存在主義心理學(xué)(提升存在感的方法)

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如果有人問你，你為什么活著？

中年人可能會回答：為了家庭，為了父母。小朋友可能會說：為了好好學(xué)習(xí)，能找一份掙錢的好工作。如果是年邁的老人，他會說：為了子女。

我們總是在為自身以外的任何事物活著，從來沒有人說我為自由活著、我為自己活著，對于大多數(shù)人來講，活著并不是我們主動選擇，而是被迫接受。

蘇格拉底曾經(jīng)說：未經(jīng)省察的人生是不值得一提的。

人與動物不同，人有著思維與理性能力。

很多人會抱怨，感覺活著沒有意義，不知道人生的意義在哪里。但其實(shí)人生的幸福就是我們能實(shí)現(xiàn)屬于人自己的特征：對熱愛事物的追求、對自由自在的向往。

如果人生有最大的意義，那一定是我曾存在。

心理學(xué)存在主義學(xué)派認(rèn)為：理性的能力決定了存在的價(jià)值。

如果一個人的一生意義只在于繁衍后代，那么很不幸，我們與動物確實(shí)沒有本質(zhì)的區(qū)別。

存在主義認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是一個人一生的終極意義，我們可以發(fā)揮出自己獨(dú)特的優(yōu)勢，去創(chuàng)作一些屬于我們的東西。建立影響力，終會有人因?yàn)槲覀兊挠绊懚淖儭?/p>

著名心理學(xué)家歐文亞龍認(rèn)為，每個人都逃不開人生四個命題：那就是死亡、孤獨(dú)感、自由責(zé)任以及生命的意義。

他認(rèn)為，即使有人與我們特別親近，但我們最終是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的最高形式是躺在他人懷里的孤獨(dú)。

所以人生在世，我們必須要尋找一些讓自己充實(shí)起來的意義。

一個人死去了，并不代表他的影響不存在了，有很多人因?yàn)橐粋€人而改變了自己的人生。

在《尋夢環(huán)游記》的這部動漫電影中，一個人死去之后，會繼續(xù)在另外一個世界生存。

只有當(dāng)活著的人忘記這個人之后，這才會迎來真正的死亡，靈魂也會消失。這就是為什么我們希望自己是具有影響力的。

如何避免痛苦？

叔本華認(rèn)為，生命就是欲望的合集。欲望在得不到滿足的時(shí)候我們會感到痛苦，但欲望得到滿足的時(shí)候我們卻感到無聊。

人生就是在痛苦和無聊之間搖擺不定，如果將自我實(shí)現(xiàn)作為人生的意義，我們將可以避免這種狀態(tài)。

何為自我實(shí)現(xiàn)？自我實(shí)現(xiàn)是指個體的各種才能和潛能在適宜的社會環(huán)境中得以充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)個人理想和抱負(fù)的過程。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的最高層次的需要就是自我實(shí)現(xiàn)。

自我實(shí)現(xiàn)的需求，讓人生變成了一場登山的過程。

這種攀登并不是那種看不到頭的，而是可以有可能登上山頂?shù)?。登上山頂則代表著一個人能力的充分發(fā)揮，精神上的快樂你會記得長久，肉體上的快樂往往很短暫。

所以當(dāng)我們回味起最幸福的時(shí)刻，最美好的回憶，應(yīng)該不是那些吃飽喝足，而是那個陪你一起吃大餐的人。記憶中讓你難忘的事一定是那些通過你自己充分發(fā)揮了能力去主動解決某個問題，帶給他人巨大幫助的時(shí)候。

但又如馬斯洛認(rèn)為，低層次的需要滿足是通往高層次需要的必經(jīng)之路。只有我們生理基礎(chǔ)感到滿足，肉體感到快樂才會走上精神滿足。

人生的意義絕不會是快樂。在電影《黑客帝國》里，大部分的人類一生都被浸泡在營養(yǎng)液中，在他們的大腦連上電極，用各種程序讓人們體會到快樂，但這種快樂并不是真實(shí)的，只是一種幻覺。

如果你追求的快樂僅僅是虛幻的，那么你愿意去度過這樣快樂的一生嗎？

快樂不是人生的目標(biāo)，而是人生的過程，如果在體驗(yàn)事情中，我們能在過程中感到快樂，這便是我們的人生更加豐富多彩。

人活一輩子，如果只是為了生兒育女，延綿子嗣未免過于格式化。

而在人這一輩子中，去擁有過眾多的體驗(yàn)有過不同的經(jīng)歷，生命都變得更加靈動起來。

在我們老的時(shí)候回顧自己的一生，即使過程中有心酸，有遺憾有痛苦，你可以驕傲的說我自己認(rèn)真的走了這一遭，我不后悔。

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作者 | 神奇小小

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：《Cognitive Psychology》

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