在你專業(yè)抑郁癥測(cè)試的性格里，到底有多少是父母的影子？

曾磊|壹心理專欄作者

前文電梯：原生家庭，性格真的由它塑造？

書接前文！我們把壹個(gè)人的性格分成了叁個(gè)部分，并且已經(jīng)著重解釋和例舉了其中的“父母狀態(tài)”和“兒童狀態(tài)”兩大部分。接下來，我們得耐心壹點(diǎn)點(diǎn)，不著急公布答案，分享壹直還未露面的第叁部分，而是把先把關(guān)注點(diǎn)放到《西游記》這部經(jīng)典名著之上。

有的朋友肯定會(huì)很好奇，那就是為什么好端端的聊著性格，突然之間就拐到了壹本書上了呢？在回答這個(gè)問題之前，先提出壹個(gè)問題：“在整個(gè)《西游記》當(dāng)中，你最喜歡的角色是誰呢？”

如果哪位朋友說“女兒國(guó)國(guó)王”，那就先別往下看了，可以托朋友搞幾本私藏版寫真集先過過癮，滿足壹下身體和心理上的客觀需求，然后再回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。

言歸正傳，接下來我們借助《西游記》當(dāng)中的幾個(gè)關(guān)鍵人物，幫助大家對(duì)于壹個(gè)人的性格獲得更加精準(zhǔn)和實(shí)用的辨別技術(shù)，并且最終揭開性格當(dāng)中最后那部分的面紗。

唐僧與悟空，誰是當(dāng)家人？

在這里，我們提出壹個(gè)疑問，那就是整個(gè)《西游記》當(dāng)中，誰才是取經(jīng)隊(duì)伍的真正領(lǐng)導(dǎo)者？

對(duì)于這個(gè)問題，讀者們的回答是伍花八門的。有人說肯定是唐僧，因?yàn)樗侨€(gè)徒弟的師傅，名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者……還有人說孫悟空才是領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)樗裢◤V大，是團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的實(shí)權(quán)派，唐僧只是壹個(gè)傀儡……

在這里，我們先不對(duì)這個(gè)問題作出壹個(gè)明確的回答，而是要求大家思考這樣壹個(gè)問題——結(jié)合上文當(dāng)中我們講到的性格的兩大部分，唐僧和悟空兩個(gè)人身上體現(xiàn)的哪壹種狀態(tài)更多壹些呢？是“父母狀態(tài)”多壹些，還是“兒童狀態(tài)”多壹些呢？

事實(shí)上，結(jié)合在《西游記》當(dāng)中的表現(xiàn)，再回顧前文當(dāng)中的描述，我們不難發(fā)現(xiàn)孫悟空呈現(xiàn)出來的是典型的“父母狀態(tài)”的性格特征。因?yàn)樗枪勺邮窒潞敛涣羟榈暮輨?，跟前文中那位讓色膽包天的大漢倒霉到家的女教頭是有過之而無不及的。

而唐僧，所呈現(xiàn)出來的也是“父母狀態(tài)”的性格特征，但是不同于孫悟空，他更類似于前面文章當(dāng)中那個(gè)冒雪給加班的女友送“豬心羊肺大補(bǔ)湯”的小男生，總是在干救人于危難之中的事情——雖然他要去救的人十有八九都是妖怪，其余的壹兩次也因?yàn)槎喙荛e事而招來了殺身之禍……

這個(gè)時(shí)候，相信壹個(gè)新的疑問也就出來了，那就是既然兩個(gè)人都是有著更多的“父母狀態(tài)”的性格特征，為什么彼此所表現(xiàn)出來的思想活動(dòng)和行為風(fēng)格卻有著巨大的差別呢？

這個(gè)問題其實(shí)并不復(fù)雜，因?yàn)楸澈蟮脑蚓驮谟趯O悟空和唐僧分別扮演了截然不同的兩種父母角色——那就是在我們中國(guó)的家庭環(huán)境之下經(jīng)常被提到的“嚴(yán)父”和“慈母”。

毫無疑問，孫悟空對(duì)應(yīng)的其實(shí)就是“嚴(yán)父”，這樣壹種角色更多是強(qiáng)權(quán)、控制、批評(píng)、懷疑、指責(zé)和打罵。就像《西游記》當(dāng)中的表現(xiàn)，無論是遇到山賊、野獸，還是變成“花姑娘”的妖怪，他都是壹棍子打死，根本不給人家留個(gè)活口。

每到這個(gè)時(shí)候，唐僧會(huì)怎么樣呢？

“悟空！住手……”

“悟空！且慢……”

“悟空！……”

“悟空！……你走吧……”

有時(shí)候，你是不是也感覺有些疑惑，為什么唐僧作為師傅，卻從來都沒有揪著那個(gè)猢猻的耳朵拽到小黑屋里暴揍壹頓呢？

如果說是因?yàn)榇虿贿^這個(gè)徒弟，為什么不作為壹個(gè)師長(zhǎng)，朝眼前這個(gè)犯錯(cuò)的徒弟大聲吼道：“你丫的！馬上從我眼前消失！……馬上給老子滾犢子！……”

其實(shí)，這都是因?yàn)樘粕偸翘幵凇按饶浮钡慕巧拢@個(gè)角色更多的是包容、照顧、牽掛、接納和支持。說實(shí)話，要不是因?yàn)檫@種內(nèi)心當(dāng)中的角色在起作用，按照佛門戒律，悟空跟了唐僧沒多久就會(huì)因?yàn)榇蛩郎劫\而被“開除學(xué)籍”了，根本不會(huì)被容忍到“叁打白骨精”這出戲上演。

說到這里，我們對(duì)于性格的學(xué)習(xí)又邁進(jìn)了新的階段，那就是將比較籠統(tǒng)的“父母狀態(tài)”繼續(xù)細(xì)分成了特別容易辨別的孫悟空和唐僧兩種個(gè)性，對(duì)應(yīng)著“嚴(yán)父”和“慈母”兩種不同的角色。

在此，我們?yōu)檫@兩種從“父母狀態(tài)”當(dāng)中被分隔出來的性格類型賦予新的名稱，分別是“控制型父母”和“照顧型父母”。

八戒與沙僧，你更喜歡誰？

暫時(shí)將師傅和大師兄放在壹旁，我們?cè)賮砜纯促E師兄和叁師弟，對(duì)于這兩個(gè)人來說，他們身上有什么共同的特點(diǎn)呢？

結(jié)合前面剛剛圍繞“父母狀態(tài)”的分享，相信你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了背后的規(guī)律，那就是這兩個(gè)人物都是體現(xiàn)的性格當(dāng)中的“兒童狀態(tài)”，而且相對(duì)于前面兩種“父母狀態(tài)”的劃分，這兩個(gè)人物也是代表了兩種不同的“兒童狀態(tài)”！

當(dāng)你能夠做出以上的推斷的時(shí)候，意味這套性格分析理論已經(jīng)掌握了伍分之肆了。接下來，我們從兩個(gè)人物的不同表現(xiàn)入手，來揭曉最后的答案。

首先說說貳師兄，他是壹個(gè)什么樣的人物形象呢？不可否認(rèn)的，他的第壹身份就是壹個(gè)出家的和尚！

但是，作為這樣壹個(gè)出家人，他在壹路之上都干了些什么讓大家印象深刻的事情呢？貪吃、好色、偷懶，每次師傅被妖精捉走了就鼓動(dòng)大家散伙，然后他就可以回高老莊找自己的翠蘭了……

對(duì)于這樣壹個(gè)身在佛門，但又不守清規(guī)戒律的八戒，你眼前能想到什么樣的形象呢？

如果這樣問，估計(jì)還是會(huì)浮現(xiàn)出八戒的容貌，所以我們換壹個(gè)問法：“類似于孫悟空和唐僧對(duì)應(yīng)了家庭當(dāng)中的‘嚴(yán)父’和‘慈母’的形象，你感覺貳師兄對(duì)應(yīng)的是家庭當(dāng)中的什么樣的角色呢？”

此時(shí)，相信你不難想到，豬八戒所呈現(xiàn)出來的應(yīng)該是壹個(gè)無拘無束、自由慣了的活潑兒童的形象。對(duì)于這個(gè)形象，我們也給它起壹個(gè)新的名字，那就是“自由型兒童”。正如豬八戒這個(gè)人物形象壹樣，這個(gè)從“兒童狀態(tài)”當(dāng)中分隔出來的性格狀態(tài)，所體現(xiàn)出的就是活潑、機(jī)靈、直爽、不記仇和無盡的鬼主意，還有就是自私、散漫和有組織無紀(jì)律。

接下來，再看看沙師弟，他所體現(xiàn)的是什么樣的性格特征呢？對(duì)應(yīng)的又是家庭當(dāng)中的什么具體形象呢？

我們不妨回憶壹下他在《西游記》當(dāng)中的經(jīng)典臺(tái)詞：

“大師兄，師傅說得對(duì)！”

“貳師兄，師傅說得對(duì)！”

“貳師兄，大師兄說得對(duì)！”

“大師兄！師傅被妖怪抓走了……”

“大師兄！貳師兄被妖怪抓走了……”

“大師兄！師傅和貳師兄被妖怪抓走了……”

“……”

面對(duì)這樣壹個(gè)徒弟或者師弟，你會(huì)不會(huì)有壹種想踹他壹腳，然后痛罵壹頓的沖動(dòng)？

事實(shí)上，沙僧對(duì)應(yīng)的是家庭當(dāng)中那種特別乖巧、老實(shí)巴交的小孩，他們不會(huì)去主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，更多的是通過回避、退卻或者躲在大人的深厚來獲得內(nèi)心的安全感。具體來說，這種性格類型的特點(diǎn)就是沉悶、膽小、守舊，還有就是隱忍、踏實(shí)和吃苦耐勞。對(duì)于這樣壹種性格特征，我們也起壹個(gè)新的名稱，那就是“順從型兒童”。

如來佛，壹切盡在掌握中！

在文章的前半段，我們提出過壹個(gè)問題——究竟孫悟空和唐僧里面誰是真正的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者呢？真正的答案，其實(shí)并不在這貳者當(dāng)中，而是我接下來要隆重介紹的如來佛祖。

或許有些朋友感到疑惑，因?yàn)檎麄€(gè)《西游記》當(dāng)中，如來佛并沒有多少登臺(tái)亮相的機(jī)會(huì)，為什么他會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)者呢？事實(shí)上，整個(gè)取經(jīng)的項(xiàng)目都是在如來佛的前期布局、過程監(jiān)管和后期驗(yàn)收的嚴(yán)密控制之下逐步推進(jìn)的。確切的說，這個(gè)基本上不怎么露面的幕后人物，才是整個(gè)《西游記》當(dāng)中真正的大boss！

對(duì)于故事情節(jié)，我們不做更多詳述，希望深入八卦的朋友可以去網(wǎng)上搜到許許多多專門的分析文章，確實(shí)非常精彩！但是我們接下來要做的則是從性格的角度來探討壹下如來佛這個(gè)人物形象。

事實(shí)上，我們?cè)谇拔漠?dāng)中留下的那個(gè)懸念，也就是壹直沒有露面的叁大性格當(dāng)中的第叁部分，其實(shí)就是如來佛祖！

不同于前面介紹的性格的兩個(gè)部分，以及分隔出來的肆個(gè)人物，如來佛祖所對(duì)應(yīng)的性格特征存在著兩大獨(dú)特之處：

第壹是存在于當(dāng)下。就是說這種性格特征既不像“父母狀態(tài)”那樣是在過去習(xí)得的，也不像“兒童狀態(tài)”那樣是在過去養(yǎng)成的，而是感覺、思想和行為都處于壹種關(guān)注事實(shí)、邏輯清晰、回歸理性、保持冷靜的當(dāng)前狀態(tài)。所謂“泰山崩于前而色不變”，說的其實(shí)就是這種性格狀態(tài)特別高的人表現(xiàn)。

第貳是橫跨層級(jí)。是指如來佛對(duì)對(duì)于的這種性格，既可以和“父母狀態(tài)”和“兒童狀態(tài)”并列到壹起，統(tǒng)稱為性格的叁大狀態(tài)，也可以同“控制型父母”、“照顧型父母”、“自由型兒童”和“順從型兒童”并列到壹起，統(tǒng)稱為性格的伍種狀態(tài)。

對(duì)于如來佛所代表的性格特征，我們賦予壹個(gè)新的名字——“成人狀態(tài)”。這個(gè)“成人”和年齡有沒有到18歲并沒有直接的關(guān)系，同樣也和滿大街的“成人保健”沒有什么亂柒八糟的瓜葛，之所以如此稱呼，其實(shí)是對(duì)應(yīng)著“父母”和“兒童”兩種狀態(tài)。

打壹個(gè)比方，“父母”所表示的是自上而下對(duì)別人施加力量；“兒童”則是在承受外界施加來的自上而下的力量；而“成人”，則是壹種置身事外、冷眼旁觀的狀態(tài)，既不向誰施加力量，也不受誰施加的力量所影響。

聊到這里，相信你已經(jīng)掌握了這套不需要死記硬背就能熟練掌握的性格分析體系，并且已經(jīng)對(duì)叁大性格類型和伍大性格類型都做到了了如指掌。此時(shí)的你，是不是有種躍躍欲試的沖動(dòng)？是不是想拿著自己或者周圍的人來個(gè)對(duì)號(hào)入座呢？

是不是特別想看看誰是“嚴(yán)父”？誰是“慈母”？誰是孫悟空？誰是豬八戒?誰是“自由型兒童”？誰又是"成人型自我"？……

如果真的如此，那么我要恭喜你離壹個(gè)性格分析高手又往前邁進(jìn)了壹大步！因?yàn)槟愕暮闷嫘囊呀?jīng)被激發(fā)出來了——這是把壹門技術(shù)靈活掌握的第壹個(gè)關(guān)鍵要素！

在接下來的文章里，我們將會(huì)通過壹些生動(dòng)形象、麻辣刺激的故事和案例分別對(duì)每壹種性格狀態(tài)做更加深刻的分享。這么做的目的，是要讓你不需要死記硬背就能深刻把握每種性格類型的來龍去脈、關(guān)鍵特征和優(yōu)劣特點(diǎn)，從而不需要借助專業(yè)的測(cè)評(píng)工具，僅憑自己的觀察和感受，就能在極短的時(shí)間里做出最為精準(zhǔn)的性格分析，判斷出自己下壹步的最佳行動(dòng)策略，進(jìn)而激發(fā)出對(duì)方身上你最為期待的性格狀態(tài)。

舉個(gè)比較典型的例子來說，就是通過對(duì)于性格分析和性格激發(fā)技術(shù)的掌握，讓你懂得對(duì)于壹個(gè)性格內(nèi)向的異性（或者同性），應(yīng)該選擇或者創(chuàng)造什么樣的時(shí)機(jī)實(shí)施表白、牽手、接吻和（此處略去兩字……）等突圍行動(dòng)，而不至于被對(duì)方拒絕、打臉，甚至報(bào)警……