人際關(guān)系心理學(xué)論文[人際關(guān)系論文3000]

人本主義心思學(xué)家阿德勒（Adler）是這樣看待人際聯(lián)系的，他在《被厭煩的勇氣》一書(shū)中寫(xiě)道，人際聯(lián)系是全部煩惱的本源，由此可見(jiàn)，人際聯(lián)系的好壞對(duì)人的心思健康有極大的影響。

許多人會(huì)以為，人際聯(lián)系僅限于對(duì)人周邊環(huán)境的影響，對(duì)人心思狀況與心情情感的影響，殊不知這種心思狀況的好壞實(shí)則聯(lián)系到一個(gè)人是否長(zhǎng)命。

在長(zhǎng)達(dá)二十年的追尋研討中，美國(guó)心思學(xué)家費(fèi)里曼（Freeman）和馬?。∕artin）發(fā)現(xiàn)了影響人壽數(shù)的首要要素，這個(gè)研討宣布在《長(zhǎng)命工程》中。這項(xiàng)研討總共列出了六個(gè)會(huì)影響人長(zhǎng)命的要素：人際聯(lián)系、性格特征、職業(yè)生涯、日子細(xì)節(jié)、觸摸不良習(xí)慣、與健康者為伍。在這六大影響要素中，人際聯(lián)系排在了第一位，人際聯(lián)系直接效果于人的心思健康，而心思健康又會(huì)直接效果于人的全體健康狀況。

可見(jiàn)人際聯(lián)系對(duì)一個(gè)人心思狀況有著極大的影響，而長(zhǎng)命最首要的便是身體健康與心思健康，在醫(yī)療科技如此興旺的今日，身體健康已不再是難事，難的是堅(jiān)持杰出心態(tài)。

2009年，諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)的取得者布萊克本、格雷德和紹斯塔克在他們的研討中發(fā)現(xiàn)，假如人想要活到一百歲，那么就要堅(jiān)持心思平衡，堅(jiān)持杰出心態(tài)。

在影響人長(zhǎng)命的三個(gè)要素中，心思平衡占比50％，合理膳食占比25％，其他要素占比25％，心思平衡很大一部分原因就來(lái)自于對(duì)周遭人際聯(lián)系的處理。

怎么保持平衡？其實(shí)便是在對(duì)立之中，聯(lián)系之中尋覓自己的立足點(diǎn)，親子聯(lián)系，情侶聯(lián)系，伙伴聯(lián)系，這些越是密切的聯(lián)系對(duì)人的心思狀況影響更大。

當(dāng)一個(gè)人無(wú)法合理的處理自己周遭的人際聯(lián)系時(shí)，他所取得認(rèn)同感與尊重感也會(huì)漸漸消失殆盡，隨之而來(lái)的是無(wú)盡的壓抑與苦楚。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人的全部挑選都可以歸結(jié)于人際聯(lián)系，由于人總是在追逐雜亂的認(rèn)同感。

那些為情所困的人，做出的全部挑選皆是由于在人際聯(lián)系沒(méi)有找到平衡點(diǎn)，那些焦慮，苦惱的工作者懼怕的也是別人對(duì)他的不認(rèn)可，人際聯(lián)系的效果是無(wú)形的，是巨大的。

心身疾病是心思學(xué)中的概念，它是指由不合理的心思狀況所導(dǎo)致的一系列生理的病變與軀體化癥狀，總而言之心思反常成為了健康的頭號(hào)殺手。

脫離國(guó)際運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的人也底子不存在，存在于國(guó)際之中必然會(huì)被一些事物所捆綁，沒(méi)有完完全全的自在的人，只要相對(duì)自在的人，規(guī)律不會(huì)消失，可是勝在人有主觀能動(dòng)性。

在紛雜的人際聯(lián)系中尋覓自己的立足點(diǎn)便是對(duì)主觀能動(dòng)性的極大發(fā)揮，一個(gè)人的心思健康對(duì)他全體的健康有著至關(guān)重要的影響?，F(xiàn)代人的疾病許多都是身體上的病變而是心思上的困苦，身心疾病跟著科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展?jié)u漸地被合理，而社會(huì)的開(kāi)展讓大部分開(kāi)端呈現(xiàn)了心身疾病。

為何人際聯(lián)系會(huì)排在影響人長(zhǎng)命要素的首位，這充分說(shuō)明晰心思健康不行忽視的效果，也相同說(shuō)明晰人際聯(lián)系對(duì)人的健康至關(guān)重要。

杰出人際聯(lián)系帶給人的力氣與惡劣人際聯(lián)系帶給人的毀滅性沖擊都是超乎幻想的。

阿德勒提出人際聯(lián)系是人苦楚的本源后，他也相同找到了處理這個(gè)難題的辦法—課題別離（Subject separation）。課題別離在人際聯(lián)系心思學(xué)中并不罕見(jiàn)，在人際聯(lián)系維系中這是一種卓有成效的辦法。

那么什么是課題別離？阿德勒口中的課題別離便是如其名一般重視“別離”，不過(guò)，這兒的別離不是讓人去脫節(jié)人際聯(lián)系，躲避人際聯(lián)系，而是“認(rèn)清自我與別人”。

人際聯(lián)系中的苦楚與煩惱，許多時(shí)分不是客觀刺激物帶來(lái)的，而是你的思想強(qiáng)加于你的，相同一件事，不同的人就有不同的答案，影響人行為的是自己的認(rèn)知。

在課題別離中，阿德勒著重要辨明自己的事與別人的事，許多人在人際交往中總會(huì)有一種杞人憂天的心思，他不只介意自己是否合格，他也介意自己的別人眼中是否合格。兩層審判規(guī)范加大了他自我壓抑的可能性，另外在密切聯(lián)系中，與接近的人產(chǎn)生對(duì)立后，他們會(huì)由于自己是什么樣的身份，而強(qiáng)加給自己某些職責(zé)。

這些職責(zé)與職責(zé)并不是他想要的，僅僅礙于別人評(píng)判規(guī)范，他有必要扮演這個(gè)人物全部的方方面面。品德層面的束縛便是超我的限制，一個(gè)人的自我無(wú)法滿意時(shí)，他的心思是有缺點(diǎn)的。

在人際聯(lián)系中，為了人物扮演而疏忽本身需求，為了別人完美的點(diǎn)評(píng)而時(shí)間留意本身形象的人其實(shí)都活在巨大的壓力之下，需求的忽視并不會(huì)給他們的日子帶來(lái)改進(jìn)。

一旦需求長(zhǎng)期被忽視，個(gè)別自然而然地就簡(jiǎn)單墮入一種自我摧殘的境地，對(duì)立與壓抑成為了人際聯(lián)系中首要的體會(huì)，心思平衡又怎么完成？

正如阿德勒的課題別離理論，咱們應(yīng)該介意的不是這段聯(lián)系，也不是別人對(duì)自己的觀點(diǎn)，而是這段聯(lián)系中自己處于什么樣的方位，辨明自己與別人的職責(zé)，恰當(dāng)“劃清”邊界。保持本身心思平衡關(guān)于處理人際聯(lián)系至關(guān)重要，而平衡來(lái)自于認(rèn)清，來(lái)自于自我與別人的邊界，好的人際聯(lián)系建立在平衡的基礎(chǔ)上。

人際聯(lián)系中無(wú)法找到平衡點(diǎn)的人，他的心思也是相對(duì)來(lái)說(shuō)更為軟弱的，易受外界影響，從而他的心思也會(huì)失去平衡，滿腹心事的人怎么長(zhǎng)命，全部苦楚的本源其實(shí)便是失衡。

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