為什么我們父女亂侖都活成了自己不喜歡的樣子？

走遍祖國(guó)的大江南北，我驚奇的發(fā)現(xiàn)大部分人都活成了自己不喜歡的樣子。

每個(gè)人都在尋求改變，然而又無(wú)能為力。為何如此？因?yàn)楹芏嗳硕蓟钤趧e人設(shè)計(jì)的人生劇本中，扮演著自己不喜歡的角色。

曾經(jīng)聽(tīng)到壹個(gè)女孩說(shuō)，自己對(duì)工作的感受是“食之無(wú)味，棄之可惜”。她說(shuō)這種對(duì)工作的感受是10年前壹個(gè)領(lǐng)導(dǎo)跟她分享的。在最近壹次與領(lǐng)導(dǎo)的相遇中，她忍不住向之前的領(lǐng)導(dǎo)提起當(dāng)年的這種工作感受，讓自己尷尬的是，她也成為了這樣的人。而更讓人絕望的是，那位領(lǐng)導(dǎo)也依然延續(xù)著“食之無(wú)味，棄之可惜”的工作狀態(tài)……我能感受到她的絕望，焦慮和無(wú)助。

曾經(jīng)還有壹位女士跟我說(shuō)，她壹直想改造自己的老公，但是始終都沒(méi)有成功。我問(wèn)她為什么要改造伴侶，她說(shuō)因?yàn)閷?duì)方不思進(jìn)取，看不慣對(duì)方的生活狀態(tài)。我又問(wèn)她，改造了多久？她告訴我，有30多年了！

這兩個(gè)案例有壹個(gè)共性，就是當(dāng)事人都活在了別人設(shè)計(jì)的劇本里。區(qū)別是第壹位潛移默化地被同化；第貳位則將婚姻的不幸福歸結(jié)于配偶的不上進(jìn)。我們可以將第壹個(gè)劇本叫做“長(zhǎng)大后，我就成了你”；第貳個(gè)劇本叫做“我不幸福，都是你的錯(cuò)?！?/p>

這兩個(gè)劇本也是我們大部分人的故事。壹個(gè)講重復(fù)悲劇；另壹個(gè)講扮演受害者。

托爾斯泰說(shuō)：幸福的人有著相同的幸福，然而不幸的人卻有著各自的不幸。我認(rèn)為不幸的人其實(shí)本質(zhì)是壹樣的，只是表現(xiàn)形式不壹樣而已。根源都是缺乏對(duì)人生劇本的覺(jué)察和反思，以及重新設(shè)計(jì)。

王陽(yáng)明曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己的老師，讀書(shū)的目的是什么？老師回答：做官。

王陽(yáng)明說(shuō)，我不同意。我認(rèn)為讀書(shū)的目的是：成為圣賢。

這是對(duì)常規(guī)讀書(shū)目的的標(biāo)準(zhǔn)劇本的反思和重新設(shè)計(jì)。

在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母、師長(zhǎng)和權(quán)威人士都會(huì)為我們?cè)O(shè)計(jì)劇本，那是他們對(duì)世界的理解，必然帶有他們的時(shí)代局限性和身份認(rèn)知偏見(jiàn)。

毛澤東的父親為他設(shè)計(jì)的人生劇本是成為小地主；

達(dá)爾文的父親為他設(shè)計(jì)的人生劇本是成為律師；

……

再回到開(kāi)篇的第壹個(gè)故事，領(lǐng)導(dǎo)的工作狀態(tài)是“食之無(wú)味，棄之可惜”，這是領(lǐng)導(dǎo)的職場(chǎng)經(jīng)歷所塑造的人生劇本，我們不必活成領(lǐng)導(dǎo)的樣子。

心理學(xué)有個(gè)概念叫“自證預(yù)言”，你相信什么就更有可能會(huì)成為什么。也就是說(shuō)，我們有壹種把心理現(xiàn)實(shí)變成客觀現(xiàn)實(shí)的心理傾向。要避免這種悲劇，我們要覺(jué)察領(lǐng)導(dǎo)的局限性，并且有勇氣去擺脫悲劇的重復(fù)。

在內(nèi)心中告訴自己，那是他的故事，可不是我的。通過(guò)自我心智升級(jí)，才有可能成為自己，擁有不同的職業(yè)生涯和職場(chǎng)體驗(yàn)。

這個(gè)故事有點(diǎn)像林朝英的版本，由于王重陽(yáng)的傷害，導(dǎo)致林朝英壹輩子也沒(méi)有再談過(guò)戀愛(ài)。林朝英把自己封閉在古墓里，終生沒(méi)有再踏入愛(ài)河。

心理學(xué)有句話(huà)叫：“除非你允許別人傷害你，否則沒(méi)有人可以傷害你?！?/p>

林朝英性格偏執(zhí)，選擇了錯(cuò)誤的反應(yīng)來(lái)應(yīng)對(duì)愛(ài)情的挫折，但她在古墓派的武功中暴露了自己的情感需要。古墓派的武功需要男女合練才能達(dá)到至高境界。在心理學(xué)上，這種心理防御機(jī)制叫做“升華”，把情感壓抑的能量轉(zhuǎn)變?yōu)橹粮呔辰绲奈涔?，從而避免體驗(yàn)痛苦，同時(shí)獲得心理補(bǔ)償。

也就是說(shuō)，林朝英潛意識(shí)依然想談戀愛(ài)，只不過(guò)她的心理實(shí)現(xiàn)和偏執(zhí)性格導(dǎo)致她沒(méi)有再次嘗試，而是把愛(ài)情壓抑升華為武功表達(dá)。

古墓派的后人也受到這個(gè)情感創(chuàng)傷劇本的影響，這個(gè)劇本叫“男人會(huì)傷害你的”，李莫愁重復(fù)了這個(gè)悲劇，而小龍女則遇到了楊過(guò)，改寫(xiě)了這個(gè)劇本，與楊過(guò)成為完美情侶。這是小龍女的幸運(yùn)，更是她的勇敢選擇和改變自我迎來(lái)的幸福結(jié)果。

是否可以改變別人設(shè)計(jì)的人生劇本，取決于很多要素：包括擺脫重復(fù)悲劇所需要的自我覺(jué)察力，心理資本的豐厚，敢于決策和選擇的能力，以及在挫折過(guò)程中堅(jiān)持的心理韌性。

《功夫熊貓》里有壹句話(huà)：也許，你的故事并沒(méi)有壹個(gè)快樂(lè)的開(kāi)始，但是你要成為什么樣的人，取決于你的選擇。

毛澤東選擇放棄父親為他設(shè)計(jì)的人生劇本，追尋自己的人生之旅。他寫(xiě)給父親壹封信宣告自己全新的開(kāi)始。

“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人間無(wú)處不青山?！边@是他的人生宣言，更是對(duì)獨(dú)立人生的追求。

達(dá)爾文擺脫父親為他設(shè)計(jì)的人生劇本，度過(guò)了人生迷茫期，最終成為了博物學(xué)家。

村上春樹(shù)勇敢地拒絕世俗生活，放棄經(jīng)營(yíng)困難的酒吧，堅(jiān)定地走向?qū)懽髦贰?/p>

他們都活成了自己的喜歡的樣子。

而我們?yōu)槭裁礇](méi)有？

1.虛擬世界和kpi的雙重消耗。

現(xiàn)實(shí)的無(wú)意義感和功利主義往往讓我們變的浮躁、物質(zhì)和疲憊，于是很多人退行到虛擬世界。

通過(guò)虛擬世界的補(bǔ)償和替代機(jī)制來(lái)逃避對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望，如今有叁大精神毒瘤消耗年輕人，分別是：韓?。ㄇ楦谢孟耄?、日本愛(ài)情動(dòng)作片（生理釋放）、游戲成癮（逃避現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)）。

太多人沉迷于碎片化的生活模式和奶頭樂(lè)的娛樂(lè)至死，導(dǎo)致很多人喪失了獨(dú)立思考和深度工作能力。加上kpi的消耗，身體被掏空，精神被擊垮，葛優(yōu)躺和手機(jī)控成為能量枯竭的行為表現(xiàn)，周而復(fù)始，于是進(jìn)入惡性循環(huán)。

2.世俗挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)壓力。

世俗的叁大挑戰(zhàn)：婚姻、金錢(qián)和小孩，讓人沒(méi)有精力再去追求詩(shī)和遠(yuǎn)方。意志力的總量是有限的，消耗在這些世俗的挑戰(zhàn)中，人自然沒(méi)有精力和能量去自我實(shí)現(xiàn)。需求僅僅限于電和wifi的最低需求層次，在群體孤獨(dú)中尋找虛幻的存在感成為很多人的全部。

3.活在別人設(shè)計(jì)的人生劇本中。

榮格說(shuō)，人在40歲之前往往是關(guān)注物質(zhì)世界的目標(biāo)達(dá)成，40歲以后才會(huì)回歸到內(nèi)在心靈世界，這之間的分界線(xiàn)可能是中年，即孔子說(shuō)的不惑之年。

40歲之前的人很少會(huì)對(duì)人生有系統(tǒng)思考，他們或者延續(xù)父母設(shè)計(jì)的人生之路，比如考研或當(dāng)公務(wù)員，結(jié)婚生子。

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)壹個(gè)IT女為什么要選擇現(xiàn)在的公司，她告訴我，媽媽讓她來(lái)的。也有人找我咨詢(xún)婚姻問(wèn)題，說(shuō)自己除了錢(qián)什么都沒(méi)有。我問(wèn)題她，老公是自己選擇的嗎？她告訴我，媽媽讓她嫁的，說(shuō)富貳代物質(zhì)方面有安全感。

這兩個(gè)例子有壹個(gè)共同點(diǎn)：放棄選擇和對(duì)自己人生負(fù)責(zé)。這就是活在別人設(shè)計(jì)的人生劇本中的典型例子。

工作，我們要找自己習(xí)慣的。而女孩，要嫁給愛(ài)情才會(huì)幸福。

4.心理現(xiàn)實(shí)的局限。

心理學(xué)上有個(gè)概念叫皮格馬利翁效應(yīng)，意思是期待足夠強(qiáng)烈就可以變成現(xiàn)實(shí)。我們內(nèi)心往往有兩個(gè)現(xiàn)實(shí)，壹個(gè)叫心理現(xiàn)實(shí)，壹個(gè)叫客觀現(xiàn)實(shí)。

比如，有的人客觀上很貧窮，內(nèi)心卻很富足。子曰：“壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”孔子心中的顏回便是內(nèi)心富足的人。所以?xún)?nèi)心富足的人可以超越客觀環(huán)境的局限去追求心理的現(xiàn)實(shí)，直至成功。

弗蘭克爾在奧斯威辛集中營(yíng)遭受了煉獄般的痛苦，但他把自己的經(jīng)歷和感受寫(xiě)成了心理學(xué)名著《活出生命的意義》。他的客觀現(xiàn)實(shí)是受到監(jiān)禁，但他的心理現(xiàn)實(shí)是自由且充滿(mǎn)意義感的。弗蘭克爾在67歲還拿到了飛行駕照，在80歲登上了阿爾卑斯山，他的書(shū)籍也大賣(mài)1200萬(wàn)冊(cè)，被翻譯成24種語(yǔ)言。

心理現(xiàn)實(shí)最大的阻礙是自我挫敗，即自我設(shè)限和自我否定。我們身邊有壹些叁無(wú)人員：無(wú)助（沒(méi)有人可以幫助我），無(wú)望（未來(lái)沒(méi)有希望，壹輩子就這樣了），無(wú)價(jià)值（我不應(yīng)該得到更好的，不值得被愛(ài)）。

“心理叁無(wú)人員”是自我挫敗的極端例子，還沒(méi)有開(kāi)始改變客觀現(xiàn)實(shí)，就自己擊敗自己了。我們常說(shuō)可憐之人必有可恨之處，便是因?yàn)樗麄兊男睦憩F(xiàn)實(shí)太糟糕，你在客觀現(xiàn)實(shí)所有的幫助和努力都無(wú)法推動(dòng)他。因?yàn)樗谛闹幸呀?jīng)否定自己了，自然不相信好的結(jié)果，也不會(huì)有任何行動(dòng)。

要改變心理現(xiàn)實(shí)需要系統(tǒng)處理，涉及到原生家庭，父母內(nèi)化，個(gè)人經(jīng)歷，心理資本，人格完善，思維升級(jí)，客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)知等等。

靈性召喚你去體驗(yàn)的深刻的生命是什么樣子？

而你又會(huì)如何回應(yīng)這種召喚？

如果你還沒(méi)有聽(tīng)到這種召喚，那么你很可能還生活在壹大堆的痛苦里——不開(kāi)心，感到迷惘和混亂，

也許是健康問(wèn)題，也許是職場(chǎng)困局，也許是不正常的人際關(guān)系。

如何脫離困局，走出迷茫和混亂，請(qǐng)?jiān)旈單业牧硗庖计恼隆度松鷮?dǎo)演：從俗世生活到心靈覺(jué)醒》（點(diǎn)擊即可閱讀），那里面會(huì)有你所想要的答案。