榮格心理學[榮格分析心理學是什么]

“與其當個完美的人，我更想當個完好的人。”——榮格

蘇格拉底說：未經審視的人生不值得過，在希臘特爾斐的太陽神廟上也鐫刻著三條真言，其間一條便是：知道你自己。

說出來這好像有些荒謬——從出世開端咱們就和自己待在一同，自己是陪同咱們自己時刻最長的那個人，除了“自己”，生命中所遇到的全部人，從某種意義上說都是過客?？墒窃S多人渾渾噩噩的度過終身，卻歷來沒有真實的知道過自己。

我想不少人不同意這個說法，比方張三會說我是個內向的人，李四會說我是一個社恐患者，王五會說我很喜愛電競游戲，愛交朋友……這么看下來，好像每個人都知道自己，但事實上假如走進自己的心靈內部，會發(fā)現這樣的知道實踐上過分淺陋，它只不過是籠統的吸取了自己的某些特質，而且給自己貼上了某個標簽罷了。

提到知道自己，就不得不提榮格，榮格提出的暗影與原型，或許會協助咱們更深入的知道自己，咱們會發(fā)現自己給自己的標貼的標簽背面，實踐上有殷切的等待，巴望和未被滿意的愿望。

最近讀到了聞名臺灣學者許皓宜的一本書《完善品格》，正巧前段時刻我正在學習榮格，所以看到這本書——關于榮格四大類56個原型的書本之后，便愛不釋手的通讀下來。

看完神清氣爽。

我的教師曾舉過一個很精妙的比如，他說咱們每個人其實都是雜合面饅頭，幾乎沒有純白面或純玉米面的饅頭。這句話的意思是說，咱們每個人的品格其實都是雜亂的，咱們的品格傍邊充溢著各種敵對、雜亂和正反南北極的品格，在不同的情境之下，咱們會表現出不同的品格特征，這便是榮格所說的“面具”，所以知道自己歷來并不是一件簡略的工作。

從某種視點上來說，咱們每個人都是“割裂”的，而一個人品格的生長其實便是把割裂進行整合和完善的進程。不過看到割裂這兩個字，你可不要懼怕，聯想到精神割裂。后者是一種嚴峻的精神疾病，而我所指的割裂，是指咱們每個人品格傍邊的敵對和暗影。

舉個比如，咱們經常用長處和缺陷來描述自己，比方說我有某種長處，然后再羅列自己的一些缺陷。南北極敵對的思維是日常日子傍邊最常見的思維，這種思維的優(yōu)勢在于簡略好了解，但下風在于無形之中把咱們帶入了敵對思維傍邊，咱們很難學會統一和整合。就優(yōu)缺陷這個論題來說，事實上每個人都有各式各樣的特色，它們既不是長處也不是缺陷而僅僅特色罷了，可是每一個特色又有其光亮的一面，或許關于個人來說是具有建設性的一面，一起也有其暗影的一面，后者一般被壓抑在潛認識傍邊，很難被察覺。

這么說好像有些籠統，咱們來舉個比如。

前兩天我在瑜伽館上課的時分，提早去了20分鐘，其時教室里一片漆黑，地上有一些現已擺好的墊子，我找到了一塊墊子鋪到地上，沒有輕拿輕放，而是扔在了地上，發(fā)出了一點聲響。這是一個龐大而充溢肝火的聲響，在瑜伽館的旮旯響起，一個男人氣憤的沖我大喊，說你輕點！看不見我正在做冥想嗎？！

聽到他充溢怨氣的聲響，我的榜首反應是有些炸毛。我皺了皺眉頭，古里古怪的回應道：我又不是你肚子里的蛔蟲，誰知道你在干什么。說完之后我不解氣，又持續(xù)說道：你應該在頭上貼一個標簽，寫上“不許作聲”，或許“瑜伽室是我的”。這樣便沒有人敢打擾你了。

那個呵責我的男人張了張嘴，沒有說話。我跪在瑜伽墊上，深呼了一口氣，察覺自己方才產生了什么。依照榮格的理論，在這個男人呵責我的時分，我心里傍邊那個“受害者”的原型瞬間被激起了，我的憤恨逆反，其實深層次是一種驚駭。就像小時分的被爸爸媽媽呵責相同，我天性地想要辯解，又想要抵擋。這時分，“破壞分子”的原型呈現了，我對他反唇相譏，譏諷挖苦，帶著深深的攻擊性。

我還察覺到，在其時聽到那個男人聲響的那一刻，我的腦際傍邊馬上顯現出了幾個字：“自我中心的巨嬰”，是的，這是我給這個男人貼的標簽，我用這個標簽來獲取自我的優(yōu)越感——他是一個活在自己國際里，以為地球應該環(huán)繞他轉的巨嬰，而我卻比他高超——由于我能“看透”他。這種行為，實踐上是“傷口小孩”的原型在發(fā)揮作用。

在榮格看來，處處皆原型，不時有暗影。當咱們墮入負面心情時，無認識傍邊不被自己了解和接收的內容，會使咱們的邏輯考慮失掉正常運作的功用，讓咱們體驗到糟糕的感觸，表現出心情化的語言和行為，將整個人帶往烏云籠罩的無助感中，甚至會讓咱們在過后感到悔恨，而這背面的首惡，便是暗影。

簡略來說，暗影便是咱們心靈深處的雜質，當咱們處在實際的某些環(huán)境傍邊，這些存在于無認識的雜質就會和實際情境磕碰，激起咱們內涵特定的一些心情反應。比方在我方才舉的比如傍邊，當我感覺到自己被那個男人怒斥時，我產生了驚駭、憤恨、冤枉等心情，并繼而產生了“懟回去”的行為。而遭遇到相同的場景，或許張三和我有相似的心情，可是他的羞恥感更多，他表現出來的可能是臉紅、緘默沉靜、內疚。

那么原型呢，其實咱們能夠運用原型這個概念，把咱們的心靈雜質——也便是暗影，進行具象化。就像方才我說的那樣，不管是傷口小孩仍是受害者，他們都是一個個詳細的形象，這便是榮格所說的原型。

我從前問過我的教師一個問題：一個人的生長，察覺很重要，舉動力很重要，考慮也很重要，還有許多重要的內容，那么假如在這些內容傍邊挑選一個最重要的，你會選哪個呢？我的教師想了想，回答道：察覺。

那么怎么察覺呢？其實咱們就能夠從日常日子傍邊自己產生各式各樣的心情，尤其是負面心情，開端進入察覺。察覺咱們的暗影，再察覺暗影背面的原型，然后完成“潛認識的內容認識化”，也便是說把咱們曾經無意傍邊壓抑在潛認識傍邊的內容呈現在桌面上，看到了也就意味著療愈了。所以，察覺即療愈。

在潛認識里的內容是自己無法察覺的，是自動化產生的。它就像一雙無形的手，一直在影響著咱們的人生挑選，決議著咱們的人生命運。所以榮格才會說：潛認識正在分配你的人生，而你卻誤以為那是命運。

而把潛認識里的內容認識化，就意味著咱們關于雜亂和敵對的品格整合開端了。

一個人終身的生長，簡略說其實便是整合自己的潛認識的進程。

在這本書里，作者從情感，思維，舉動、愿望4個大類，探討了56種詳細的品格原型，它們的陰暗面是什么？光亮面又是什么？當然咱們并不需要把這56種品格原型都像背書相同背過，咱們只需要了解每一類品格原型背面的內容，而且進行自我對照和察覺。

為了便利解說，作者在每一類原型的解說傍邊裝備了詳細的比如，我信任在閱覽的進程傍邊，必定會在這些比如傍邊看到了解的自己和身邊的人。

人的“活”其實有許多種形狀，從渾渾噩噩的活到清醒、有覺知的活，這背面是巨大的認知差異，也決議了每個人的命運和人生。這些看似像哲學的問題，形似不能用金錢或物質來進行衡量，但其實卻影響著咱們的命運。

假如你對榮格感興趣，假如你對了解自己感興趣，假如你關于了解人道感興趣，假如你關于生長感興趣，那么都能夠看一看這本《完善品格》，我看到不少并沒有心思學根底的人，看完這本書之后也有醍醐灌頂之感，這本書在豆瓣上的評分也現已高達9.0分，可見讀者的喜愛。

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