馬斯洛的需要層次理論——自我實現(xiàn)需求

　　我恢復(fù)了原來的樣子，不悲不喜，不怒不亢，時而開心，時而抑郁，時而迷茫，時而清醒，臉上笑容少了，但始終溫柔。

　　我們對于自己，對于他人對于這個世界的認知，是來自于外界給予我們的反饋，以及自我對外界信息的接收程度?；印Ｔ谟谒说幕又?，我們學(xué)會了站在他人的角度審度自己。學(xué)會了站在他人的角度來判斷自己的行為以及角色的扮演。

　　人的行為很大程度上取決于對自我的認識與了解，而這種認識是通過與他人的社會互動中得來的，他人對自我的評價成為了自己的一面鏡子。個人通過這樣一面鏡子，觀察，把握自己，形成鏡中我也就是社會我。這就是庫里的"鏡中我“理論。

　　這個過程中我們的內(nèi)心會有這樣一種思想運動先后會經(jīng)歷三個階段：

　　想象他人如何認識自己

　　想象他人如何評價自己

　　自己對這些想象的情感。

　　米德根據(jù)庫利的鏡中我理論進一步發(fā)展了”自我“理論。生活當(dāng)中，我們常常或說一個人特別的自我這樣一個評價。那么自我是如何構(gòu)成的呢?

　　人并非天生就有自我，自我也并非源自于本生能，相反自我是通過與他人的互動發(fā)展而來的。自我又分為主我和客我，一方面主我是通過個人圍繞群體中，特定的人和事物對于一件相同的事產(chǎn)生的行為和反應(yīng)體現(xiàn)出來的。另一方面作為他人的社會評價和期待代表的就是客我。他是自我意識和社會關(guān)系的體現(xiàn)。

　　人的自我主觀意識駕馭我們?nèi)说倪@個軀體，人的意識來源于大腦對于遇見事物所做的反應(yīng)，自我和自我意識并不同，自我是客觀的，而自我意識是主觀的，自我意識并不一定能正確反映出自我，而自我意識是為了更好的了解理解自己進行的反思活動。

　　人并不是所有時刻都會從大腦中蹦出這樣一個舉措，反思自己的行為，而是在遇見一件事時，我們會通過既有的行為，以及社會閱歷常識中，這樣一個行為是否合適做出什么樣的行為，人遇到困難的時候，既有的行為難以判斷時，不知道習(xí)慣做法是否合適難以做出判斷之際，通常不會立即做出決定，會發(fā)生遲疑，反應(yīng)停滯的狀態(tài)下，自我反思就會出現(xiàn)。俗稱內(nèi)省事思考。

　　人之所以做出這一連串的反應(yīng)，不過是想更好的融入社會這個集體和群體。在這個群體中，每個人都有個自己目的，如果目的相同且一至，那么這個群體所組成的這個小團體，實現(xiàn)構(gòu)建目標(biāo)網(wǎng)的同時，也鋪上了一張與他人構(gòu)建了和諧關(guān)系的網(wǎng)。看上去這樣一個群體機制中熱，人與人相互之間會發(fā)生群體感染。而這個過程往往是無意識的。但是也會出現(xiàn)這樣一種負面現(xiàn)象就是集合行為

　　集合行為的過程中，我們腦海中建立了一個思想，少數(shù)服從多數(shù)，所以就會有這樣一些人在這樣密密麻麻的人群里成為了為數(shù)不多的邊緣人。為了防止這種被邊緣化，他們選擇了服從，順從。以至于會出現(xiàn)趨同心理。

　　群體意識是如何構(gòu)建的呢?當(dāng)我們擁有了共同的目標(biāo)和關(guān)心，會使群體凝聚力增強，成員之間相互協(xié)作意愿是個人在群體中是否愿意貢獻自己的動機，以及這樣一個動機能真正意義上為自己帶來什么。

　　群體中就會廣泛出現(xiàn)一些事件成為人們關(guān)注行的焦點，人之所被一件事情所吸引是因為某些事情確實圍繞自身利益，同時人都會有一種心理，左顧右盼，又或者說茶后飯余，這樣一些事件從源頭開始慢慢變成不同的給版本，有的還會添油加醋，形成謠言。這樣一群人在網(wǎng)絡(luò)群體中活躍，活躍的目的，很多時候是因為自身的存在感，這樣一種人平日不敢發(fā)聲，只有出現(xiàn)混亂的時候，發(fā)表自己的意見，顯示存在感滿足自我的心理需求。

　　這就回到了此前我曾關(guān)注過的馬斯洛的需要層次理論：人有5中最基本的需求，生理需求，安全需求，歸屬需求和愛的需求，尊重需要和自我實現(xiàn)需要。后來在尊重需要和自我實現(xiàn)需要之間加入了，認知需要，和審美需要。人際傳播這個需要階梯的較高層次扮演重要角色。

　　馬斯洛還提出，心理健康的人尤其是能夠達到自我實現(xiàn)的人，都會經(jīng)歷一種異常的心理體驗——高峰體驗，這個最高的心理需求常常伴隨著人的激發(fā)，協(xié)助，認可，分享。普遍認識需求，認識自我需求，與他人建立和諧關(guān)系的需求，控制周圍環(huán)境的需求要，以及情感溝通的需要。