心理訪談李子勛[前段時間去世的心理學(xué)家]

10月24日清晨零點31分,我國聞名心思專家李子勛教師因病逝世。我國心思學(xué)界痛失英才。

李子勛結(jié)業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué),曾任中日友愛醫(yī)院心思醫(yī)生,首屆中德高檔心思醫(yī)治師訓(xùn)練項目學(xué)員,心思協(xié)會北京心思咨詢與醫(yī)治專業(yè)委員會成員。他曾是中央電視臺《心思訪談》《實話實說》,北京電視臺《心思時間》,中央人民廣播電臺《星星夜談》、《情感國際》特約心思專家;《爸爸媽媽必讀》《時髦健康》等雜志的專欄作家。

許多人知道李子勛，都是由于央視的《心思訪談》。這檔節(jié)目開播前，我國一般群眾根本沒見過心思學(xué)家的姿態(tài)，更對這個研討領(lǐng)域極點生疏。因而當(dāng)李子勛出現(xiàn)在電視上時，觀眾看到了“一個會用肢體、表情、目光來傾聽的人”，進而對心思學(xué)家以及心思學(xué)，有了開始、最直觀的知道。在2007年、2008年，李子勛曾屢次承受《我國青年報》的專訪，例如針對當(dāng)年劉德華粉絲楊麗娟張狂追星背面的心思成因，李子勛進行了獨特而深化的剖析。

李子勛曾是首屆中德高檔心思醫(yī)治師訓(xùn)練項目學(xué)員，他參加的“中德班”，對我國心思學(xué)具有里程碑的含義，其專業(yè)性和系統(tǒng)性，提升了我國本鄉(xiāng)醫(yī)治師的視界和技術(shù)水平。之后出現(xiàn)出了一批優(yōu)異的心思咨詢和醫(yī)治師，例如李子勛、楊鳳池、朱建軍、曾奇峰等。據(jù)媒體報道，1999年李子勛在“中德班”結(jié)業(yè)時對德國教師宣告自己的10年規(guī)劃是，要做一道橋梁，讓心思學(xué)走近群眾。“我給自己定位：既是心思咨詢師，又是一個科普作家?！崩钭觿滋暨x與許多媒體協(xié)作，無論是報紙、雜志仍是電臺、電視臺。他做這一切，意圖便是要讓我國群眾聽見和看見心思學(xué)。李子勛想讓心思學(xué)這樣一個相對理性的西方文明的產(chǎn)品，在我國落葉生根。

上世紀(jì)90年代初至今，在許多我國心思學(xué)從業(yè)者的團體盡力下，心思學(xué)在國內(nèi)已被群眾廣泛承受和了解。李子勛曾說過很經(jīng)典的一段話——“在曩昔的很長時間里，我國心思學(xué)的情況是：沒水，船浮不起來，停滯在那里；可是現(xiàn)在，樂意從事心思咨詢的人多了，樂意找心思醫(yī)生的人多了，這個工作有了水，心思學(xué)這條船就能夠浮起來了，能夠生長、揚帆了。”

李子勛曾自稱是我國心思學(xué)開展和生長進程的見證者和參加者。李子勛的終身，都在盡力協(xié)助許多我國人“更好地日子”。怎么界說“更好地日子”？在李子勛看來，“更好地日子”有兩個要害詞：一是自取所需，一是隨遇而安。“自取所需”意思是咱們的日子只需調(diào)配一般的、根本的需求，就能具有滿足感；“隨遇而安”便是不論處于什么環(huán)境下，都用接收的心態(tài)去面臨自己的日子，并承受它們便是生命應(yīng)該描寫的軌道和需求閱歷的體會，這一切都是資源。

點津心思整理了李子勛教師的部分網(wǎng)絡(luò)文字材料，以此思念。李教師對心思學(xué)界的影響也將一向流傳下去。

李子勛教師語錄:

“當(dāng)一個人脫離人世的時分，他不會懊悔自己做過什么，由于做過便是生命的取得，他只會懊悔那些該做而未曾去做的工作，由于現(xiàn)已沒有機會再去取得了?！?/p>

”

“咱們真的需求改動一下對待生命的心情，愛惜每一個當(dāng)下，但不要困獸猶斗去點評從前度過的韶光，由于此一時，彼一時，今日去點評昨日歷來都不是客觀的。 信任一切的曩昔你都做了正確的挑選，信任一切的今日你都在愛惜，還要信任一切的明日你都會盡心竭力去盡力，那么你的生命就會一向是充分而愉悅的?！?/p>

“無拘無束地做自己”的僅有方法便是無條件地接收和喜愛自己。”

“孩子有壞習(xí)慣時，假如媽媽的接收方法妥當(dāng)，壞習(xí)慣會天然的消失。”

“對什么依靠、上什么癮，往往能看出一個人的心里需求什么。 對網(wǎng)絡(luò)談天有依靠的人往往在交際方面有些困難；對網(wǎng)游有依靠的人擔(dān)負需求成就感和唯我獨尊的體會?！?/p>

“自我是一個活動著的概念，每一個體會都在改動著自我的內(nèi)在，讓人意識到曩昔未曾意識到的東西。咱們也不能點評他人的挑選，生命自有安閑之道，該閱歷的艱難險阻還得去閱歷，否則生命就無法擴展到一個更寬廣的內(nèi)在，閱歷過你才活過，不想閱歷苦也不知道甜的含義。經(jīng)由懊悔你能夠再挑選未來，而非曩昔，理解這一點，懊悔便是一個有價值的心情?！?/p>

“心里國際是否夸姣是一個人能否取得幸福感的要害。人們往往會把自己的感觸等同于他人的感觸，這是形成人與人之間溝通窘境的另一個原因?！?/p>

“認知是人對感觸到的信息與資料進行挑選和強化，并安排成為一種能夠輔導(dǎo)自己行為、心情的心思進程與思想結(jié)構(gòu)?！?/p>

“完美的東西意味著完結(jié)或唱腔。 尋求完美的人會畢生處在自我放逐中?！?/p>

“佛家說：“心中有，眼中才有?！?有時分人對實際的煩惱并不是實際有那么糟糕，而是自己總挑選糟糕的信息，一起也缺少讓自己高興的才能?！?/p>

“善極是惡，極點的品德社會其實也是惡。它把一切的人都強逼進不品德的領(lǐng)域，人人都覺得自己有罪?！?/p>

“心思學(xué)以為，人們在生長進程中常常會殘留一些天真的防御機制，如激烈的愛在許多時分要經(jīng)過恨來、進犯、操控去反向表達，而心里的憤恨也需求掩藏在愛的外衣下被安全的釋放出來。所以就有了一種古怪的悖論情形——“我摧殘你是由于我喜愛你”你的所作所為，正是出于這樣的一種反向心思。需求指出的是，這樣的行為帶著顯著的對立信息，承受他的一起又在排擠他，抓住他和推開他的力氣并存?！?/p>

“置疑是一種無形的力氣，這種力氣能夠一點點地創(chuàng)造出—種“實際”，終究讓置疑被證明。越怕失掉什么，成果就越會失掉什么，這便是日子不變的道理?！?/p>

“ 假設(shè)有這樣一個人，他到過國際的任何地方，甚至有乘坐宇宙飛船上天的閱歷，品味過全國際一切的食物（甘旨的與難以下咽的），觸摸過一切不同文明下日子的人群，談過許屢次愛情，從事過許多工作（包含戰(zhàn)役中的戰(zhàn)士與顛沛流離的難民），有過許多身份（貧民、有錢人、高官、高貴、精英、雜碎），有過許屢次婚姻，當(dāng)過父親或母親，閱歷過許多身體的病痛，起死回生，那么他一定是他處的那個年代生命最有價值、最豐滿，也活得最有滋有味的?！?/p>

“活著的含義”是文明對人的一種精力壓榨。 咱們?yōu)槭裁葱枨蠛x？是咱們的文明要求咱們這樣做。生命自身是依天然規(guī)律而存在的，生命的含義卻是人類社會的文明規(guī)律賦予的?！?/p>

“喜愛自己的人，也簡單喜愛上他人； 尊重自己的人，也樂意尊重他人?！?/p>

“匆匆忙忙地游覽更像是躲避?！?/p>

“一個不那么愛自己的人，也不行能去愛他人。 愛是一種體會，有愛的體會的人風(fēng)吹過是樂，雨飄來是喜，心里彌漫的愛把國際烘托出美麗的色彩。"