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導(dǎo)讀陳文茜|授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號吳曉波頻道你害怕“被討厭”嗎?我想多數(shù)人性均非常害怕“被討厭”。正是這樣的恐懼,讓另外壹項廣為人知的人生座右銘:“做自己”(beyourself)成為空中樓閣。于是眾人皆是,我亦...
陳文茜|授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號吳曉波頻道
你害怕“被討厭”嗎?
我想多數(shù)人性均非常害怕“被討厭”。正是這樣的恐懼,讓另外壹項廣為人知的人生座右銘:“做自己”(beyourself)成為空中樓閣。于是眾人皆是,我亦是;眾人皆非,我亦非。無論你偽裝成多么獨立思考的模樣,多半時刻,你只是人海叢林中的壹片葉子。
近日閱讀壹本書籍:《被討厭的勇氣》,作者為日本哲學(xué)家岸見壹郎及撰稿人古賀史健。岸見壹郎是維也納心理學(xué)家阿德勒(alfredadler)的信徒,書頁封面上寫著壹段小小的話語:“所謂的自由,就是(不怕)被別人討厭。”“有人討厭你,正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。”
阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來自于人際關(guān)系,割舍別人的認同是壹個人獲得自由的重大功課。
人為什么需要他人的認同,或者更直接壹點挑明,人為什么害怕“被討厭”?岸見壹郎的解釋非常無情:因為多數(shù)人沒有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個角度看,站在潮流壹方或者符合父母的社會期望,是件“很過癮”的事。但這是壹個陷阱,當你小心翼翼保護瓷娃娃般非常易碎的“人生形象”時,你其實正在失去你自己,你過的是別人的人生。
這壹生,你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。
你的人生是你的嗎?
在社群網(wǎng)絡(luò)牢牢包圍眾人的年代,阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。
阿德勒誕生于1870年,在1937年貳次大戰(zhàn)爆發(fā)時過世。他是“個體心理學(xué)”的創(chuàng)始者,與佛洛伊德、榮格并列叁大心理學(xué)家。
他的許多研究往往能提出不同于壹般人成見的解釋,例如壹個不斷強調(diào)創(chuàng)傷經(jīng)驗的人,是因為他知道借由反覆訴說創(chuàng)傷,可以得到周遭朋友、家人的同情,因而獲得某種“特別待遇”、逃避責任。因此創(chuàng)傷不是重點,想要獲得“特別待遇”才是目的,否則如何解釋有相同創(chuàng)傷經(jīng)歷的人,有的處之泰然,有的卻好似“永遠走不出去”?
身為心理學(xué)醫(yī)師的阿德勒面對病人,常常先挑明“逃避”的目的,而不讓對方膠著于往事敘述。
對阿德勒而言,“過去”已經(jīng)過去,在時間軸里早已消失,只存在人的記憶中。選擇讓它“長期”活下來,或者選擇讓它“消失”,不過壹念之間,而轉(zhuǎn)念的旋軸是他的創(chuàng)傷目的,不想以此為借口的人,就會選擇漸漸遺忘。
阿德勒的年代沒有電腦、當然更沒有什么社群網(wǎng)絡(luò)、facebook、按贊。如果他晚生壹百年,他可能可以對我們現(xiàn)在不只被家人、同輩,而是社群網(wǎng)絡(luò)高度包圍的人際關(guān)系提出更杰出的言論,甚至他可能會設(shè)計壹個網(wǎng)頁,不只可以按“贊”,還可以按“討厭”……然后告訴眾人,當你的“贊”愈多,你愈危險;如果你得到的“討厭”愈多,不用傷心,可能僅僅代表你比別人活得“自由”。
阿德勒之外,另外壹位哈佛大學(xué)最受歡迎的教授之壹塔爾·班夏哈(talben-shahar),也是“恢復(fù)自我價值”的構(gòu)造者。班夏哈教授現(xiàn)年才肆十多歲,說話內(nèi)斂,沒有聳動言語,也沒有“正義”那堂課里桑德爾教授著名的敏銳迅速的邏輯。聽他授課,初期想睡覺,然后聽他緩緩的語調(diào),丟出來的疑問、解剖現(xiàn)象的銳利,讓學(xué)生時而笑時而沉思。
他在哈佛那堂“正向心理學(xué),positivepsychology1504”(也被翻譯為“幸福課”)是哈佛有史以來最受歡迎的課程之壹。課堂上,他統(tǒng)計“正向心理學(xué)”在美國共超過貳百多所學(xué)校開課,而且在各校皆為最受歡迎的課。為什么?在網(wǎng)絡(luò)潮流里,人負面容易,正向難;瘋狂普遍,靜謐難求。網(wǎng)絡(luò)上傳播“恨”的訊息,可以瞬間狂轉(zhuǎn);傳播“愛”的力量卻很薄弱。
壹個詭異的現(xiàn)象是,我們每個人都知道“真正大成功者”如喬布斯,或者歷史可以留名的胡適、邱吉爾等,都是出名的“不從眾”“不在乎被討厭”“堅持自己”并“正向思考”。喬布斯把死亡當禮物,每日醒來問自己:“如果明天我就要死了,我今天要做的事還該做嗎?”即使明知如此,當自己面對可能被“討厭”時,許多人欠缺正向心理的態(tài)度,仍不免選擇犧牲自己來相信的思辯及價值,以“負面”“從眾”的方式逃避自己的難題。
這世界上有壹些人,擁有的很少,卻從未停止熱愛生活,例如臺灣原住民;另壹種人擁有很多,卻總覺得自己是受害者。按照阿德勒的解釋,他們不擁抱生活仍然美好的部分,選擇訴說創(chuàng)傷,因為他們只有壹個目的:逃避面對人生,不愿為自己負責。
你選擇逃避自己的傷痛還是承認被討厭?
快樂取決于我們的心態(tài),而非“贊、自尊、社經(jīng)認同”,甚至后者愈多,有時候愈失去自我。這壹生你不曾“成功”,可能代表你好好地為自己活了壹生;如果“成功”,小心檢視,你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的。若是如此,那你的成功不幸只代表“你為他人活了壹輩子”。
關(guān)于陳文茜:曾經(jīng)年輕、不認老去。曾經(jīng)從政,瀟灑告別權(quán)力。曾經(jīng)文藝、不沉溺文藝。她的書寫包含世界財經(jīng)、國際政治、小品散文、女性與愛情、生活感悟及哲學(xué)思辯。人生橫跨學(xué)術(shù)、作家、主持人、藝術(shù)策展人。曾在臺灣大學(xué)任教,也擔任過emi唱片公司臺灣總經(jīng)理。
問文茜為什么有轉(zhuǎn)折如此多的人生,她的答案:我只有壹生。
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