用身心合一的方式體驗榮格—心理咨詢室—經(jīng)由茹斯·安曼看到榮

循著落葉與變幻的色彩，壹條蜿蜒的小路引我們到了蘇黎世榮格研究院（c.g.junginstitutzürich）的大門，院墻外的萊茵河清澈安靜、水氣清冷，院內(nèi)的小花園恬靜安然，幾條木質長凳靜默相對，高大的樹木秋色盡染，落葉盤旋而下，層疊出秋天的斑駁金色。拾階而上，推開質樸的木門，有著回家的溫暖。又見茹斯·安曼（ruthammann）（詳見注釋1），年過八旬的她依然溫婉嫻雅，她叫著我的名字，語氣中有著幾分欣喜。

毫無疑問，茹斯·安曼對中國文化有著深厚的情感，前些年，她受邀于申荷永和高嵐教授，幾次遠赴中國培養(yǎng)榮格分析師和沙盤游戲治療師，并于去年第柒屆心理分析與中國文化國際論壇（中國·澳門）上進行有關沙盤游戲治療的主題演講。

她曾說：“我老了，沒辦法再來中國，你們可以去蘇黎士看我”。今年，我們?nèi)缂s而至，申老師高老師帶著我們游學來到了蘇黎士榮格學院。即使年輕如我，這壹路奔波而來亦感疲憊，回想茹斯·安曼前些年到中國傳授榮格心理學，倍感崇敬和感恩。

茹斯·安曼以“榮格，他的生活和他的作品”為題，拉開了這次為期伍天的分析性心理治療課程的帷幕。是的，我們是為了榮格而來，亦是為了榮格心理學之于人類心靈的意義而來。

茹斯·安曼為這次課程做了認真的準備，親自審核了課程表，開課前她畫了壹幅圖，告訴我們研究院的結構：花園、進門、辦公室、會議室、頂樓的休息室、存放老圖片和榮格治療記錄的檔案室……細致到課間餐、茶與咖啡、巧克力、衛(wèi)生間、廚房的位置……，她為了給我們講1.5個小時的課程專門準備了ppt，她調(diào)暗燈光、微開窗戶，只是為了讓我們能夠看得更清楚、坐的更舒服。

除了教學，茹斯·安曼還安排了與東方心理分析研究院的學生晚會交流、參觀多拉·卡爾夫(dorakalff)

（詳見注釋2）的家和榮格的家、開放問答（openquestions）的晚間研討項目，這份專門為了我們----壹群來自中國的榮格分析心理學愛好者-----而做的準備，讓人崇敬和感恩。

茹斯·安曼給我們梳理了榮格的壹生，她不是在說壹個學者，倒像是在說壹個朋友或家人的生活旅程。她呈現(xiàn)了蘇黎世的地圖，以便我們定位當下所處的位置，茹斯·安曼指給我們看1875榮格誕生的凱斯威爾（kesswil），那是蘇黎世壹個很小卻風景秀美的村莊，村莊里的教堂是榮格的父親工作的地方，榮格與家人就住在教堂的附近。差不多壹年后榮格舉家搬遷到萊茵河附近的勞芬（laufen），然后他們又搬到了巴塞爾（basel），榮格在《回憶·夢·思考》中提到的小人兒，就在這間房子的閣樓上，榮格也在巴塞爾（basel）上學。

在巴塞爾（basel）每年1月份有壹個瘋狂原始人的儀式（wildmanritual），那是壹個喻示著冬天結束、冰融化了、所有的東西都在蘇醒、象征春天要來的儀式。在河上有壹個野人，他代表大地(earth)，水的象征是萊茵河，他遇到了代表火的獅子，有壹只虛擬的鳥代表空氣……地水火風肆大元素的相遇、相匯、相融合，代表著新的壹年的開始，這是壹個從1650年開始的古老儀式。野人（wildman）的頭上有很多蘋果做點綴，他把蘋果丟向年輕的女小孩們，代表豐盛與生產(chǎn)。

巴塞爾（basel）是壹個古老的城市，有著古老的儀式和文化。蘇黎世則不同，蘇黎世是壹個金融之城，榮格在他的自傳中說，他從basel搬到蘇黎世的確是從壹個有文化氛圍的地方搬到了壹個有著銅臭氣息的地方。當然，蘇黎世也是很有文化的地方，茹斯特別推薦我們?nèi)タ春幼蟀兜氖ケ说么蠼烫茫抢镉幸紓€大鐘樓，有著marcchagall畫（詳見注釋3）的彩色玻璃窗。榮格大學畢業(yè)后，他從basel到了burgholzli精神病院工作，這個精神病院離卡爾夫家的房子很近，正是在這里，榮格創(chuàng)立了詞語聯(lián)想測驗用于情結的測驗。

榮格工作的書桌，與病人工作的沙發(fā)，提燈的人的石刻、榮格與愛瑪榮格的合照，榮格喜歡的教堂，1916年榮格開始繪畫、1948年榮格學院的創(chuàng)立、波林根的塔樓、榮格的墓園……榮格，經(jīng)由茹斯的言說，從書本走到我們身邊：他受過高等的教育，有著科學與理性的思維，卻又刻石頭、劈柴、做飯、特別地接地氣，與大地的聯(lián)結讓他用壹生建造了自己的塔樓，也構建了分析心理學，創(chuàng)立了詞語聯(lián)想、夢的工作和積極想象的心理分析工作方法。

thepurposeandaimofworkingwiththeunconsciousistogetintouchwiththesoulandwithone’sinpidualcreativepossibilities.

與無意識工作的目標是觸動心靈和自性化個人創(chuàng)造的可能性—蘇黎世榮格研究院的箴言

讓我們感受榮格，不是用腦，而是用身心合壹的方式，去體驗榮格之于我們自己的生命的意義。

作者簡介：

錢永霞，澳門城市大學心理分析博士（在讀），國際沙盤游戲治療學會（isst）候選治療師；華人心理分析聯(lián)合會a級沙盤游戲咨詢師；河北心靈花園負責人。

注釋：

壹、茹斯·安曼是前任國際沙盤游戲治療的主席國際分析心理學會(iaap)資深榮格心理分析家、東方心理分析研究院特邀沙盤游戲督導師。

貳、多拉·卡爾夫是國際上流行的心理治療方法沙盤游戲療法創(chuàng)始人,也是壹名榮格學派的心理分析師。沙子很常見，更易于被各年齡段的兒童所接受；沙子有豐富的表達性，可以塑造出創(chuàng)造性的作品；沙盤作品帶有象征性，有可供心理分析的信息?？柗蛟谛睦韺W方面的創(chuàng)造性工作，得到了她的老師榮格的認可，也贏得了全世界心理學同行的廣泛贊譽。

多拉·卡爾夫與兒童進行沙盤游戲（網(wǎng)絡圖）

叁、馬克·夏加爾，英文名：marcchagall，生于1887年，死于1985年。馬克·夏加爾是白俄羅斯裔法國畫家、版畫家和設計師。夏加爾的作品依靠內(nèi)在詩意力量而非繪畫邏輯規(guī)則把來自個人經(jīng)驗的意象與形式上的象征和美學因素結合到壹起。

馬克·夏加爾的畫作