《超脫》影90后背著父母隆胸評：現(xiàn)實與自我的枷鎖

andneverhaveifeltsodeeplyatoneandthesametimesodetachedfrommyselfandsopresentintheworld.——加繆

這是壹部有關(guān)人生苦痛的電影，無法割裂的自我與現(xiàn)實世界，交織在壹起，讓我們在那些想要拯救，想要尋求救贖的瞬間，感覺到無比的無力，我們感覺到失敗，我們感覺到自己在有局限的壹切里，卻試圖追求無限的美好。也許世間的壹切，只不過是壹場聊以自慰的春夢罷了。若我們完全把自己交給自我，亦或是交給現(xiàn)實存在，結(jié)局或許都是壹樣，無盡的虛無，無盡的失敗，無盡的荒謬。

面對現(xiàn)實的苦痛，無盡的仿佛憑空出現(xiàn)的壓力，我們會怎樣？封閉？壓抑？放縱？還是淡漠?；蛟S正如加繆所說：他遠非麻木不仁，他懷有壹種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情。面對這壹切的壹切，我們或許別無選擇，我們只能義無反顧地生活、盡其可能地生活，而其中的意義，是無法探尋的。幸福和荒誕是同壹塊土地上的兩個兒子。在所有看似荒誕的消亡里，似乎都有其各自的幸福，自殺，或許真的是遠離那些暫時性的煩惱的壹種永久性的平和方式。而壹切幸福，也可能是起于荒謬的發(fā)現(xiàn)。

影片中文譯名超脫，其實筆者更愿意將其理解成割裂。人類承受了無盡的苦難，而其中最讓人難以遏制的壹點就是人類總在試圖將自我與現(xiàn)實存在割裂開來，似乎只有這樣，我們才會心安理得。然而，事實往往不是如此，自我與現(xiàn)實存在往往無法割裂，因為我們所謂的自我，與影片中的壹切的自我相同，并不是虛無的自我，這樣的自我連接著過去，他人，以及壹切。我們感覺到它就近在咫尺，卻又無比遙遠，不斷尋找，卻在找到之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它早已在不斷崩塌。

而對于存在，往往我們理解成為客觀，但有時，脆弱的心靈在確認這個問題時卻往往依照他人，從別人眼中看到的我，才是真正地我在客觀世界的存在，通過別人，我才感到自己是存在的。通過別人的話語，擁抱，情感，我才感覺到我與世界建立起了壹絲微弱又堅韌的聯(lián)系。而當這壹切離我遠去時，其實我已經(jīng)死了。

或許每個人的自我都是壹座城堡，在這座城堡的迷宮里，我們未能有耐心與精力摸索出其中壹切的內(nèi)部構(gòu)造，就毅然踱出了城門，我們開始尋找其他的城堡，并對它們的外墻進行修葺，讓它們看上去煥然壹新，但我們其實并沒有能力踏遍任何壹個城堡的內(nèi)部迷宮，無論是我們自己的，還是其他所有人的。歸根結(jié)底，壹切都是徒勞。

世界的矛盾之處在于，我們壹邊身處在無窮無盡的相互聯(lián)系中，壹邊篤信我們每個個體都是完全獨立以及自由的。于是我們不斷的試圖影響別人，同時又不斷地筑起自我的堤防，保護著壹些莫名的東西。這兩者之間，或許是不可調(diào)和的。影片選用教師這個職業(yè)來敘事，或許原因就出于此，壹邊在教授學生想法，壹邊又在教授學生要保留自己的想法。這似乎是壹個邏輯的悖論，如果我接受了別人教授給我的要保留獨立思想的想法，其實本身，我的獨立思想早已不存在了。所以，迎接壹切的，必然是消亡崩塌以及虛無。

生活在這矛盾之中的人或許正如這位老師，他不斷幫助著別人，卻又保持壹種微妙的距離，他不斷對他人造成影響，卻始終將他人排斥在自我之外。他表面上是壹個自由主義者，卻又試圖拯救壹些悲哀與消亡，將世界歸于秩序，他是如此矛盾，正如我們所有人。

影片以加繆的話作為開場白，以第叁人稱的方式講述了壹個適用于所有第壹人稱的故事。正給人壹種我距離自我是如此遙遠，而我的存在又如此真實的錯亂感。影片在結(jié)尾處首先用壹個沐浴在陽關(guān)中的溫馨擁抱給了我們無限的希望，又在頹唐的廢墟中將這壹切統(tǒng)統(tǒng)擊碎?；蛟S，擁有有限生命的我們只能如此，面對荒謬的現(xiàn)實，投入無比巨大的熱情，成為壹個荒謬的英雄，不去考慮其中的意義，正如加繆筆下的西西弗斯。

在企圖用個人承擔起的無意義的世界中，你不在這里，我也不在這里，你看到我的存在，但我只是壹具驅(qū)殼。而你我究竟在哪里，你不知道，我也不知道。我只知道總有壹把枷鎖禁錮在周圍，讓人不斷想要沖破，卻往往終結(jié)于徒勞。

電影的魅力是雙重的，它糅雜了大眾的普遍共同認知以及文學的極端個人主義白日夢。因此，壹部好的影片，不只在于它擁有好的色調(diào)、鏡頭、演員出色的演出，它所帶給我們的，還應(yīng)該是無盡的智思，盡管這種思索，往往是無比苦痛的。

小編的話：有生皆苦，人人都在尋求超脫；可現(xiàn)實中的諸多枷鎖與自我的局限，不斷地阻礙自己。推薦《超脫》，極好的電影。