解語(yǔ)花-不成熟的孩子閃婚是什么，如何要求她們拿出成熟的愛？

高浩容|壹心理專欄作者

唐玄宗與楊貴妃同賞白蓮，大家贊嘆花的嬌美。玄宗指著身旁的貴妃說(shuō)：「爭(zhēng)如我解語(yǔ)花！」典出北周．王仁裕．開元天寶遺事．卷下．解語(yǔ)花。后用以比喻善解人意的女子。[1]

《解語(yǔ)花》的劇情十分簡(jiǎn)單，描述從小同為妓生，情同姊妹的素律和妍熙，長(zhǎng)大后愛上允宇，允宇對(duì)素律變心，轉(zhuǎn)而和妍熙相愛。由愛生恨的素律不惜犧牲壹切，也要報(bào)復(fù)兩人，最終造成壹場(chǎng)悲劇。

教養(yǎng)妓生的生院，是壹個(gè)荒謬的理想國(guó)，壹般社會(huì)上的階級(jí)和不平等，在院內(nèi)反而不存在，妓生的出發(fā)點(diǎn)處于齊頭式的平等──無(wú)論外貌、歌喉或其他方面的優(yōu)勝劣敗，每壹位都是父母的棄兒。

素律和妍熙并非生來(lái)喜歡歌唱、舞蹈。即使某些天真爛漫的童年場(chǎng)面躍然于鏡頭前，也掩蓋不了她們命運(yùn)的悲慘。

此外，即使童年對(duì)性和異性關(guān)系懵懂，教養(yǎng)的過(guò)程也明白的讓每壹位妓生了解她們存在的意義，就是取悅男性，并通過(guò)取悅男性得到好處，這個(gè)好處連結(jié)的不是生活的品味，而是生存的戰(zhàn)爭(zhēng)。

§生存無(wú)所謂丑陋

生活的品味，宛如浪漫的愛情，源于人性的需要，但非必要。生存的諸多要素則不同，像是吃飽穿暖，是既需要，且必要的外在條件。

從精神分析的角度來(lái)說(shuō)，所謂個(gè)體的成熟，就是能夠從嬰兒時(shí)期對(duì)于「自己能控制壹切」的自戀，走向明白自我能力的界限，清晰的把握住與環(huán)境與他人之間的和諧之道。

好比在我們小的時(shí)候，壹有情緒上的不滿，便通過(guò)哭泣或憤怒，讓父母滿足我們的要求。有些人壹輩子都處于用情緒綁架別人，達(dá)成控制壹切的手段，就像長(zhǎng)不大的巨嬰。

分清生存與生活所需，給予不同心力的投入是成熟的另外壹種表現(xiàn)。進(jìn)而能夠在收獲所需的痛苦中堅(jiān)持，好比堅(jiān)持每天讀十個(gè)小時(shí)的書，不斷鉆研同壹個(gè)問(wèn)題。他們更多的傾向于自控，而非向外尋求外在世界立即性的滿足。他們內(nèi)在的小孩長(zhǎng)大了，知道哪些東西該靠自己的雙手爭(zhēng)取，而不是靠大聲哭泣。

素律和妍熙，在走向成熟的道路上，尚不能清晰的分辨生存與生活的差別時(shí)，生院經(jīng)營(yíng)者之子，允宇的出現(xiàn)迷惑了她們成長(zhǎng)的道路，或者說(shuō)他的出現(xiàn)帶來(lái)的是對(duì)于兩位女子是否能跨越幼稚期的考驗(yàn)。

§成長(zhǎng)就是真實(shí)生活本身

正如《解語(yǔ)花》的英文片名是「愛」（love）與「謊言」（lies），通往成熟的道路必須面對(duì)許多天真浪漫的氣泡，壹個(gè)個(gè)破滅的殘酷。叁人之間的情愛糾葛，是愛與謊言的考驗(yàn)，這樣的考驗(yàn)幾乎是每個(gè)人都會(huì)在成長(zhǎng)中遭遇的考驗(yàn)。

當(dāng)壹個(gè)人選擇不接受氣泡會(huì)破滅的事實(shí)，就會(huì)產(chǎn)生壹種認(rèn)知失調(diào)的情況，將現(xiàn)實(shí)真相視為虛假的，甚至是別人有心的欺騙。極端的情況就是精神病，像是壹位喪子的母親，卻認(rèn)為小孩還活著，甚至明明看見尸首，也不承認(rèn)那就是她的小孩。

允宇壹開始對(duì)素律多次表達(dá)好感，甚至說(shuō)要娶她，但當(dāng)她發(fā)掘出妍熙的歌喉，在培養(yǎng)她走向歌手的過(guò)程中，他又喜歡上了妍熙。這對(duì)素律是致命的，因?yàn)樵视钤?jīng)給予娶她為妻，壹生相伴的承諾，如果沒有牽扯進(jìn)妍熙，那么即使最終這個(gè)諾言沒有成立，素律可能還不至于采取強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)手段，因?yàn)樗€有壹個(gè)現(xiàn)實(shí)的依靠，可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的傷痛，那就是妍熙的友情。

然而，當(dāng)妍熙的友情和允宇的愛情同時(shí)幻滅，素律對(duì)于真實(shí)世界的認(rèn)知壹下子地動(dòng)山搖。這種感受，如同壹個(gè)嬰兒第壹次感受到母親的拒絕。通過(guò)正常的認(rèn)知建構(gòu)，嬰兒會(huì)逐漸接受事實(shí)，通過(guò)與環(huán)境與他人的互動(dòng)重新進(jìn)行自我認(rèn)知。所以壹個(gè)心態(tài)健康的人，不會(huì)事事要求自己完美，且能接受自己的缺點(diǎn)，這是成熟的另壹種表現(xiàn)，能夠接納生命的不完美。

§不成熟的小孩，
如何要求她們拿出成熟的愛？

素律和妍熙從小學(xué)習(xí)當(dāng)「解語(yǔ)花」──善解人意的女人──這個(gè)「善解人意」的角色說(shuō)穿了不過(guò)是「滿足男人的需要」。當(dāng)這個(gè)概念做為壹個(gè)工作的信念，為了生存，還能夠勉強(qiáng)被接受。

允宇的背叛，使得原本以為能夠從他身上得到幸福，從此不用為生存成為男人附屬品的素律，失去了跳脫生存，轉(zhuǎn)向生活的需求。當(dāng)真實(shí)世界被撼動(dòng)，她仍需要活下去的勇氣，而這個(gè)勇氣使得素律的精神陷入混亂，盡管所有的跡象都顯示允宇已經(jīng)不愛她了，她仍懷抱允宇其實(shí)會(huì)回頭，還能再次愛她的幻想中。

對(duì)于允宇和妍熙的復(fù)仇，是素律表達(dá)自身存在意義的方式。這也是許多人表達(dá)自身存在的方式，因?yàn)槿绻挥眠@種暴力的呼喊，沒有人會(huì)聽見他們的呼救。他們被漠視，那感受就像被父母漠視的嬰兒，感受不到愛。

素律的報(bào)復(fù)，在我看來(lái)就像壹聲聲的吶喊與嘶吼：「我想要愛！快給我愛！」

想來(lái)也是諷刺，理當(dāng)了解男人的解語(yǔ)花，其實(shí)壹點(diǎn)也不了解男人，否則怎么會(huì)看不透允宇的逢場(chǎng)作戲。所以今天在咨商中，引導(dǎo)來(lái)談?wù)咿D(zhuǎn)念永遠(yuǎn)是最難的壹步，只要壹個(gè)人選擇相信謊言建構(gòu)的世界，拒絕回歸真實(shí)世界，沒有人能夠強(qiáng)迫這個(gè)人走出來(lái)。遺憾的是，壹個(gè)人的沈溺往往會(huì)造成周遭環(huán)境與關(guān)系的沖突。

§當(dāng)活著僅僅只是為了活著

換個(gè)角度看，為什么妍熙那么快的接受了允宇。關(guān)鍵點(diǎn)就在允宇那席話：「娼妓的兒子怎么會(huì)討厭娼妓?！贡桓赣H向垃圾壹樣丟棄的小女孩，被當(dāng)成馬戲團(tuán)動(dòng)物壹樣培育的妓生，終于在允宇那里找到了「小女孩尋找父親」的接納。

整部電影，就是壹個(gè)失去真實(shí)與謊言界限的幻覺下，愛情與戀父之情的成長(zhǎng)之痛中，讓每位參與者不自禁的活在兩個(gè)世界的拉扯之中。

劇末，妍熙生前留下的唱片出土，白發(fā)蒼蒼的素律冒充身份，成了妍熙的替身。她躺在公園長(zhǎng)椅上，腦中回蕩著幼年與妍熙之間和樂(lè)的場(chǎng)景。是光陰洗刷了仇恨？或許只是象征著，即使蒼老，她的心理狀態(tài)仍活在童年的幼稚期。

此時(shí)編劇插入了當(dāng)年貌不驚人、歌藝不全，被迫離開的妓生玉香，她認(rèn)出素律假冒妍熙，但她僅僅只是念在舊情和素律說(shuō)上壹段話，壹脈輕松的接受了素律的謊言。對(duì)比之下，當(dāng)年什么都不如素律的玉香，已是心智成熟、能夠接納現(xiàn)實(shí)的成人，更顯出素律病態(tài)的天真。[2]

整部戲就在「小孩殺死了小孩，愛情的幻想殺死了現(xiàn)實(shí)的情人」中，走向結(jié)局。

毋寧說(shuō)，愛情從來(lái)都不靠謊言維系，但對(duì)某些人而言，除了謊言，業(yè)已失去活下去的勇氣。所以只好活在過(guò)去，活在謊言中，并把謊言當(dāng)成真正的愛情。

解語(yǔ)花沒有解開任何人的心，包括自己。

《解語(yǔ)花》預(yù)告片

[1]《漢典》，zdic.net/c/3/22/51792.htm

[2]本來(lái)就很豐滿的劇情貌似不需要這個(gè)角色，到這里才了解編劇之前讓玉香出場(chǎng)的伏筆，也因?yàn)檫@個(gè)伏筆，讓劇情從壹般的姊妹反目，加深對(duì)依戀心理的刻劃，帶出新意。