你是一個心理學問題內(nèi)向的人嗎？

文/邱梓娜丨華南師大心理學研究會x心理圈

有時會聽到壹些朋友的傾訴，內(nèi)向的性格給她們的生活、情感和心理帶來了不少困擾。她們害怕在公共場合表現(xiàn)自己，疲于與陌生人交流，寧愿壹個人獨處也不去熱鬧的地方。她們孤獨，也渴望被周圍關注和肯定，但似乎無論是哪種社會體制的主流價值觀，都普遍更喜歡和認可外向的人，因為他們熱情、自信、開朗、健談，總能成為人群中的聚光點。

但其實，在生活中我們也會看到，剛才還在侃侃而談的人，這會兒獨自默默坐在角落。平常習慣沉默的人，在遇到熟悉的朋友談論喜歡的話題時，也能眉飛色舞，變得開朗健談。

事實上，內(nèi)向的人也能有開朗的壹面，而外向的人也會有安靜的時候。內(nèi)外向性格的真正區(qū)別，不是壹個人能否侃侃而談，也不是他是否自信開朗。

在心理學的類型論中，瑞士心理學家榮格提出的內(nèi)傾型和外傾型性格是最為著名的。榮格根據(jù)里比多（libido）的傾向來劃分性格類型，但這個“里比多”與弗洛伊德的“性本能”不同，它更傾向于是壹種“心的能源”。當個體的里比多的活動傾向于外部環(huán)境時，他就是壹個外傾型（外向性）的人；當里比多的活動傾向于自己本身時，他就是壹個內(nèi)傾型（內(nèi)向性）的人。

但榮格并非把個人歸屬于這兩類，他甚至覺得，壹個人的人格中是并存著這兩種傾向的，只是平常其中某壹類占優(yōu)勢，成為有意識的態(tài)度，而居于劣勢的壹類不被意識，被列入“個人的無意識”。而無論是外傾型還是內(nèi)傾型，都是性格的兩大態(tài)度類型，也是性格反應特有情境的兩種態(tài)度或適應方式。

因此，榮格用內(nèi)傾（i）--外傾（e）維度表示個體心理能量的獲得途徑和與外界相互作用的程度，即個體的注意較多指向于外部的客觀環(huán)境還是內(nèi)部的概念建構和思想觀念。

他認為，外傾型態(tài)度表現(xiàn)為主體的注意力和精力指向于客體，即在外部世界中獲得支持并依賴于外在環(huán)境中發(fā)生的信息，這是壹種從主體到客體的興趣向外的轉(zhuǎn)移。外傾型個體需要通過經(jīng)歷來了解世界，所以他們更喜歡大量的活動，并偏好于通過談話的方式來思考，在語言的交流中對信息予以加工。

而內(nèi)傾型態(tài)度表現(xiàn)為主體的注意力和精力指向于內(nèi)部的精神世界，其心理能量通過內(nèi)部的思想、情緒等獲得。內(nèi)傾型個體在內(nèi)部世界中獲得支持并看重發(fā)生事件的概念、意義等，因此他們的許多活動都是精神性的，他們傾向于在頭腦中安靜地思考以加工信息。

所以可以說，內(nèi)外向性格的本質(zhì)差異，是在于個體對客體的態(tài)度以及心理能量的來源。

外向性的人更注重外在環(huán)境，他們的心理能量來源于與他人的相處，因此他們多表現(xiàn)得活潑開朗、熱情健談，對周圍很多事物都有興趣；相比之下，內(nèi)向性的人更注重內(nèi)心世界，他們的心理能量來源于自己的內(nèi)在情感體驗，他們對外多表現(xiàn)得沉默安靜甚至有些孤僻，因為對于他們來說，與人相處是要消耗能量的。

通常情況下我們會認為，外向性的人因為能積極主動地與外在環(huán)境發(fā)生關系，所以他們更能適應環(huán)境的變化，也愿意影響環(huán)境。在自然選擇的觀點下，外向性的人也許優(yōu)于內(nèi)向性的人。

但其實相應地，外向性的人會更容易受到客體的影響，在得不到所期待的來自外界環(huán)境的回應時，他們通常會覺得沒勁而無精打采，或者出現(xiàn)焦慮等消極情緒。根據(jù)榮格的理論，外向性的人，無意識態(tài)度屬于內(nèi)向性格，會補償缺失感以免外向態(tài)度露出破綻。但是當無意識壓抑過度時，無意識會打出反抗旗幟，而個體將以自我為中心，出現(xiàn)利己的、原始的、幼兒的傾向；極端下產(chǎn)生的神經(jīng)癥，多半為歇斯底里。

相反，內(nèi)向性的人好沉思、善內(nèi)省，不愿意影響外界，也不容易受客體的影響。常常我們的理解是，內(nèi)向性的人態(tài)度冷漠，對周圍的人設防線，缺乏社交活動，常獨來獨往。但同樣的，榮格認為，內(nèi)向性的人，無意識態(tài)度屬于外向性格，有補償作用。內(nèi)向性的人也有其熱愛的事物，安靜的外表下也包含著壹顆熱情的心。他們也有善良可愛、陽光開朗的壹面，只是他們可能更多會選擇在熟悉的場合表現(xiàn)出來。而當無意識被壓抑過度時，意識和無意識交戰(zhàn)直到疲勞困憊，最容易罹患精神衰弱癥（不安、神經(jīng)衰弱、神經(jīng)質(zhì)、各種強迫癥狀、恐懼癥、疑病癥等）。

綜上所述，我們會發(fā)現(xiàn)，外向與內(nèi)向的本質(zhì)區(qū)別，在于他們的心理能量來源于外或內(nèi)，同時有另壹面的補償，以達到平衡。而這種區(qū)別，幾乎可以認為是天生的。

心理類型理論認為，個體在出生時就帶有先天性的氣質(zhì)和功能上的偏好（即最自然、輕松地去做的傾向）。這種先天的性質(zhì)是形成類型的原因。但同時，來自家庭、社會等外在環(huán)境的影響也非常重要。密歇根霍普學院心理學教授邁爾斯說，“這是因為環(huán)境因素既可以促進個體的先天偏好的理想發(fā)展，也可以通過在行為和動機上的消極強化而造成個體先天偏好的發(fā)展遭遇困難甚至被阻止。”這種轉(zhuǎn)變個體類型發(fā)展的理想途徑的行為，被榮格稱之為“篡改”，并認為它將造成神經(jīng)癥或生理上的嚴重衰竭。

言行至此，我們會發(fā)現(xiàn)，心理學上對人格的研究和理解，遠遠比現(xiàn)實生活更客觀和包容。

說說我自己的理解吧。當我看到這些理論及相關文章時，我毫不猶豫將自己劃分為內(nèi)向的人。因為我的心理能量更多是來源于自己對世界的思考和情感體驗，比起熱鬧的聚會，我更喜歡壹個人看看書、寫寫字。如果較長時間處于壹個需要應付交往的場合，我會變得筋疲力盡，而經(jīng)常要通過獨處或與熟悉親密的人相處來恢復精力。而相比于有廣泛興趣的人們，我更會專注于某些事物。因為壹般情況下，內(nèi)向性的人的內(nèi)心活動水平比較高，對于外在事物對大腦的刺激，往往會比外向性的人更容易引起緊張水平的迅速升高，而感到不舒服或不適應。

雖然如此，我并不是壹個自我封閉的人。因為明白人際關系的重要性，也在與人相處中體驗到壹種微妙和快樂，所以我并不排斥外在的人。因為感受到萬事萬物的神奇與美好，所以我并不排斥外在的物。因為漸漸獲得掌控的力量，所以我并不排斥外在的事。我喜歡自己，也喜歡這個世界。我會從內(nèi)心獲得能量，來與世界交流。所以我經(jīng)常會有開朗快樂的時候。而累了的時候，我還能從外在世界之外的地方恢復能量，這大概是內(nèi)向性的人的優(yōu)勢了吧。

曾經(jīng)有老師評價，我是壹個安靜但不內(nèi)向的人。這大概是生活中大家對內(nèi)外向性格的理解。

突然想起很多畫面，家庭中，學校里，內(nèi)向的小孩的確經(jīng)常被忽視，甚至被歧視。很多家長會不斷批評小孩以希望能刺激他變得外向，他們焦慮不安或是深感失望，認為他們比外向的小孩更笨了些，甚至也許是壹種人格缺陷，。而社會上的種種場合，也似乎流行著這種準則。甚至包括內(nèi)向的人自己也這么自卑地想著。

但我想說，就如榮格所認為，我們應當順應自己性格的自然發(fā)展，強行壓制和改變它，可能會產(chǎn)生心理問題甚至心理疾病。而事實上，社會性與外向性也并不相同；小孩的社會性是要隨著年齡慢慢發(fā)展的，且受家庭教育等外在環(huán)境因素影響很大，家長不應盲目批評，而應循循教導，且要適應小孩的性格特點。就如前面所說，內(nèi)向性的人也可以開朗，也能夠與外在世界和諧相處，但要體諒他們有疲憊的時候。而歷史上也有許多由內(nèi)向性的名人所創(chuàng)造的偉大成就，內(nèi)向與外向，孰強孰弱，實在難以區(qū)分，更無對錯之分。

而當我們用心仔細觀察生活中的各種人的時候，會發(fā)現(xiàn)，其實有些被認為內(nèi)向的人，他們有可能只是因為家庭教育的緣故而顯得矜持；有些被認為外向的人，也有可能只是被你看到了他們充滿能量的時候。

那么，你呢？你是壹個內(nèi)向的人嗎？

如果是的，不用害怕或者悲傷地承認，請平和地接受吧！這是你性格的壹部分，是你的特質(zhì)，也能成為壹種優(yōu)勢。更重要的，是學著去理解它，利用它。而你覺得似乎是內(nèi)向性格所帶來的煩惱和阻礙，比如害怕在陌生場合講話，對許多人事物感到冷漠甚至厭惡，都更多的也許是源于心理能量的不足、對世界的消極理解等所帶來的內(nèi)心的失衡。

生活中，所謂的“內(nèi)向性格”并不是天生的，很可能只是我們掩蓋自己害怕不被接納，不被認可的外殼。但是人總是活在關系中，需要關系滋養(yǎng)的。那么

在社交中，如何游刃有余地與別人建立好的關系？

如何讓關系成為壹種滋養(yǎng)而不是負擔？

怎樣找到關系中的舒適感，掌握高情商的溝通方式？

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