為什么會(huì)得潔癖強(qiáng)迫癥[人為什么會(huì)得強(qiáng)迫癥]

焦慮癥、逼迫癥的本源：

人為什么會(huì)得焦慮癥、逼迫癥？心思學(xué)家李宏夫在《打敗逼迫癥》書中講到，其本源是不健康的心思形式形成的，簡(jiǎn)略來說，唯有改動(dòng)這種習(xí)性的心思（靈敏、多慮、多疑、執(zhí)著、完美主義等特質(zhì)），逼迫癥才干完全治好。任何一種有用的焦慮癥、逼迫癥的醫(yī)治辦法都應(yīng)該側(cè)重這一點(diǎn)。

焦慮癥、逼迫癥固執(zhí)的原因：

大都的焦慮、逼迫想法或行為，患者是能意識(shí)到不合理的，但為何焦慮癥、逼迫癥患者卻又無法操控地“想”或“重復(fù)行為”呢？這正是問題的要害。許多焦慮癥、逼迫癥患者以為只需消除了這個(gè)憂慮或那個(gè)疑問，問題就處理了，但這僅僅一種表象，即使處理了這個(gè)問題甲，接下來還會(huì)遇到問題乙、丙、丁，逼迫的形式?jīng)]有改動(dòng)，還會(huì)重復(fù)的投射在不同的目標(biāo)上，這也是逼迫癥固執(zhí)的原因。許多逼迫癥的醫(yī)治辦法更多注重于逼迫的表象問題上，沒有追溯其本源，導(dǎo)致難以治好。

對(duì)焦慮癥、逼迫癥“說教”是不管用的：

簡(jiǎn)略來說，逼迫癥患者體現(xiàn)出的癥狀都是幻想、夢(mèng)想形成的，只需改動(dòng)逼迫的習(xí)性思想，安住當(dāng)下，想入非非、夢(mèng)想就會(huì)中止，如此，逼迫的觀念、行為天然就會(huì)消除。

李宏夫在《打敗逼迫癥》書中如是說：當(dāng)逼迫思想或想法發(fā)生時(shí)，若你去和它理論、說教，成果只會(huì)墮入無盡的逼迫與反逼迫的羈絆中而無法自拔。關(guān)于逼迫癥的療愈來說，唯有對(duì)其體現(xiàn)的逼迫思想、想法、行為，中止對(duì)立、羈絆，即不評(píng)判、不剖析、不羈絆、不考慮、不作為，也便是“順其天然、無為而為”的道理，如此才是底子的療愈之道。所以，如果能做到順其天然，逼迫癥自會(huì)康復(fù)。

治好焦慮癥、逼迫癥的最大妨礙：

做到“順其天然”，焦慮癥、逼迫癥自會(huì)康復(fù)，許多逼迫癥患者都知道這個(gè)道理，也了解到森田療法的中心思想“順其天然”是醫(yī)治逼迫癥最有用的辦法，但卻不知道怎么才干真實(shí)做到“順其天然”。

處理做到順其天然難操作的問題：

亦止法“亦是如此”是焦慮癥、逼迫癥的醫(yī)治辦法，做到了森田療法“順其天然”的中心思想，并將“亦是如此”實(shí)操操練真實(shí)融入實(shí)踐，當(dāng)逼迫癥狀出現(xiàn)時(shí)，能夠很簡(jiǎn)單做到“順其天然”，讓逼迫思想、行為主動(dòng)中止，處理了做到順其天然難操作的問題。

做到順其天然的辦法亦止法：

亦止法，“亦”是“便是”的意思，“止”是“不動(dòng)、不變、停住、安靜”的意思。“亦是如此”淺顯解說是：便是這樣、便是如此、如此而已。

亦止法旨在協(xié)助焦慮癥、逼迫癥患者在生活中，能隨時(shí)隨地使用，輕松做到順其天然，堅(jiān)持一顆平常心，經(jīng)過“亦是如此”的操練不斷阻斷逼迫思想和行為，回歸當(dāng)下，從而改動(dòng)逼迫的習(xí)性心思，培育一顆平常心，一種健康的心思形式，終究到達(dá)治好。

亦止法具體操作進(jìn)程：摘選《打敗逼迫癥》一書

當(dāng)你的身體感官（耳、眼、鼻、舌、身、意）與外界觸摸，即所經(jīng)驗(yàn)到的全部，無論是看到、聽到、想到、感覺到、聞到、嘗到、所思所想、所作所為，但凡引起當(dāng)下留意的，就對(duì)其進(jìn)行描繪，并在后邊加上“亦是如此”。

操練亦止法的準(zhǔn)則：

此操練不為到達(dá)什么、改動(dòng)什么、操控什么、消除什么，沒有意圖心，僅僅停留在當(dāng)下的情況中，與當(dāng)下同在。

對(duì)你所經(jīng)驗(yàn)到的、引起你留意的要不加挑選的、相等的加上亦是如此。

亦是如此便是相等心，便是順其天然、無為的進(jìn)程。

亦是如此操練時(shí)刻不限，最好是隨時(shí)隨地。

亦是如此操練能夠在心中描繪，也能夠說出來，但絕不能有口無心，變成標(biāo)語。

不帶任何別離心和效果心做操練。

要想做到順其天然，脫節(jié)焦慮癥、逼迫癥，需事必躬親，只需你事必躬親做這個(gè)操練，一定會(huì)感知到做到順其天然其實(shí)并不難！