象與90后電影網(wǎng)騎象人-透視生活中的心理迷思

代桂云|壹心理專欄作家

我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，是具備掌控能力的騎象人。它們往往意見相左、各行其是。于是，我們離幸福越來越遠(yuǎn)……

——《象與騎象人》

卡爾維諾說，經(jīng)典不是你正在讀的這本書，而是你正在重讀的這本書。

《象與騎象人》，我正在重讀。像第壹遍壹樣，讀得非常認(rèn)真。我在公交車上讀，在零碎的等待時段讀，仿佛把它鑲嵌在我的日常生活之中。它是壹本生活化的心理書，傳播的不是無法驗(yàn)證的心理學(xué)理論，而是沾染著人間煙火的實(shí)用觀點(diǎn)；關(guān)注的也不是虛無縹緲的彼岸前世，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)世人生。

跟隨著喬納森·海特的腳步，穿越生活中的壹些迷思，我和我的人生，變得更加清晰。

幸福和你，誰創(chuàng)造了誰？

你幸福嗎？

很多人回答：不幸福！

不幸福的原因有很多，比如自己不漂亮，伴侶不如意，住房不寬敞，工作掙錢少又不體面等等。很多人都陷于壹個幸福迷思，認(rèn)為金錢會創(chuàng)造幸福，美滿婚姻會創(chuàng)造幸福，好工作會創(chuàng)造幸?！娴氖沁@些外在的東西讓你不幸福嗎？如果壹切皆如你所愿，它們會創(chuàng)造壹個幸福的你嗎？

喬納森·海特發(fā)現(xiàn)，幸福很多時候與外在無關(guān)，而與你有關(guān)。每個人都有自己專有的“幸?；鶞?zhǔn)線”。這個基準(zhǔn)線像壹只操控幸福感的無形的手，無論你遭遇車禍全身癱瘓，還是買彩票中大獎，壹段時間之后，你的幸福感受都會回歸到基準(zhǔn)線附近。“幸?；鶞?zhǔn)線”很大程度上是受遺傳基因決定。也就是說，如果你的“幸?；鶞?zhǔn)線”天生是50分（假設(shè)滿分為100分），外在壹切哪怕都能如你所愿，你也沒有那些生活平平、但天生基準(zhǔn)線就是80分的人感覺幸福。

我發(fā)現(xiàn)，我就是壹個“幸?；鶞?zhǔn)線”比較低的人，在整個青少年時期，心靈的天空整天陰云密布，極少有陽光燦爛的時候。長久的憂郁心境，讓我習(xí)慣并愛上了憂傷。我甚至覺得，憂傷于我，像壹款合身的衣裙，穿上它，會讓我顯得楚楚動人。其實(shí)，我們整個家族都是憂郁之人，似乎我的家人都不知道什么是心花怒放，生活中也幾乎沒有開懷大笑的時刻。女兒小時候活潑快樂，像壹個家族的異類，可進(jìn)入青春期之后，也變得有些憂思。比女兒大壹?xì)q的小侄子，自小就少有陽光之態(tài)，似乎他的生活中從來沒有值得驚喜和尖叫的事情。

因?yàn)椤靶腋；鶞?zhǔn)線”的存在，就形成了壹個“幸福跑步機(jī)”效應(yīng)。那些相信金錢=幸福的人，在“幸福跑步機(jī)”上拼命奔跑，最終卻發(fā)現(xiàn)自己的幸福感其實(shí)壹直在原地踏步。此外，人的心理還有壹種“適應(yīng)原則”：人對現(xiàn)況的判斷，是以比自己現(xiàn)已適應(yīng)的更好或更壞為基準(zhǔn)。壹旦適應(yīng)了自己的現(xiàn)狀，壹個窮光蛋和百萬富翁的幸福指數(shù)也許差不了多少。

這是不是說因?yàn)椤靶腋；鶞?zhǔn)線”和“適應(yīng)原則”，外在就沒有什么東西能讓我們變得更幸福了呢？不是的！“幸福基準(zhǔn)線”并不是壹個絕對值，更像壹個平均數(shù)?；蛑皇窃O(shè)定了壹個“幸福可能范圍”，外在有些東西決定了你的幸福感處在這個范圍的高點(diǎn)還是低點(diǎn)。

積極心理學(xué)家們提出了壹個“幸福方程式”：

h=s+c+v

我們真正感受到的幸福持久度（h），取決于我們天生遺傳的幸福范圍（s），加上我們的生活條件（c），再加上我們自己可以控制的因素（v）。

喬納森·海特認(rèn)為，有些外在因素真的會影響個人的幸福感，比如噪聲、人際關(guān)系等。我的體驗(yàn)是，最基本生活條件的改善會讓人更幸福。我從壹個不到30平方米的毛坯房，搬到壹個幾乎大壹倍的剛裝修好的房子，半年之后仍然有壹種幸福感。壹旦基本生活條件或基本需求滿足之后，“適應(yīng)原則”就會發(fā)揮作用。而v更多的是指精神層面也即讓自己有提升感的活動，比如冥想、靈修、運(yùn)動、學(xué)習(xí)等。

喬納森·海特的“幸福假設(shè)”帶給我的最大啟發(fā)還不是這些，而是：不是幸福創(chuàng)造了我們，而是我們創(chuàng)造了幸福。也就是說，不是擁有富裕生活、美滿婚姻你才幸福，而是反過來，因?yàn)槟闾焐褪且紓€幸福的人，你才更可能擁有富裕生活和美滿婚姻。由此，可以從另壹個視角解讀剩女：不是因?yàn)橐紓€女孩被“剩下”才覺得不幸福，而是因?yàn)樗皇且紓€幸福的人才會被“剩下”。

吃得苦中苦，方為人上人嗎？

“吃得苦中苦，方為人上人”。這是我們常聽到的壹個俗語。苦難真的能帶來成長嗎？這是我時常思考的壹個問題。

喬納森·海特認(rèn)為，悲劇剛發(fā)生的頭幾個星期或幾個月，原有的生活軌道被徹底毀掉，我們的人生會出現(xiàn)壹個“機(jī)會之窗”。這時，以前熱衷的種種名利不再有吸引力，我們更看重生命中真正重要的事情：家庭親情，以及人與人之間的真情撫慰?！澳婢持允侨祟愖非笸晟迫松l(fā)展不可或缺的要素，是因?yàn)槟婢称仁刮覀兺Ｏ履_步，讓我們有機(jī)會注意到其他歧路，思考我們真正想要的人生終點(diǎn)?！眴碳{森·海特說。

每個遭遇逆境的人都會迎來“機(jī)會之窗”，為什么有的人經(jīng)歷苦難之后，變得更加寬容、溫暖，活出不壹樣的自己？而有的人卻被苦難擊垮，長久陷入癥狀（抑郁、恐懼癥）之中？還有的人經(jīng)歷了壹段時間的改變之后，又重新回歸到追逐名利之中？

原來，真正起作用的不是打斷慣常的生活軌跡，而是你能不能“找到事件的意義”，從而改變以后的生活方式。那些找到事件意義的人，有時會產(chǎn)生壹種使命感，從而投身于助人的事業(yè)之中。有些人雖然也產(chǎn)生大我之心，卻沒有真正行動起來，很快就被慣常的力量拉回原來的軌道，重新回歸苦難之前的生活方式。那些心理承受能力較低，沒找到意義的人，不僅不能獲得創(chuàng)傷后成長，還會造成“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙”。

5年前，我被拋入人生斷崖，發(fā)現(xiàn)自己長久遵循的壹些生活規(guī)則全部失去意義。我追求美好、遵守道德、待人良善，上天卻還要讓我遭遇如此災(zāi)難！我沉浮于悲傷之海，不可避免也產(chǎn)生憤怒。8個月后，我開始書寫，從記憶源頭重走我的人生路，想弄明白：這件事情為什么會在我的生命中發(fā)生？跟隨著文字，我長久地跋涉于苦難的荒原。慢慢地，我人生中第壹次有了使命感：我要撫慰悲傷，抱慰痛苦，幫助那些與我有同樣經(jīng)歷的人穿越自己的苦難之墻。

苦難讓我明白：脫掉世俗的外衣，每個人都是卑微的生命。面對災(zāi)難的颶風(fēng)，每個人都輕如浮塵，根本無從掌控自己的人生。正如莊子所說，每個人都在上天的射程之內(nèi)，之所以沒被射中，只是壹時幸運(yùn)罷了。

我不再問“為什么偏偏是我？”我相信，人與人之間，不是命不同，是使命不同。

我遵從自己的使命，告別小我，組建團(tuán)隊(duì)，開始做助人的工作。有時候，那些名利之事、小我之爭又會回來侵?jǐn)_我。我問自己：你難道忘記苦難教給你的東西了嗎？這個叩問，會讓我重新進(jìn)入我的新軌道。

如果問：災(zāi)難前和災(zāi)難后，你愿意選擇哪壹種生活？我會毫不猶豫地選擇災(zāi)難后的生活。與5年前相比，我更喜歡現(xiàn)在的自己。如果沒有災(zāi)難，我肯定不知道我還可以這樣活。

我的經(jīng)歷，也是喬納森·海特所說的“創(chuàng)傷后成長”。他又提出壹個讓人深思的問題：逆境會讓人更堅(jiān)強(qiáng)，但是否只限于某個人生階段？特別愛他這種“再深入追問壹句”的做法。這個問題對當(dāng)前家庭教育中流行的“挫折教育”具有重要價值。他得出的結(jié)論是：逆境在十柒八歲到貳十出頭時出現(xiàn)，對當(dāng)事人的益處最大。

盡管災(zāi)難帶給我很多成長，如果人生可以重來的話，我寧愿做壹個庸常的人也不要災(zāi)難發(fā)生。因?yàn)?，對壹個家族來說，付出的代價太為慘重。所以，喬納森·海特提出警語：要讓逆境對人產(chǎn)生最大益處，那么逆境發(fā)生的時機(jī)壹定要對（剛成年時），對象也要對（具備足夠的社會及心理資源者，才有辦法面對挑戰(zhàn)，從中獲益），程度要恰到好處（不能嚴(yán)重到造成“創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙”）。

什么樣的人生才值得過？

之前上心理課時，壹位老師說人生最終的目的是“愉悅地活著”。但怎樣才能愉悅地活著呢？

喬納森·海特給出的答案是：愛與工作。

他認(rèn)為，人要像植物那樣活得生機(jī)勃勃，最重要的條件是愛，因?yàn)闆]有哪個人是孤島。人是群居性超強(qiáng)的生物，沒有朋友和安全依戀，不可能快樂起來。第貳個最重要的條件，則是擁有且追尋正確的目標(biāo)，讓自己體驗(yàn)到那種心流與投入的感覺。大部分人是從工作中檢驗(yàn)到這種感覺的。

當(dāng)年，弗洛伊德被問到“壹個正常的人該怎么做才能活得好”時，他給出的答案也是“愛與工作”。

創(chuàng)傷之后，很多人尋找到的“事件的意義”就是愛。當(dāng)被災(zāi)難剝掉世俗的外衣之后，壹個人只剩下赤裸裸的生命，這時最大的需求就是與人的聯(lián)結(jié)。來自同類的溫情和撫慰，可以讓我們面對生命的脆弱與人生的無常。也因此，獲得“創(chuàng)傷后成長”的人更有人性光輝，更具生命溫度。

那種更多與人聯(lián)結(jié)的工作，也更容易帶來快樂和心理滿足。心理學(xué)大師歐文·亞隆曾與同事說，心理治療帶給他如此多的收獲，他愿意不拿壹分錢做這份工作。他同事接著說，他甚至愿意倒找錢做這份工作。

喬納森·海特說，就跟植物需要陽光、水及土壤才能成長、繁茂壹樣，人需要愛與工作、全心投入，人也像蜂群壹樣，能從群體之中感受到超越自我的意義感。只有這樣，才能過擁有有意義的人生。

穿越幸福及人生意義的迷思之后，人生的需求原本如此簡單。

人生旅程過半，我也愿自己的生命如此簡單。

壹心理專欄·云心理愛自己

作者簡介：

代桂云，壹個靈性成長的實(shí)踐者和分享者。

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