挽回文章[挽回愛(ài)情的文章]

作者：艾聞（情感自媒體人）

面臨愛(ài)情變節(jié)的時(shí)分，咱們一般都會(huì)用一個(gè)詞——拯救，這個(gè)詞自身，有自動(dòng)去留住對(duì)方的意義，可是，這樣的一種自動(dòng)，并不表明要放低自己，苦苦乞求對(duì)方。

請(qǐng)永久記住，一份愛(ài)情，一段聯(lián)系，是乞求不來(lái)的，好的愛(ài)情，都是自覺(jué)自愿的，一個(gè)人喜愛(ài)和在乎自己，那是ta的挑選，不是你逼出來(lái)的——許多時(shí)分，你能夠用各種方法把一個(gè)人留在自己身邊，可是，心呢，愛(ài)情呢，留一個(gè)心不在自己的人，對(duì)自己沒(méi)有愛(ài)情的人，你真的覺(jué)得自己有或許過(guò)得美好嗎？

所以，拯救不是乞求，不是乞討，不是窮盡其法，讓一個(gè)人不脫離自己。

夫妻是一種相等聯(lián)系，也有人用“旗鼓相當(dāng)”來(lái)描述，背面的意義，便是指良性的夫妻聯(lián)系，應(yīng)該是“平視”的，否則，就會(huì)墮入低微的地步。

面臨愛(ài)情的變節(jié)，假如挑選拯救和修正，那么自己心情上是需求明晰的，我的拯救，不是由于我怕失掉，才去拯救；而是我給婚姻和這段聯(lián)系一個(gè)時(shí)機(jī)，試一試能不能重回正軌，能不能持續(xù)調(diào)和。

當(dāng)然，道理上而言，沒(méi)有人在遭受變節(jié)之后，情感上還樂(lè)意去低微自己，乞求對(duì)方，但實(shí)際中，這樣的人卻不少，為什么呢，說(shuō)到底，無(wú)非是由于怕失掉，或者說(shuō)，自己應(yīng)對(duì)變節(jié)，才能有限。

有些朋友對(duì)我說(shuō)，ta也不想去求對(duì)方，可是不求沒(méi)方法，不求對(duì)方底子就不介意，家庭決裂便是注定的，孩子成為單親便是注定的……

的確，關(guān)于碰到這種必定級(jí)其他變節(jié)者而言，大約是沒(méi)有什么太好的方法，能夠讓他回頭覺(jué)悟的?？墒?，自己也要意識(shí)到，一個(gè)人關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于家庭，關(guān)于孩子等等的職責(zé)心和擔(dān)任，真的不是靠求著對(duì)方，對(duì)方就會(huì)做到、做好的。假如樂(lè)意供認(rèn)，許多人僅僅背負(fù)著一個(gè)老公（妻子）、父親（母親）的名義罷了，而實(shí)際上，他們什么也沒(méi)有做，對(duì)婚姻和家庭，只要損壞性，沒(méi)有負(fù)起任何本分的職責(zé)。

一般，在對(duì)方變節(jié)愛(ài)情今后，第一步當(dāng)然是要交流，交流的主要內(nèi)容是批注道理——也便是咱們常說(shuō)的，動(dòng)之以情、曉之以理。

夫妻多年不易，組成家庭不易，變節(jié)對(duì)婚姻家庭的損壞，對(duì)孩子的損傷，包含觀念上和心思上的損傷等等，這些才是“拯救”對(duì)方要講的部分；而許多遭受變節(jié)的人，這時(shí)分或許更重視自己所遭受的損傷，交流的主要內(nèi)容，變成了“抱怨”和“哀怨”，那么，在對(duì)方承受信息的時(shí)分，ta就會(huì)以為：你之所以想拯救，是為了自己，而不是為了家或是為了ta。

一個(gè)變節(jié)你的人，是很難實(shí)在在乎你的，假如ta真的在乎你，又怎么會(huì)變節(jié)你呢。所以，這個(gè)時(shí)分，跟ta交流的內(nèi)容和論題，想要處理的問(wèn)題等等，其實(shí)都是需求甄其他。為什么許多變節(jié)者心情很欠好，由于ta承受不起你的心情，也想要躲避面臨的職責(zé)。

當(dāng)然，所謂的動(dòng)之以情、曉之以理，大約就算自己做得再好，對(duì)方也仍是無(wú)動(dòng)于衷，這樣自己好像就沒(méi)有方法了，所以只能變成去乞求對(duì)方。

這便是許多遭受變節(jié)的人實(shí)在的心里旅程，一開(kāi)始他們以為，應(yīng)該是對(duì)方來(lái)求自己寬恕，到后來(lái)卻變成了是自己去求對(duì)方回頭。

關(guān)于對(duì)方的無(wú)動(dòng)于衷、或頑固不化，比較明晰的思路，其實(shí)是能夠考慮離婚的。

惋惜的是，許多人怕離婚，并且永久都怕，你若是勸ta離，ta會(huì)用寧拆十座廟，不拆一個(gè)家的古訓(xùn)，來(lái)直接你“罪孽深重”。

期望我們能夠理性看待，假如一個(gè)人關(guān)于婚姻家庭，甚至愛(ài)情親情都現(xiàn)已沒(méi)有敬畏，這樣的人，三觀是可想而知的，跟這樣的人持續(xù)日子下去，自己會(huì)美好嗎，答案其實(shí)不難得到；至于孩子這部分，假如孩子在這樣的環(huán)境和觀念下生長(zhǎng)，就真的是對(duì)孩子擔(dān)任嗎，這些問(wèn)題，真得好好想清楚、想理解，不要頑固地以為，死守著一份婚姻，便是擔(dān)負(fù)正確的挑選。

當(dāng)然，不論是實(shí)際原因，仍是心思原因，離婚的確有太多的妨礙，不是困獸猶斗說(shuō)離就能離的，那么，不離婚也是能夠承受的?？墒潜囟ㄒ宄?，這個(gè)時(shí)分不離婚，僅僅由于有一些問(wèn)題難住了自己，所以自己才沒(méi)有跨出這一步。

不論這些妨礙自己的問(wèn)題是什么，是實(shí)際的具體問(wèn)題，仍是樸實(shí)僅僅摸不著、說(shuō)不清的感覺(jué)，都沒(méi)有聯(lián)系，但必定要清楚，自己終究挑選保存婚姻的意圖，必定不是還盼望對(duì)方——由于，假如持續(xù)盼望，就會(huì)犯今日這篇文章議論的核心問(wèn)題，把拯救當(dāng)作了低微。

所以，關(guān)于拯救，說(shuō)到底有兩個(gè)準(zhǔn)則，一是拯救必須有底線，二是拯救不是非要對(duì)方回頭不行。掌握這兩個(gè)準(zhǔn)則，就能處理好變節(jié)這樣的工作。