng)歷，讓我們無法站起來，因為那些經(jīng)歷占據(jù)了我們的心靈，讓我們無法追求更多的可能性。有時我們彷徨于即將到來的厄運，就像害怕墜機而不敢搭飛機的人們。在憂慮中，我們感受不到幸福。因此，第壹項我們要提升幸福感的能力，就是學(xué)習(xí)專注于當(dāng)下的活動。

當(dāng)我們在讀書，我們就好好的讀書，盡可能不去想我們是為了明天的考試讀書，為了叁年后的高考讀書，也不是為了向過去的某位老師證明自己能行而讀書。

常懷感謝心

感恩的心使我們能長保樂觀，提高對人生的滿足感。我們知道自己不是壹個人來。想想每年春運的景況，即使是在遙遠(yuǎn)的城市奮斗，我們?nèi)孕南道霞业挠H人，這些親人給我們的愛，正是我們能夠堅強奮斗的重要寄托。

記得剛開始以寫作為業(yè)，每次被退稿，心理都很難受，總覺得編輯刁難人。直到有天，聽壹位編輯朋友跟我說加班的辛苦。我才轉(zhuǎn)念壹想，編輯工作和我同樣為生活努力。更何況如果沒有編輯們盡責(zé)的審稿、退稿，我自己壹個人自慰般的寫作，能提高寫作的水平嗎？

當(dāng)我想通這壹點，我確實不再容易在工作挫折中感受到不快樂。

樂于付出

有個故事說，壹位先生晚上回家，跟妻子抱怨今天大家看他都怪怪的，連平常有說有笑的好同事也對他很冷漠。他的妻子聽完，拿出鏡子給他看，問道：「你今天都擺著壹副苦瓜臉嗎？」

當(dāng)我們只看見自己，就更容易沉浸在自己的負(fù)面情緒，我們以為自己被世界拋棄，但可能是我們拋棄了世界。

幸福感雖然是個人的，但幸福感的來源卻不往往來自人際之間的連結(jié)。這大概是為什么古老的希臘哲學(xué)家老是強調(diào)「做善事」會給人幸福，要我們當(dāng)壹個「有德性的人」。因為確實當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心讓別人快樂，我們也會跟著快樂。

不斷提升自己的長處

每個人都有自己的亮點，當(dāng)我們的亮點被人看見，我們會感到快樂?？墒橇咙c如果不琢磨，就會隨著時間衰退。衰退帶來的不只是挫折感，還會讓我們逐漸在生活中退縮，失去對生活的感覺。

我曾經(jīng)遇過壹位來談?wù)?，他大學(xué)生活并不如意，對談中他多次提到國中之前他是如何聰明，不看書也能輕易在段考中拿到頭名，并因此進(jìn)入當(dāng)?shù)刈詈玫母咧?。可是進(jìn)了高中，比他聰明的人多了去，在挫折中他并沒有迎向挑戰(zhàn)，繼續(xù)提升自己，而是選擇繼續(xù)用老方法來應(yīng)對考試，結(jié)果大學(xué)考試失利，連帶在大學(xué)的學(xué)習(xí)也失去動力。

反之，有些人在生活中選擇逃避，也許換了壹個新環(huán)境，我們能夠重新從簡單的事情做起，但終究有天我們需要面對更艱難的挑戰(zhàn)，這時不幸福的感受又會找上我們。與其如此，不如好好提高自己。

學(xué)會品嘗快樂的滋味

開頭談到壹般多從情緒和認(rèn)知的角度看待幸福感。情緒來得快，去得也快。自我評價則會受到我們壹廂情愿，或逃避的心理的影響。正念心理學(xué)強調(diào)我們要更細(xì)膩的去感受我們的生活，就像壹位美食家，他試著打開所有的器官去感受口中食物的味道。

當(dāng)我們學(xué)會用這種方式去品味我們的生活，尤其是生活中快樂、愉悅等幸福感受，我們能在這些感受中延長我們的幸福感，并且擴大我們感受到的幸福滋味。反之，如果我們經(jīng)常很暴力的吞下每壹口我們嘗到的快樂，這會使我們在快樂消逝之后，又急忙的尋找下壹個快樂，著急與饑渴使我們變得不快樂。

§結(jié)語

好基友聽我說完，凝望小可，對我說：

「情緒的角度，或認(rèn)知的角度，都只是表象，每個人在人生不同階段都有各自對幸福的向往。我現(xiàn)在當(dāng)?shù)陀淇斓漠?dāng)?shù)?。過去單身的風(fēng)花雪月，就當(dāng)偶爾拿出來欣賞的老電影。實際上，過去單身的我是自由的，也是幸福的，現(xiàn)在何嘗不是?！?/em>

我：「所以啊！當(dāng)我們看著小孩說『要是能回到小時候就好了！』，其實這話對，也不對。我們天生擁有幸福感這項能力，但唯有不斷培養(yǎng)這項能力，我們才能在人生各個階段，在各種不同的選擇中，擁抱各自不同的幸福?！?/em>

好基友：「對了，我發(fā)現(xiàn)小可聽到音樂都會手舞足蹈，她應(yīng)該有跳舞的天份。等她大壹點，想給她找個舞蹈老師?！?/em>

「以后當(dāng)個舞蹈家嗎？」我笑說。

好基友沉吟壹會兒，說：「只要她過得健康快樂就好。」

「放心，有我這么帥的干爹，這小孩肯定會壹生幸福。」我拍拍基友的肩膀。

「不要臉?！购没讶滩蛔⊥锣小?/em>

被他吐嘈的我，很幸福。

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原文標(biāo)題：過著不同生活的我們，到底誰過得比較幸福呢？

作者：心靈馴獸師（id：studiomowen）