焦慮作文[有關(guān)焦慮的作文議論文]

1.“販賣焦慮”言辭是警醒世人的“暮鼓朝鐘 ”。

能夠從焦慮心情的來(lái)歷下手，指出引起咱們焦慮的問(wèn)題都是真實(shí)存在的，焦慮心情源于咱們的日子壓力和內(nèi)心世界，而不是被強(qiáng)加的。接著證明焦慮心情也有活躍的效果，“販賣焦慮”的言辭，也是一種好心的提示，引發(fā)咱們“生于憂患，死于安樂(lè)”的危機(jī)意識(shí)，鼓勵(lì)咱們與時(shí)俱進(jìn)、完善自我。

2.“販賣焦慮”是庸俗“成功學(xué)”的詭計(jì)。

能夠從“傳達(dá)焦慮”的視點(diǎn)動(dòng)身，探求這種言辭呈現(xiàn)的緣由。“販賣焦慮”言辭往往是有意圖的，它們捉住人道缺點(diǎn)，用話術(shù)營(yíng)建被年代威脅和揉捏的幻想，擴(kuò)大致人焦慮的要素，是庸俗成功學(xué)的變體。接著，揭穿焦慮帶來(lái)的結(jié)果。焦慮誘逼人走向極點(diǎn)和浮躁，對(duì)人生道路和美好日子的知道趨于單一，并無(wú)利于人的自我知道與開展。

3.適度焦慮，堅(jiān)持清醒。

能夠從焦慮與自我的聯(lián)絡(luò)動(dòng)身，指出適度的焦慮是日子的動(dòng)力，過(guò)度的焦慮則構(gòu)成心靈的深淵。對(duì)待“販賣焦慮”的言辭，既不宣揚(yáng)傳達(dá)，也不全盤否定。咱們無(wú)法鏟除和抹煞焦慮心情，只能堅(jiān)持清醒，知道焦慮心情的效果，引導(dǎo)凈化負(fù)面心情，為心靈尋覓安靜的港灣。

無(wú)以戾氣強(qiáng)趨時(shí)

文/佚名

“當(dāng)前史的列車轉(zhuǎn)彎時(shí)，總有人會(huì)從車上摔落”，這是斯大林對(duì)所謂“前史規(guī)則”的一種歸納。現(xiàn)代前史的轉(zhuǎn)彎太急，年代的輪軸滾動(dòng)太快，沒(méi)有人被答應(yīng)遺世獨(dú)立，我們都焦慮于自己對(duì)年代的向心力是否足夠，由于稍一缺勁就會(huì)被“年代之車”甩下軌跡。

所以有人嘶吼著“行進(jìn)”，有人喊出“你的同齡人正在扔掉你”的正告，有人拼著命選用全部手法只為跟上年代的車尾。固然，青年一代的奮斗是整個(gè)社會(huì)的大動(dòng)脈，不吝生命般地追逐成功也是人之常情，但漫山遍野的“成功”與“失利”、“行進(jìn)”與“讓步”，卻令人感到一股乖戾之氣充溢開來(lái)，整個(gè)社會(huì)，尤其是青年一代，深受其毒。憂慮被年代扔掉的焦慮轉(zhuǎn)成了一種為了不做年代棄子而不顧全部追逐的戾氣——可這樣的人，恰恰成了年代的犧牲品。

早在19世紀(jì)，托克維爾就先知先覺(jué)地指出，社會(huì)制度的自在化并不意味著個(gè)別的自在；海德格爾論及現(xiàn)代文明時(shí)稱，個(gè)別的價(jià)值已完全消解在社會(huì)的浪潮中。今天的社會(huì)態(tài)勢(shì)證明，他們的觀念絕非駭人聽聞。曩昔的年代要求人們整齊劃一地遵守，現(xiàn)在則要求人們整齊劃一地進(jìn)步，行進(jìn)的速度有一絲放緩，年代便會(huì)毫不留情地篩選之，不予一點(diǎn)寬恕。只需“成功”，就意味著在掌控財(cái)富與聲望這些傳統(tǒng)判別標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，還把握了言語(yǔ)權(quán)，能夠高高在上地喊些帶著烙鐵的言語(yǔ)，把本就焦慮的人心烤得愈加戾氣深重。而“失利”，或僅僅是“沒(méi)有成功”，似乎身上便擔(dān)負(fù)了原罪，為了把“落后年代罪”洗掉，只好把自我獻(xiàn)給社會(huì)大潮來(lái)救贖，自己身為個(gè)別的價(jià)值天然不復(fù)存在，只剩了社會(huì)貼上的充溢戾氣的標(biāo)簽。當(dāng)“成功學(xué)”和“毒雞湯”滿天飄動(dòng)之時(shí)，人生本當(dāng)應(yīng)有的艷麗顏色早已被漂染成“清一色”，人與人之間唯余猜疑、防備與交流，這樣的社會(huì)即便能發(fā)明很多財(cái)富，也真實(shí)不是什么值得尋求的社會(huì)。

但年代是由人組成的，尤其是青年一代。青年人若能放下這般戾氣，整個(gè)社會(huì)天然就不再充溢著這股異常的暴力。青年人身為年代弄潮兒，絕不該拋棄尋求自己的抱負(fù)，但也絕不該把自己綁在年代的車輪上，不然，尋求的便不再是“自己的抱負(fù)”，而是被重復(fù)了無(wú)數(shù)次的千人一面的所謂“成功”。成功不是一個(gè)簡(jiǎn)略的界說(shuō)，失利更不是什么罪惡。假如用一種充溢攻擊性的焦慮，把全部青年人都逼成了以下克上的戾鬼，才真是年代之罪人。

薩特說(shuō)：“我甘愿看到年輕人臉紅，也不肯看到年輕人的臉色變得蒼白。”青年人不該當(dāng)被焦慮分配，不該當(dāng)為了跟上年代而逼迫自己化成社會(huì)想看見的奮斗機(jī)器。青年人是真實(shí)有血有肉的人，假使被年代的焦慮感物化成機(jī)器，這個(gè)社會(huì)才真是失血休克，一望曩昔，一片蒼白。

點(diǎn)評(píng)：

引證豐厚恰當(dāng)，同自己的論說(shuō)構(gòu)成有機(jī)聯(lián)絡(luò)。開篇用斯大林對(duì)“前史規(guī)則”的表述引出焦慮這一社會(huì)現(xiàn)象，以類比點(diǎn)出當(dāng)下焦慮的底子原因是對(duì)“年代之車”轉(zhuǎn)彎時(shí)所發(fā)生的離心力感到憂慮；接著用托克維爾、海德格爾的話進(jìn)一步論說(shuō)個(gè)別與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)，以此論述“焦慮”發(fā)生的原因，將他們的觀念與當(dāng)今的社會(huì)態(tài)勢(shì)互證，十分奇妙；最后用薩特的話著重青年人面臨焦慮應(yīng)該怎么做，借用臉色“光潤(rùn)”與“蒼白”的意象闡明自己的預(yù)見。

言語(yǔ)高雅，生動(dòng)形象，簡(jiǎn)練有力。標(biāo)題“無(wú)以戾氣強(qiáng)趨時(shí)”運(yùn)用白言語(yǔ)匯，高雅宛轉(zhuǎn)而觀念鮮明?！澳甏嚒薄皫е予F的言語(yǔ)”、為了把“落后年代罪”洗掉而犧牲社會(huì)大潮、“以下克上的戾鬼”、社會(huì)失血休克等表述，都運(yùn)用了形象的修辭手法，使人耐人尋味。整篇文章沒(méi)有剩余的烘托和冗贅的表述，言語(yǔ)簡(jiǎn)練有力。

格式高遠(yuǎn)，立意深入，見地獨(dú)特。文章以個(gè)人和年代的聯(lián)絡(luò)為邏輯起點(diǎn)，鞭辟入里，賦有人文關(guān)心。將“販賣焦慮”的言語(yǔ)進(jìn)一步闡釋為使社會(huì)人心變得充溢戾氣的“成功學(xué)”和“毒雞湯”。文章并不停步于批評(píng)，在后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，天然地引到青年人身上，提出社會(huì)對(duì)青年人的警示、要求和等待，著重青年人不該當(dāng)被焦慮分配，表現(xiàn)了作者的老練和才智。