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導(dǎo)讀朱建軍|壹心理專欄作家原題《走出人際交往的心理誤區(qū)——與人相處的“壹報還壹報”原則》本文節(jié)選自《走出迷惘——增強你的人格魅力》如何與人相處是壹個很難解答的問題。按照傳統(tǒng)的道德規(guī)范,我們應(yīng)當做好人,永遠對人真誠、善良,應(yīng)當永遠樂于幫助別人。如果人人都遵守這種道德,那固然很好。但是如果我對人真誠,別人卻欺騙我;我?guī)椭鷦e人,別人...
朱建軍|壹心理專欄作家
原題《走出人際交往的心理誤區(qū)——與人相處的“壹報還壹報”原則》
本文節(jié)選自《走出迷惘——增強你的人格魅力》
如何與人相處是壹個很難解答的問題。
按照傳統(tǒng)的道德規(guī)范,我們應(yīng)當做好人,永遠對人真誠、善良,應(yīng)當永遠樂于幫助別人。如果人人都遵守這種道德,那固然很好。
但是如果我對人真誠,別人卻欺騙我;我?guī)椭鷦e人,別人卻算計我;我又該怎么辦呢?以德報怨,爭取感化對方,固然是壹種辦法,但是如果對方把我的忍讓看作軟弱,得寸進尺,我又該怎么辦呢?
有些人看到了做好人的不利之處,干脆決定做惡人,或花言巧語欺騙別人,或恃強欺壓別人。
我們姑且不從道義上指責(zé)這些惡人,僅從利害上分析,做惡人也不是正確選擇。因為你騙了別人,早晚會被人發(fā)現(xiàn);你壓迫別人,別人往往會報復(fù);惡人可以壹時得意,但從長遠看來終會遭報應(yīng)——畢竟那種以德報怨的“好人”是少數(shù)。就算這個惡人才干極高,但由于肆面樹敵,生活得也不會心安。
那么,怎樣做才能使自己生活得更好呢?
美國心理學(xué)家做了壹個獨出心裁的實驗。他們運用計算機設(shè)計了壹個小小的社會模型,里邊有壹貫對人好的好人,有壹貫對人壞的惡人,也有各種時好時惡的人。如果壹個人幫助別人,他失分,被幫助者得分;如果壹個人害人,他得分,被害者失分。這里的分數(shù)代表著利益。當然,如果—個人助人得到報答,他也得分。如果壹個人做壞事被報復(fù),他失分。由計算機模擬并計算,在這個社會存在壹段時間后,誰最后的得分最高?
實驗的結(jié)果是:壹貫好的好人和壹貫壞的惡人得分都不高,得分最高的是這種人:他平時總是待人以善,但是如果有人傷害了他,他就進行報復(fù)。他只報復(fù)壹次。如果那個人不再傷害他,他就停止報復(fù)。如果這個人繼續(xù)傷害他,他就繼續(xù)報復(fù)。報復(fù)的原則就是“傷害壹次,報復(fù)壹次”。
這種與人相處的原則孕含著深刻的道理:不主動傷人,從而也不會招來報復(fù),在別人先傷害自己時,則奮起反擊。這既可以捍衛(wèi)自己的尊嚴,又可以阻止對方的進壹步攻擊,還奪回了原屬自己的利益。就是對對方來說,這也是好事,讓他知道了害人者必會害己。這種做人原則也是公正的,對壹次傷害只反擊壹次,反擊成功后對對方仍以誠相待。這樣,雙方也不會變成永久的仇敵。
毛澤東的那句著名的論斷:“人不犯我,我不犯人。人若犯我,我必犯人”,大致相近于此原則。
如果我們把壹貫對人好的好人比做和尚,把壹貫做壞事的人比做日本侵略軍,那么“壹報還壹報”者則可比做八路軍和其他抗戰(zhàn)軍民。面對日軍侵略,和尚不抵抗,希望用自己的行為感化他們,而八路軍奮起反擊,殺敵衛(wèi)國。當打敗日寇,并且讓侵略者付出了應(yīng)有的代價后,就可以和日本和平相處了,并不因日本侵略過中國就永遠與之敵對。
“壹報還壹報”的人表面上看似乎不如壹貫對人好的人善良,而實際上他的善卻是更大的善,更理智的善。
這個實驗,對我們很有啟發(fā)。
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