研究女性心理學(xué)的書籍[女性心理學(xué)書籍]

女人，為咱們熟知而又生疏。自從地球有人類以來，她就成為永久的主題，備受人們的贊譽(yù)，一同也被咒罵和誹謗。

不同的文明背景、不同國度、不一同代的女人都有一些她們需求面臨的窘境，而有些相同的窘境并不會由于她們所在的年代、所接納的文明熏陶而有所改動。

今日，咱們12家出書組織聯(lián)合選出的這份女人主義書單，有的是社科前史類著作、有的是文學(xué)小說，有的是寫實(shí)著作；閱覽它們，或許也能夠更好地了解男性與女人之間的差異，每個年代女人所面臨的壓榨和擔(dān)負(fù)的任務(wù)。

這些書或許也從前招引過、鼓勵過、愉悅過一個一般女孩，假如可巧你也被招引、鼓勵或愉悅，那就將此視為一次美好相遇吧。

#活動福利#

女人窘境是個偽出題嗎？

盡管年代變遷，但每一代的女人其實(shí)都面臨著相同的窘境?；榍靶孕袨?、不靠譜的男人、作業(yè)與家庭的抵觸，人生的控制權(quán)其實(shí)并不在她們自己手里。

對此問題，你怎么看？在你的日子中，你遇到或看到了哪些關(guān)于女人的窘境？或許在你看來，女人有哪些窘境？

歡迎來留言區(qū)共享。咱們將結(jié)合談?wù)撡|(zhì)量和點(diǎn)贊數(shù)，從中選出2位，各送出圖書《女人主義有什么用？》1本。活動時刻：本日起至10月22日正午12：00。

01

?愛是一場絢麗的冒險，本書獻(xiàn)給為愛心碎的人，也獻(xiàn)給為愛英勇的人。

《咱們最后能具有的》是女人主義作家宋涵繼《只要時刻不會說謊》《不行怠慢的孤單》《生育對話錄》后的第四本書。以直面世事的英勇和仔細(xì)日子的情緒，從女人本身日子閱歷和閱覽體會中生宣布對親子聯(lián)系、兩性聯(lián)系、人與自然的聯(lián)系、人與社會的聯(lián)系的考慮。在這個無止境的疑團(tuán)面前，永久懷著初涉之心去考慮和探究。

02

?史料不多的五代前史中，女人的位置是男尊女卑嗎？

五代時期的女人，有著怎樣的家庭位置？本書安身32幀女人墓志碑銘，結(jié)合史書等百種以上的史料，藉以調(diào)查五代至北宋社會家庭史的接連和改動，在必定程度上改動了咱們對五代女人“男尊女卑”“無所作為”的固有知道。

從文人武人的妻妾、官女子、布衣女子、英豪子女、寡婦到后宮妃子，書中討論的女人身份多元，出現(xiàn)了一幅五代女人圖畫，借此咱們得以窺視其時五代女人周圍的國際。書中盡頭發(fā)掘墓志碑銘里的信息將成為研討家庭史和社會史不行或缺的史料，也為五代史研討供給了新視角。

03

?女人主義前驅(qū)安吉拉·卡特“應(yīng)戰(zhàn)”虐戀色情作家薩德侯爵，跨年代、跨性別的思維磕碰。

一個身處不自在社會的自在女人是一個怪物？身為女人就要有女人氣質(zhì)？身為男人就要有男性氣質(zhì)？女人的生理結(jié)構(gòu)決議了她必要作為男性性欲的承受者，必要生育、為人母？金發(fā)、飽滿卻不幸的瑪麗蓮·夢露是據(jù)守貞潔卻慘遭橫死的茱斯蒂娜的后繼者？

《薩德式女人》是英國別出心裁的重要女作家安吉拉·卡特獨(dú)絕的文明史批判。在本書中，卡特從女人主義視角從頭評價備受爭議的法國哲學(xué)家、色情文學(xué)作家薩德侯爵的著作。不同于一般的女人主義者，卡特以為薩德創(chuàng)始性地不把女人視作單純的生育東西來書寫，他看到了女人在生理特征之外的存在，因而在此含義上解放了女人。

04

?女人主義，咱們從零開端學(xué)習(xí)！

女人主義是什么？為什么咱們需求女人主義？怎么用女人主義進(jìn)行考慮？

環(huán)繞上述種種問題，日本聞名學(xué)者上野千鶴子與聞名漫畫家田房永子，開端了一場從零開端的女人主義講堂。她們用詼諧的言語、逼真的漫畫，回溯女人主義的開展進(jìn)程，暢談母女聯(lián)系、性、作業(yè)、婚戀、育兒等日常日子中的議題，批駁關(guān)于女人的刻板成見。

這堂課不只敞開了一趟全新的旅程，更告知咱們：女人主義，不只僅關(guān)乎女人，更關(guān)乎每個人的日常日子。

05

?全部40個女人日常日子窘境；供給120位女人主義前驅(qū)的有力回答。

這是一本寫給女人，也寫給男人的女人主義入門讀物。

40個問題直擊女人日子痛點(diǎn)，從情感到作業(yè)，從個人到政治，全面包括性別議題的方方面面。

120位應(yīng)戰(zhàn)父權(quán)制的女人主義前驅(qū)，給你了解的溫暖，也給你理論的裝備。

本書能令你覺悟，令你實(shí)在了解何為女人。

06

?母親需求的不只僅是頌歌，母親更需求國家、社會和一切人的實(shí)在了解、尊重和協(xié)助，而這全部能夠從研討母親的前史開端。

本書展示近代我國牛奶撫育的鼓起進(jìn)程，討論其背面折射出的近代我國母親的內(nèi)心國際和她們所承受的前史命運(yùn)。作者經(jīng)過分析母親人物和牛奶撫育，描繪母親的撫育閱歷，參閱圖文材料，力求整合出較全面的近代我國母嬰史。作為新婦女史的一部分，本書不只為母親前史備注，更是以婦女作為母親的眼光探究了近代我國的社會改動。

07

?14位媽媽×百余個實(shí)在事例，窺見一億媽媽生計現(xiàn)狀；

給每一位媽媽的才智與勇氣之書，我是媽媽，我是我自己。

直擊一億我國媽媽生計難題，討論”成為媽媽，但也成果自我“的人生最優(yōu)解。做不完的家務(wù)、無性婚姻、喪偶式育兒、隔代哺育、婆媳聯(lián)系、家庭與作業(yè)的兩難，本書內(nèi)容簡直包括一個媽媽終身遇到的一切中心難題。讀者從中既能看到故事，也能收成情感上的共識，找到走出窘境的辦法。

08

?我是媽媽，是女兒，是妻子，但是我也想做自己。

新手媽媽里沙子，被選為了一名陪審員，承受審判的是一名殺戮幼女的“惡母”。跟著庭審的深化，里沙子卻發(fā)現(xiàn)被告和自己是如此類似……

為了育兒拋棄職業(yè)生涯，卻因而失去了婚后一點(diǎn)歸于自己的空間；再多的辛苦都被以為是理所應(yīng)當(dāng)，老公幫助再少都會被外界贊揚(yáng)；育兒中有很多的疑問和困難，卻只會被唐塞“咱們都是這么過來的”。

里沙子開端置疑：“是不是每個母親，都有或許由于這些遭受，變?yōu)楸桓嫦系南臃?？?/p>

09

?直面女人個人生長、婚姻選擇以及母職窘境，緊貼當(dāng)下“生育”“離婚鎮(zhèn)定期”“女人獨(dú)立”等熱門話題。

56歲決然離家，一個人開車自駕，一路向溫暖的南邊動身，這是一位我國母親、也是“50歲阿姨自駕游”博主蘇敏在2020年做過最震撼人心的決議。她預(yù)謀一年，仔細(xì)做攻略和擬定出行方案，脫離多年來令自己感到壓抑和煩悶的家庭日子，突破婚姻與母職帶來的無形桎梏，英勇動身，決議好好為自己活一次。

一路上，她結(jié)識了不少新的朋友，也遇到不少趣事，第一次發(fā)現(xiàn)人生本來能夠如此寬廣，國際是那么大。而在旅途可貴的喘息中，她也得以與自己安靜對話，從頭審視自己前半生的生長、婚姻和家庭日子，與曩昔達(dá)到寬和，恍然大悟。

10

?美國國家文學(xué)獎作者瑪麗·麥卡錫小說代表作。

故事從八個人的大學(xué)畢業(yè)開端到一個人的葬禮完畢，八位女人老友閱歷的不同人生軌道。在這本書里，作者麥卡錫尖銳而全面地分析了現(xiàn)代女人的種種窘境。咱們和她們所在的年代和環(huán)境不同，卻又面臨著極端類似的境遇和選擇，她們即咱們，跨過半個多世紀(jì)，為何仍舊引發(fā)共識？是什么未曾改動？什么才是實(shí)在的女人力氣？而出路又在哪里？

11

?面臨任何根據(jù)性別刻板形象發(fā)生的不公成見，請在本書指導(dǎo)下予以反擊。

這是一本打破性別刻板形象的、具有啟發(fā)性的好書。作者結(jié)合生物學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和人類學(xué)中的性別研討，提醒了女人的身體和思維是怎么被從頭發(fā)現(xiàn)的，一同探究了愈加深層的個人和社會含義。以此來闡明長久以來，即使是最為公平的科學(xué)研討范疇，也不知不覺成為了父權(quán)制社會成見的助推器。所以，不論你對性別和相等有什么觀點(diǎn)，先讀讀這本書。

12

?是什么在啃食年青女人的未來！日本NHK特別節(jié)目錄制組一手材料大公開。

《女人貧窮》由日本NHK電視臺特別報道組所制造的《看不見的明日——越來越嚴(yán)峻的年青女人之貧窮》等節(jié)目集結(jié)而成，要點(diǎn)重視女人與兒童貧窮、單親母子家庭及貧窮的代際傳遞等在日本日益嚴(yán)峻的社會問題，十分值得我國讀者了解、反思并引以為戒。

本期內(nèi)容由南京大學(xué)出書社、華中科技大學(xué)出書社、廣西師范大學(xué)出書社、譯林出書社、上海譯文出書社、文治圖書、博集天卷、雅書品iRead、華東師范大學(xué)出書社、日子書店、重慶大學(xué)出書社、未讀、獨(dú)立前鋒、三聯(lián)韜奮書店、上海圖書館、上海圖書館信使聯(lián)合發(fā)布。

同120位女人主義前驅(qū)一同處理日常問題