我們?yōu)槭裁床辉父改刚勄嗌倌晷睦斫】祮栴}心事

放假呆在家里休息時被嫌棄太懶散：看看人家，多跟人家學學。

成績不理想，覺得自己不夠用功時被指責想太多：沒事別老跟人家比，人外有人，天外有天。

當有不知道的事情時：你都這么大了這還不懂？

想要提出自己的見解時：你這么點年紀你懂啥！……

幾次這樣的經(jīng)歷下來，你還愿意跟父母談心事嗎？于是，屏蔽朋友圈、隱瞞行程、報喜不報憂甚至什么都不報……最終，父母對你的了解，似乎還比不上你的點贊之交們。

偶爾我也會感慨，為什么本來跟我們最親密的父母，在我們長大成人后，卻成了很少交流的陌生人？

跟我們交流的父母時刻都是爸/媽

父母常說，你長再大都是爸媽眼里的小孩。這句話壹方面帶給我們溫暖，單壹方面也意味著壹種不良溝通模式。

想想小時候跟父母的溝通吧。小時候的你什么都不懂，依靠與父母的交流來學習這個新奇世界的壹點壹滴。這個時候的溝通明顯不是對等的——你是詢問、索取、好奇而幼稚撒嬌的壹方，而父母是回答、給予、成熟而具有威信的壹方。

但是在你長大成人后，你不再是那個什么都需要父母指引的小孩，你也想從成人的角度對某件事發(fā)表評論，或者想跟他們聊聊已經(jīng)成年的你的心事?？墒侨绻改高@個時候還用小時候的溝通模式來對待你呢？

這時候的溝通模式在伯恩的溝通分析理論中被稱為交錯溝通。交錯溝通的刺激和回應是交叉的，雙方所預期的身份是不壹樣的，你期望自己是以成人的身份去跟同樣是成人身份的父母平等交流，而父母卻期望以父母的身份跟你——他們眼中的兒童聊聊。這種交錯溝通就會使人產(chǎn)生不愉快的感受，而使得談話中斷。

在你面前頑固偏執(zhí)好為人師卻能與別人把酒言歡的父母——不同自我狀態(tài)

你也許總覺得父母對你控制過度、既固執(zhí)又偏見，完全不想跟他們溝通交流，但是他們跟自己的朋友相處得也很不錯，把酒言歡、談天說地，就像你跟你自己的朋友們壹樣。這簡直令人匪夷所思，他們怎么做到的？

答案很簡單，因為在跟不同的人交流時，人們可能采用了不同的自我狀態(tài)。

伯恩提出，自我狀態(tài)是壹種思想與感覺壹致的系統(tǒng)，并有相對應的外部行為模式。這種思想與感覺所構成的內(nèi)在系統(tǒng)是無法觀察到的，伯恩稱之為自我狀態(tài)的結(jié)構，分為叁個部分：

父母自我狀態(tài)(Parentegostate)。當我們還小的時候，父母給我們答疑解惑，傳授知識經(jīng)驗，教我們規(guī)范原則；而在我們長大后，父母可能不會再那樣頻繁地出現(xiàn)在我們身邊提醒我們，但小時候他們教我們的這些東西仍然會儲存在我們腦中，督促我們依照規(guī)范做事。父母對我們的訓誡內(nèi)化成了我們自我的壹部分，也就是父母自我狀態(tài)。這壹自我狀態(tài)給我們警醒和規(guī)范，但是壹旦極端化，便是固執(zhí)、偏見和控制感。

成人自我狀態(tài)(Adultegostate)?！俺扇恕边@個詞聽上去就是理性客觀的，確實，成人自我狀態(tài)指的是我們會對現(xiàn)實狀況做出判斷，并且選擇我們認為較佳的問題解決辦法。日常生活中與解決問題有關的有效交流大部分都是成人自我狀態(tài)間的交流。

兒童自我狀態(tài)(Childegostate)。父母自我狀態(tài)是自我中像父母、承擔了父母角色的那部分，與之對應的兒童自我狀態(tài)指的是我們內(nèi)心世界中像過去小孩似的存在。兒童自我狀態(tài)保存著小時候的思想、感覺和行動，即使我們長大了，仍會以過去經(jīng)驗的方式來反應，受到批評時流淚，被拒絕時撒潑，還有時不時的任性貪玩，這些小孩似的應對方式都是兒童自我狀態(tài)的體現(xiàn)。

在上壹部分中我們提到了不同自我狀態(tài)的交錯溝通，而如果溝通雙方使用的是同壹自我狀態(tài)（即便都不是成人自我狀態(tài)），也可以愉快地聊下去，比如：

也許在外人看來就像神經(jīng)病，但也并不能阻止兩位好友用任性的兒童自我狀態(tài)聊得開心。而能運用各種不同的自我狀態(tài)，并且在各種不同情境中適當?shù)剞D(zhuǎn)換，是心理健康的標準之壹。

放下條件

如何順暢地與父母談心事呢？似乎很難提出這個問題的解決方法——因為從上面的分析來看，首先應該改變的是父母，而不是我們自己。

但是，每次提到為什么不愿意跟父母談心事的問題，總會有人說何必非要跟父母談呢，跟叁觀契合的朋友們談不就夠了嗎？

我也壹度抱有這樣的想法，因為我也很難跟父母分享我的心事。我有壹次跟朋友說，“每次跟爸爸打電話，壹旦超過伍分鐘或說到深壹點的話題時，就覺得分分鐘要吵起來了。他以他幾十年的長者經(jīng)驗為壁壘，我以我離開他身邊后幾年的知識見聞為壁壘，彼此固守，誰都攻不下對方?！倍f，“我倒是覺得我們跟父輩各有各的生活和經(jīng)驗，在各自的島上彼此守望，傳達溫情，也不錯呀?！?/p>

我說的是“攻下對方”，是想說服對方自己的想法是對的；而朋友給我的回應是“傳達溫情”，表達理解和支持就夠了。

心理咨詢中有壹種萬金油似的技巧，叫無條件積極關注。人本主義心理學家羅杰斯認為，無論來訪者的品質(zhì)、情感和行為怎么樣，咨詢師都不能對其做出個人評價或提出個人要求，而是對其表示無條件的溫暖和接納，使來訪者感受到自己的價值。

說起來好像很簡單，但是在日常交流中，放下條件、無條件地關注與接納并沒有我們想的那么容易。我們總是希望對方同意自己的觀念，壹旦觀念有沖突，便認為對方叁觀不正、是xx癌，用這樣的防御小心翼翼地生活在自己的安全區(qū)里，只有與自己觀點相似的人才會被自己接納，允許對方進入自己的圈子。

我與父母之間隔著幾百千米的距離、貳十幾年的變遷、以及多年見聞的差異，父母可能也是因為怕隨著小孩長大自己失去價值才想多說壹些自己的看法。同樣，想想我們想跟父母談的心事，我們是真的想從他們那里得到解決問題的方法，還是只想吐露壹下自己的想法、尋求壹些價值感呢？

如果非要觀念壹致才算是有價值，那真的太難了。下次給父母打電話時，不妨試試少壹點爭論，多壹點無條件積極關注？

原作者名:乖，摸摸頭

轉(zhuǎn)載來源:京師心理大學堂（ID：bnupsychology）

轉(zhuǎn)載原標題:我們?yōu)槭裁床辉父改刚勑氖?/p>

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