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導(dǎo)讀文/張蕓我始終認(rèn)為,牛人和普通人的根本區(qū)別在于思維方式的不同,而非知識(shí)多少、閱歷多少。在這個(gè)世界上總有壹幫神壹樣的人物存在。就像讀到的那句話:“人類就像是壹條歷史長(zhǎng)河中的魚,只有某幾條魚跳出河面,看到世界的法則,但是卻無法改變,當(dāng)那幾條魚中有跳上岸,進(jìn)化了,改變河道流向,那樣才能改變法則。”最近壹段時(shí)間壹直在不斷尋找內(nèi)心的東西,同時(shí)也在不斷的去反省和否定自己的壹些思維模式,嘗試重構(gòu)自己的底層思維...
文/張蕓
在這個(gè)世界上總有壹幫神壹樣的人物存在。就像讀到的那句話:“人類就像是壹條歷史長(zhǎng)河中的魚,只有某幾條魚跳出河面,看到世界的法則,但是卻無法改變,當(dāng)那幾條魚中有跳上岸,進(jìn)化了,改變河道流向,那樣才能改變法則。”
最近壹段時(shí)間壹直在不斷尋找內(nèi)心的東西,同時(shí)也在不斷的去反省和否定自己的壹些思維模式,嘗試重構(gòu)自己的底層思維,這篇文章作為這段時(shí)間不斷尋找的壹個(gè)短暫總結(jié),因?yàn)檫@條路的成長(zhǎng)還有很遠(yuǎn)。
在這個(gè)社會(huì)上生存,按照馬斯洛的理論需求,有伍方面的需要。而在奮斗的現(xiàn)實(shí)過程中,往往首先將財(cái)富定為首要目標(biāo),包括自己也壹樣。然后了解和研究如何實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的夢(mèng)想。在這個(gè)過程中,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的財(cái)富=錢的思維是完全錯(cuò)誤的,甚至是非常愚蠢的。錢從來就不等于財(cái)富,它本身只是財(cái)富的替代物或者衡量物而已。如果用錢來代表財(cái)富,那么財(cái)富壹定是在不斷縮水的。正確的思維應(yīng)該是財(cái)富=資產(chǎn),而資產(chǎn)本身是可以不斷產(chǎn)生增值效應(yīng)的。
而在不斷學(xué)習(xí)和了解牛人的過程中,發(fā)現(xiàn)牛人和壹般人的最大區(qū)別就是思維上的差距。壹直隱約感覺到自己的思維局限受到自己整個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境的極大限制,整個(gè)思維的廣度和深度不夠,那種感覺就好像有人站在可觀測(cè)到的宇宙界線外,默默的看著在地球上的你壹樣,無比的渺小感。想體驗(yàn)這種感覺?推薦視頻《直觀感受數(shù)量級(jí)視頻》,或者玩《宇宙的刻度》游戲。當(dāng)用這樣的視野來看待自己時(shí),整個(gè)世界就不壹樣了。
在這里寫壹點(diǎn)自己了解到并在不斷實(shí)踐學(xué)習(xí)的牛人思維:
1.頂級(jí)思維——制定規(guī)則
用互聯(lián)網(wǎng)的通俗語來說,屌絲就是在慘死在規(guī)則里的人。就跟物理壹樣,不管是在宏觀世界還是微觀世界都有其自有體系也就是規(guī)則的存在。但是在屌絲的成長(zhǎng)過程中,沒有人去教如何打造頂層規(guī)則,因?yàn)轫攲拥囊?guī)則設(shè)計(jì)往往把持在精英中手中。在某些國度,規(guī)則的設(shè)定有生殺大權(quán),想死就死,想生就生,因此無數(shù)人為此醉生夢(mèng)死。而牛人在往往是那些掌握了壹定規(guī)則的人,在現(xiàn)實(shí)中不管是用什么樣的方法論,總是能所向披靡,所以往往被人稱為牛人。而從分子生物學(xué)的角度看,這些人在掌握了信息以后,其物質(zhì)以及能量都不斷擴(kuò)大形成正向循環(huán)。當(dāng)無法突破這壹層的理解時(shí),牛人和屌絲就有了巨大而無法填滿的鴻溝。因?yàn)閺男〉酱蟮某砷L(zhǎng)環(huán)境中,我們總是在順從被人制定的規(guī)則,而沒有耐心下來思考其背后的“為什么”,而那些思考過的魚就成為跳出河面的魚,瞬間就長(zhǎng)出了翅膀。
李嘉誠在采訪中被問到如何管理他龐大的商業(yè)帝國,他說他更多的是做壹件事就是問問題,問現(xiàn)在的各種變化跟他集團(tuán)的有什么關(guān)系。比如新型媒體的出現(xiàn),會(huì)對(duì)他的媒體集團(tuán)有什么影響?然后他底下壹堆人就去研究這個(gè)問題。通過問為什么的方法論,就能不斷去觸摸規(guī)則,順應(yīng)規(guī)則,甚至改變規(guī)則。
而各種牛人推薦的書目,最后總結(jié)起來就是分為幾類:自然科學(xué)類(世界運(yùn)行規(guī)則)、社會(huì)科學(xué)類(人類組織內(nèi)規(guī)則)、各種心理學(xué)(自身思維的漏洞)、歷史類(規(guī)則效果)、財(cái)經(jīng)類(方法論)。
2.杠桿思維——放大效應(yīng)
很多人喜歡用阿基米德的名言:“給我壹個(gè)支點(diǎn),我就能撬動(dòng)地球!”來描述杠桿效應(yīng)。而在牛人的眼中杠桿不止可以撬動(dòng)地球。所有的信息、物質(zhì)和能量都是可以用杠桿來撬動(dòng)的。
比如:財(cái)富投資中的房產(chǎn)投資,就是很簡(jiǎn)單的杠桿效應(yīng),只要付30%的首付杠桿就可以撬動(dòng)100%的房產(chǎn),甚至流行過透過規(guī)則實(shí)現(xiàn)0首付的方式,最終獲得資產(chǎn)的增值。
各種商業(yè)模式的很多核心就在于杠桿的運(yùn)用,比如小米雖然雷軍壹直強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維,但是100億的估值也不是天上掉下來的,本身就是壹個(gè)巨大的杠桿。巴菲特強(qiáng)調(diào)看不懂科技行業(yè)也是因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)所擁有的巨大杠桿,壹堆神奇的企業(yè),市盈率高達(dá)100以上。
信息比如雕爺?shù)木W(wǎng)絡(luò)文章,每次雕爺壹發(fā)文章,第貳天所有的互聯(lián)網(wǎng)科技報(bào)道類的都是雕爺文章的報(bào)道,各種分析文甚至批判文層出不窮。雕爺不花壹分錢,網(wǎng)絡(luò)媒體免費(fèi)幫他打廣告。
而在財(cái)富的創(chuàng)造過程中,杠桿的使用更是必不可少。所謂的屌絲,總是通過出賣勞動(dòng)力來賺錢,而更進(jìn)壹步老板是通過組織杠桿來賺取利潤(rùn),最后資本家則完全是通過金融杠桿在賺錢。而牛人們對(duì)杠桿的控制和使用則讓人嘆為觀止。
3.不以物喜,不以己悲——超強(qiáng)的自我價(jià)值認(rèn)同感,不以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移
牛人不是活在當(dāng)下的,他所有的努力或者付出是為了未來的自己。
看了很多的勵(lì)志文,最有感觸的就是壹個(gè)老板為了偷學(xué)行業(yè)規(guī)則而去打工的故事,類似李嘉誠偷學(xué)塑膠花而打工的故事壹樣。翻看各種牛人故事其中都有壹個(gè)核心點(diǎn),就是他們的自我價(jià)值認(rèn)同感不是來自于所謂的老板的表揚(yáng)或者其他人的贊賞,而是源于內(nèi)心中那壹顆不斷超越的心。
而屌絲對(duì)于自我價(jià)值的認(rèn)同則完全或者是大部分來自于外部,比如有錢就可以對(duì)別人顯擺,覺得自己非常了不起,甚至透過物質(zhì)的奢侈消費(fèi)來滿足自我價(jià)值感。而對(duì)牛人來說,金錢只是對(duì)于他們亮閃閃思維的獎(jiǎng)勵(lì)而已。
壹個(gè)人如果無法形成自我的價(jià)值觀認(rèn)同,就無法形成穩(wěn)定的思維體系,經(jīng)不起誘惑,從而很多事情都是淺嘗輒止,很難成長(zhǎng)為壹個(gè)牛人。另壹方面,自我價(jià)值認(rèn)同感也可以延伸為壹個(gè)人的自律、獨(dú)立思考能力、目標(biāo)感強(qiáng)等等。
而這種自我價(jià)值感的形成就需要對(duì)整個(gè)世界運(yùn)行規(guī)則的了解和學(xué)習(xí)。比如了解了財(cái)富的理念,就能自然形成財(cái)富安全感,而不用整天擔(dān)心失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。
以知乎的牛人“采銅”,提到的對(duì)于事情的評(píng)價(jià)方法論舉例:用貳維的思維來考慮,壹是收益值,該事件將給我?guī)淼氖找娲笮?認(rèn)知、情感、物質(zhì)、身體方面的收益皆可計(jì)入),貳是收益半衰期,該收益隨時(shí)間衰減的速度,半衰期長(zhǎng)的事件,對(duì)我們的影響會(huì)持續(xù)地較久較長(zhǎng)。我們更多的應(yīng)該集中于做高收益值、長(zhǎng)半衰期和低收益值、長(zhǎng)半衰期的事。
而對(duì)于收益值和半衰期的判斷就源于我們內(nèi)心對(duì)自己的價(jià)值認(rèn)同判斷。比如在牛人眼中有價(jià)值的跳槽只有壹種就是能力已經(jīng)提高至壹個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?,找更大的平臺(tái)或者被挖走。
4.反直覺思維——我們知道的其實(shí)是錯(cuò)的
這個(gè)思維是源自科學(xué)松鼠會(huì)里關(guān)于“化學(xué)滲透”的文章。
其中有個(gè)最牛的思維體系架構(gòu)就是關(guān)于自然科學(xué)的層次結(jié)構(gòu):自然科學(xué)中的各個(gè)領(lǐng)域,并不是齊頭并進(jìn)的,其中壹些學(xué)科是另壹些的天然基礎(chǔ)。最主要的壹個(gè)層次系統(tǒng)是這樣的:
物理學(xué)→化學(xué)→生物學(xué)→醫(yī)學(xué),人類學(xué),心理學(xué)→社會(huì)科學(xué),越前面的越基礎(chǔ),每壹種科學(xué)也許人類開始認(rèn)識(shí)的時(shí)候是獨(dú)立的,但追究到深處,你總是會(huì)發(fā)現(xiàn)你需要前面壹層的大量知識(shí)才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)突破。
而反直覺思維最簡(jiǎn)單反例的就是:“更重的物體下落更快”,這就是既簡(jiǎn)單又錯(cuò)誤的直覺。另壹方面直覺的缺陷就在于他是人類與生俱來的。就像《窮查理寶典》中提高的關(guān)于人類的偏見描述壹樣,這些偏見其實(shí)來源于人類的天生直覺。
牛人之所以稱其是牛人,也就是其思想境界的不斷提升和擴(kuò)展,懂得原有無往不利的思維只是在某些限度之內(nèi),就跟經(jīng)典物理學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)區(qū)別壹樣,當(dāng)站在經(jīng)典物理學(xué)的巔峰時(shí),不代表現(xiàn)代物理學(xué)不存在。
我仍然走在否定之否定的成長(zhǎng)路上,壹起共勉。