曾奇峰：有一種學(xué)科叫“ 父母 ”

父母是一門學(xué)科，雖然人類天生就有做父母的能力，但是卻無(wú)法避免一些由社會(huì)文化和科技發(fā)展帶來(lái)的認(rèn)知偏差，導(dǎo)致我們?cè)絹?lái)越迷失自己教育的初心，將孩子推向了我們的對(duì)立面。

01

一個(gè)人從出生時(shí)剪斷臍帶的那一刻起，就獨(dú)立而完整地?fù)碛辛俗约旱纳眢w。

這意味著，在未來(lái)的所有歲月里，你身體的全部感受與運(yùn)動(dòng)、器官的生長(zhǎng)與老化，以及大限到來(lái)時(shí)的灰飛煙滅，都只是你一個(gè)人的事情，與他人無(wú)關(guān)。

到目前為止，我們還無(wú)法把你的身體疼痛通過(guò)電纜、光纖或其他任何方式傳遞給他人，讓他人也能感受到你疼痛的性質(zhì)和強(qiáng)度。

所以，雖然獨(dú)立擁有自己的身體是一件無(wú)與倫比的進(jìn)化的杰作，但也需要付出承受孤獨(dú)的代價(jià)。

如果人與人之間僅僅如此隔離，那活著就是一件相當(dāng)無(wú)趣的事情了，不過(guò)更有可能的是，連無(wú)趣都感覺(jué)不到。

但是，好在造物主造人，不會(huì)使他們之間沒(méi)有連接，也不會(huì)放棄由鏈接導(dǎo)致的宏大而和諧的美感。

造物主制造的這個(gè)鏈接其實(shí)非常強(qiáng)大，它的名字叫做情感。

你的身體疼痛的確不能引起他人的身體疼痛，但卻可以引起他人的“心痛”。

所有活著的人，都曾經(jīng)心痛過(guò)自己愛著的人的所有的痛，有些時(shí)候甚至比痛著的當(dāng)事人還要痛。

這種心痛的感覺(jué)，就是由情感的通道制造出來(lái)的。

02

再回到出生，嬰兒的身體跟母親永久的分開了，但情感依附還在。

嬰兒對(duì)母親的情感依附，重要到跟空氣和食物一樣，生死攸關(guān)。

隨著嬰兒慢慢長(zhǎng)大，對(duì)母親的情感依附次第減少。我們甚至可以說(shuō)，成長(zhǎng)的過(guò)程，就是情感上遠(yuǎn)離母親的過(guò)程。

我們臨床中發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)的文化圈內(nèi)，母親跟孩子的關(guān)系有兩點(diǎn)值得高度關(guān)注。

一是孩子的成長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母親的預(yù)估，所以母親對(duì)孩子的能力有相當(dāng)大的貶低和成長(zhǎng)。擔(dān)心、指責(zé)、懷疑和失望，充斥在母親跟孩子的關(guān)系中。

經(jīng)過(guò)投射性認(rèn)同機(jī)制，孩子們?yōu)榱司S持與母親的情感鏈接，避免分離、拋棄和被拋棄，需要把自己的方方面面都弄得一塌糊涂，才對(duì)得起母親潛意識(shí)的“希望”，也能夠繼續(xù)跟母親“在一起”。

以如此慘烈的方式愛母親，實(shí)在令人唏噓不已。

另一個(gè)值得關(guān)注的是，母親為了做母親，在人格上準(zhǔn)備不足，具體的表現(xiàn)之一就是缺乏信任能力，缺乏信任孩子的能力。

孩子是否值得被信任，就跟大地和天空是否值得被信任是同樣的事情：一個(gè)普通人，絕不會(huì)走在大街上就隨時(shí)擔(dān)心天塌地陷，但是，一個(gè)剛剛在地震中逃生的人，卻會(huì)覺(jué)得任何地面都有危險(xiǎn)，我們知道，這是因?yàn)樗麜簳r(shí)地“病了”。

隨時(shí)都覺(jué)得孩子會(huì)出安全問(wèn)題，會(huì)人際關(guān)系應(yīng)對(duì)不良或者會(huì)能力不夠的母親，其實(shí)也“病了”，而且可能是一直都“病著”。

她們的“病”就是把自己內(nèi)心的不安全感和無(wú)助感，經(jīng)過(guò)偽裝后變成孩子現(xiàn)實(shí)層面的不安全感和需要幫助。

所以她需要過(guò)渡警覺(jué)才能保護(hù)孩子，同樣經(jīng)過(guò)投射性認(rèn)同機(jī)制，孩子為了“討好”和愛母親，就把自己置于危難之中，這個(gè)危難可以是生命或者健康的安全，也可以是人際之間的沖突。

說(shuō)到底，母親認(rèn)為孩子不值得信任本身，也是因?yàn)閻酆⒆樱悄欠N不忍看孩子遠(yuǎn)走高飛離開自己的愛。

可惜這是不那么健康的愛，在父母跟孩子的關(guān)系中，健康的愛應(yīng)該是父母能夠承受被孩子“拋棄”。

03

我并不是在說(shuō)數(shù)量稀少的個(gè)案，而是在說(shuō)數(shù)量龐大的群體。

其實(shí)我們生活的這個(gè)社會(huì)的人的心理健康狀況，不需要一個(gè)精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，僅僅在每天的生活中，就能感受到它的鐵一般的強(qiáng)度與空氣一般的彌散。

無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和研究證明，父母與與孩子，尤其母親與孩子的關(guān)系，制造了孩子最核心的人格。

這個(gè)人格在很大程度上決定了孩子將來(lái)能夠取得的成就和敢于享受的幸福。

所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，父母不應(yīng)該是一個(gè)角色，而應(yīng)該是一門學(xué)問(wèn)或者學(xué)科。

這門學(xué)科，是每一個(gè)想做父母或者正在做父母的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的——你可以不學(xué)任何東西，但你需要學(xué)習(xí)如何才能不制造疾病。

從全息論的角度看，全面而深入的研究一對(duì)“父母—孩子”關(guān)系，就能夠完全呈現(xiàn)這一關(guān)系中的方方面面了。

但《情感依附》這本書的作者們，研究的卻是76對(duì)“父母—孩子”關(guān)系，真的是全景中的全景，無(wú)數(shù)可能被忽略的細(xì)節(jié)都以令人驚異的尺寸放大地展現(xiàn)在我們面前。

更令人驚異的是，這個(gè)研究跨越了三十年的錦繡歲月。需要多少人類的愛與好奇墊底，研究者們才能夠如此堅(jiān)韌？

這本書的內(nèi)容都是在言說(shuō)人與人之間的愛與恨，以及由愛與恨孕育出來(lái)強(qiáng)大與虛弱、堅(jiān)持與放棄、健康與疾病。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，精神分析是一門讓一個(gè)人識(shí)別自己針對(duì)自己的陰謀，看清自己對(duì)自己設(shè)置的陷阱的學(xué)問(wèn)。

所有以不良方式對(duì)待孩子的父母，都在不自覺(jué)地對(duì)自己作惡。

如果你是父母或準(zhǔn)父母，讀讀這本書，可以讓你此后的三十年善待自己，也可以讓你的孩子善待你和他自己。

在撫養(yǎng)孩子這件事上，我們?yōu)榱撕⒆痈冻?，不顧一切為了他好，?dāng)付出太多，生出焦慮、甚至抱怨。

潛意識(shí)說(shuō)，你在把孩子當(dāng)成自己的父母。

因?yàn)榭床灰娮约簨雰喊愕谋徽疹櫾竿?，而把?duì)自己父母的抱怨，轉(zhuǎn)移到了孩子身上，這叫“把孩子父母化”。

再比如，父母希望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，為此做了很多事情，但孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)總是不好。

潛意識(shí)卻說(shuō)：父母并不希望孩子成績(jī)好。

因?yàn)楹⒆映煽?jī)好了，父母就顯得無(wú)事可做了，會(huì)產(chǎn)生當(dāng)下被孩子拋棄的感覺(jué)；當(dāng)然，成績(jī)好的孩子未來(lái)遠(yuǎn)走高飛，更會(huì)使父母產(chǎn)生被拋棄感。

沒(méi)有人愿意成為一個(gè)孤島，也沒(méi)有人愿意成為被人群淹沒(méi)的一員。

一旦父母看到潛意識(shí)的這個(gè)部分，就能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的真正所在：

重要的不是孩子如何回應(yīng)，而是處理好自己的內(nèi)在匱乏；

重要的不是去催促孩子學(xué)習(xí)，而是處理自己害怕被拋棄的感覺(jué)。

育兒寶典，本質(zhì)是育“父母”寶典，很多時(shí)候，父母如果能認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，孩子的問(wèn)題基本就解決了。

父母跟孩子的美好關(guān)系，是這個(gè)世界上有很多美好的人的原因。

我無(wú)意聲討我們的父母，我只是希望我們自己在父母這個(gè)角色上，能夠阻止家族甚至民族的創(chuàng)傷，向我們下一代傳遞。

精神分析的任務(wù)是：讓所有孩子都不后悔來(lái)到這個(gè)世界。