見飯分手：因愛心理價位引發(fā)的自卑情結(jié)

高浩容|壹心理專欄作者

近幾日，在微博上有個[見飯分手]的新聞被炒得火熱，詳情見下圖：

不禁讓我想起那句歌詞：難道，我就這樣過我的壹生？同時也想起壹個心結(jié)：就這樣了嗎？我真的要和這個人過壹生？

在這里，門當(dāng)戶對及家庭背景這千古問題又被推到聚光燈下。然而當(dāng)壹段真摯的戀情，面對門不當(dāng)戶不對的現(xiàn)實時，我們究竟感受到了什么呢？

§自卑感的分身

這兩天陸續(xù)在微信朋友圈，以及大陸友人口中看見「上海姑娘回農(nóng)村過年」這則新聞。剛開始，我并不打算回應(yīng)，大概因為這是壹個經(jīng)常出現(xiàn)再我們生活中，十分經(jīng)典的個案。

個案的核心圍繞壹個概念展開，「自卑感」。

圍繞自卑感來談議題不容易，盡管十分常見，因為自卑感就像嬰兒肌膚般柔軟，經(jīng)不起重壓。并且自卑感深藏在每個人的心中，誠如阿德勒（alfredadler）所言「每個人都有不同程度的自卑感」。

但既然要談，又要遮掩，就失去了揭示問題本身的意義。

對這則新聞，第壹個喚起我的是兩岸叁地劍拔弩張的關(guān)系。不只壹次，我聽到某些臺灣、香港朋友用嫌棄的語氣，表達他們對大陸人來往港臺的不屑。那些象征落后文明的事件經(jīng)常被放大，置于明顯的版面，成為民眾攻訐的目標(biāo)。

有些事件是真實的，好比前兩天才有朋友在臺灣某個旅游地點，目睹插隊的大陸小孩，當(dāng)場受到身邊臺灣人的指責(zé)。

有趣的是，同樣的情況也發(fā)生在北京和上海，我也不只壹次聽到某些北京、上海的朋友用嫌棄的口吻，表達外地人如何糟蹋他們引以為傲的土壤。

大陸與港臺；上海、北京與所謂的外地人，雙方彼此之間的嫌隙、不滿與憤怒，用模擬的角度來說，全是「上海姑娘」和「江西男友」的分身。

種種現(xiàn)象，都呈現(xiàn)了阿德勒所說的自卑感，及自卑感所帶來的焦慮。

§真實的自卑與虛假的優(yōu)越

阿德勒認為人人皆有自卑感之外，還說人人皆有「優(yōu)越感」，因為「優(yōu)越感是自卑感的補償」。

我用個簡單的例子來說明，壹位朋友蘇州朋友問我，她認識壹位公務(wù)員，這位公務(wù)員娶了南通鄉(xiāng)下老婆，過年從不去丈母娘家，老說：「那種地方誰待的下去！」

蘇州朋友很納悶，幾字想問他：「你這么看不起鄉(xiāng)下人，為何要娶她？」

這個現(xiàn)象屢見不鮮，自卑感經(jīng)常以虛假的「優(yōu)越感」形式表現(xiàn)出來，通常具有下列特征：

第壹、缺乏創(chuàng)造力

阿德勒認為，具備完整人格的人，會將己所具備的「創(chuàng)造性自我」發(fā)揮得淋漓盡致。好比壹個農(nóng)村子弟，如果他身邊的人，給予他生存的希望，使他不因為出身失去成就自我的勇氣，并幫助他有所行動，那么他生命的創(chuàng)造力就能夠不斷展現(xiàn)出來。

創(chuàng)造力的另壹面就是「生產(chǎn)力」，也就是將生活目標(biāo)加以實現(xiàn)。壹個勇于實現(xiàn)理想的人，他的存在價值就在實踐中奠基與決定，這是壹種內(nèi)在動力，而不是將存在感交付在他人之手的外在動力。即使上海女友對他的成長背景無法接受，也不妨礙他對自己的肯定，甚至他能夠告訴女友「我能實現(xiàn)妳想要的生活」，且是在「這不是為了妳，更重要的是為了自我實現(xiàn)」。

第貳、逃避真實欲望

被自卑感壟罩的人缺乏創(chuàng)造力，更甭談生產(chǎn)力。當(dāng)自卑情結(jié)被引發(fā)，他們?nèi)狈嶋H的行動，經(jīng)常用「放棄」來做為應(yīng)對的手段。他們對自己缺乏自信，不敢面對自己內(nèi)心真實的欲望，連說出口都怕被人恥笑。

我曾經(jīng)跟壹位bmi超出健康值的肥胖女性對談，她希望自己能夠增強減肥的念頭。對談中，她清楚意識到肥胖對健康的危害，以及異性關(guān)系的障礙，但她的態(tài)度十分矛盾，在每個她認知到的缺點后頭，都追加了壹個「接受也無妨」的理由。

自卑的人們往往恥笑自己的軟弱，通過這壹點，他們不敢面對內(nèi)心的欲望，無論是物質(zhì)欲望或性欲，都因需要承認自己的能力或意志力不足而放棄。這就像是在說：「我放棄不是我不想要，而是我能力不夠。就像我不會開車，假如我買壹輛車，不但浪費錢，真開上路還會造成他人的危險。」

話語底下的潛臺詞卻是「我想要，但我害怕壹旦失敗，我會更瞧不起自己。」

第叁、傷害比自己弱小的人

自卑者逃避內(nèi)心欲望的理由，或許可以說服自我的意識層次，卻無法滿足潛意識中缺乏滿足的痛苦。正如饑腸轆轆的嬰兒，他們經(jīng)常沒來由的憂郁、悲傷、憤怒、絕望，用脾氣失控以偶爾妝點生活極度缺乏的激情。

自卑使人不敢行動，即使行動也只敢做少數(shù)自己能夠掌控的選擇。但生活還是需要動力，但長期的缺乏使他們不自覺誤認情緒的爆發(fā)，為壹種生活動力的展現(xiàn)。

好比生氣的時候，他們不小心的呈現(xiàn)出對外在世界的影響力，這讓他們誤以為自己因此活得更真實，就像吸毒來帶來生理性的愉悅感，通過這份愉悅感掩埋所有生活的不快與內(nèi)心的苦楚。但當(dāng)藥效退去，真實生活歷歷在目，生活的無力感將再次無情的提醒他們過得有多糟糕。

具體展現(xiàn)的情形就如前面提到「蘇州公務(wù)員娶鄉(xiāng)下老婆」的例子，他之所以娶壹個老婆來嫌棄，基本是自卑感作祟的表現(xiàn)。唯有通過對弱者的掌握，才能滿足他內(nèi)心長期匱乏的信心。但這種暴力式的擁有，無法轉(zhuǎn)換成對自己的愛，他們深知「我不夠好，我不配得到那些比我好的人的愛?！?/p>

自卑導(dǎo)致失去「愛自己」的能力，使得他們通過欺壓他人來宣泄對自己的不滿。

毋寧說，他們把對自身的攻擊——就像那些想通過自殘獲得滿足，拿起利刃又感到恐懼的人們——加諸在別人身上。他們對他人的攻擊力量越強，實則顯現(xiàn)出他們對自己的自卑感越深。

§結(jié)語：農(nóng)村男孩可好？

翻開《曾國藩家書》，物質(zhì)上的富裕，在曾國藩看來「貧不過叁代，富不過叁代」，唯家風(fēng)可以長存，可以讓壹個家庭永保興盛。他寫道：

不管世道是治是亂，家庭是富是貧，只要能夠謹守星岡公的八個字和我的八本，總不會失掉上等人家的地位。

家風(fēng)，有如內(nèi)在的自信，是生命成長的內(nèi)在動力，不輕易受外在影響而患得患失。

阿德勒認為壹個健康人格的養(yǎng)成需要通過社會教化，而健康人格的呈現(xiàn)則通過壹個人處理他人關(guān)系的「社會興趣」是否趨向增進公眾福利的光明面。

回頭看「上海姑娘回農(nóng)村過年」這則新聞，兩個人即使因為觀念不合，因為雙方家庭背景落差而分手，都不足以論斷這起事件的結(jié)局屬于悲劇。也許江西男孩的內(nèi)心很強大，他有自己的理想，也走在理想的路上，即使現(xiàn)在遇到的上海姑娘走不到最后，也不影響他完善自己的人生。

通過阿德勒的視角，其實關(guān)系中的平等再簡單不過，就是「無論彼此條件，相處起來絲毫不引起任何無謂的自卑」而已。

這壹點，我想無論用于人與人、團體與團體，乃至國與國之間都適用。

壹句話解語：人只有在感覺「只要和這個人在壹起，就可以自由盡情地展現(xiàn)自我」的時侯，才能真正感受到愛。(岸見壹郎、古賀史?。骸侗挥憛挼挠職狻罚?20)