我為什么什么時(shí)候是表白日反對(duì)“靈修”

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有兩個(gè)圈子最是魚龍混雜，各種牛鬼蛇神妖魔鬼怪騙子盛行，壹個(gè)是藝術(shù)圈，壹個(gè)是靈修圈。因?yàn)椤八囆g(shù)”與“身心靈”都沒有標(biāo)準(zhǔn)，都是儀式感的消費(fèi)市場，談的都是主觀感受，于是也極容易被洗腦和催眠。

“當(dāng)代藝術(shù)”讓藝術(shù)圈成為壹個(gè)沽名釣譽(yù)之輩極容易渾水摸魚的地方。有太多當(dāng)代藝術(shù)作品不知所云裝神弄鬼。但是你還是能夠感受到藝術(shù)家是否開啟了那扇“知覺之門”的，只是很可惜，大部分的“藝術(shù)家”連門把手就沒有摸到過。

而靈修圈卻是壹場撲朔迷離的漫天大霧。

內(nèi)心堅(jiān)持正道是唯壹的路，但凡智慧不夠，但凡沉溺于神鬼怪力和神通力，但凡對(duì)開悟有執(zhí)念，但凡把“靈性開悟”當(dāng)作是壹種優(yōu)越感，但凡急功近利不老老實(shí)實(shí)地把人做好就想飛升上仙的....都會(huì)被拖入這個(gè)黑洞之中，很容易被各種騙子利用，越是“修行”，離證悟Enlightment越遙遠(yuǎn)。

我有時(shí)會(huì)在公號(hào)上分享壹些心得體會(huì)，有時(shí)會(huì)被人誤會(huì)成神神叨叨的靈修人士。但是其實(shí)我不是任何壹個(gè)宗教的信徒，我也沒有跟隨任何壹個(gè)上師，我甚至沒有參加過任何壹類的身心靈工作坊。這條路只能你自己去走，這壹點(diǎn)上我非常認(rèn)同克里希那穆提說的壹句話：你選擇跟隨壹個(gè)理論，跟隨壹個(gè)上師，你就選擇放棄了跟隨真理。

事實(shí)上，我越來越體會(huì)到壹點(diǎn)，就像冥想的時(shí)候你對(duì)平靜越是執(zhí)著，越是難以平靜。而對(duì)開悟的執(zhí)著是壹種更可怕的執(zhí)著。這種執(zhí)著會(huì)把人拖入萬劫不復(fù)。所以說，地獄門前僧道多，很多人修佛，修著修著，就把自己修成了魔。

我們既然選擇來地球這個(gè)叁維世界體驗(yàn)學(xué)習(xí)和成長，選擇肉身軀體作為我們存在的方式，那么做好壹個(gè)人就是我們最主要的功課。真正的修行是在紅塵里學(xué)會(huì)處理好各種各樣的關(guān)系，從中獲得領(lǐng)悟和智慧，而不是舍本逐末地去修靈。

靈是不用修的，它就在那里，我們要修的是身與心，讓身心靈壹體保持平衡。

“修行”這個(gè)詞語貌似很高深，也各種被消費(fèi)成為陳詞濫調(diào)。事實(shí)上“修行”的英文就是“Practise"練習(xí)，用德語理解就是“實(shí)習(xí)”“實(shí)踐”，真沒有那么玄乎。也就是所謂的“道理都懂，可是每次還都做不到”，那是因?yàn)槟氵壿嬌侠斫饬耍愕膃go告訴你懂了，而不是你感受到了，道理并沒有轉(zhuǎn)化成為能量，所以我們才要“修行”－－在不斷練習(xí)中實(shí)踐這個(gè)道理。

我們學(xué)會(huì)某件事情并不是靠邏輯“懂了”學(xué)會(huì)的，其實(shí)是靠“感覺”，就像學(xué)語言掌握了語感就開竅了，學(xué)技能靠手感，做飯、畫畫...無不是這種說不清道不明的“感覺”，當(dāng)找到了感覺就是“開了竅”。而在入門到掌握了這種感覺中間，是無數(shù)次枯燥重復(fù)的不斷練習(xí)－－practise,這就是修行。

我壹個(gè)好朋友用Iphone拍照的時(shí)候極有感覺，當(dāng)她買了專業(yè)相機(jī)之后，每次拍照的時(shí)候滿腦子都是各種技術(shù)參數(shù)，把注意力放在大腦而不是感受上，就再也拍不出靈氣的照片了。她壹時(shí)很沮喪，我說，沒事，你先去拍個(gè)十萬張，過程中間你熟能生巧就有了手感，技術(shù)不再成為你阻礙，拿起相機(jī)下意識(shí)就知道該是什么參數(shù)了，你跳過了大腦思考的過程，回歸當(dāng)下感受，就又能拍好了。

所以，真的是壹點(diǎn)捷徑都沒有。只有用心壹點(diǎn)壹點(diǎn)去感受實(shí)踐過程，所以這個(gè)中文詞語也很妙，叫做“心得”。

“身心靈”最基本就是“身”，其次才是心與靈，沒有足夠的智慧加持，修靈是很危險(xiǎn)的，容易走火入魔，跟濫用致幻劑壹樣可怕。我們的身體是開悟的，可是大部分人都不在乎這具靈魂棲居的房子。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，我們很多人與身體是失去連結(jié)的，于是我們與我們的觸覺和感知力也是失聯(lián)的。我們感受不到肌肉是如何控制身體，同樣也無法感受到能量是如何在身體里流動(dòng)的。我們控制和管理不好自己的身，更加無從去談如何控制與管理我們的心與靈。

壹個(gè)學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)治愈的朋友對(duì)我說，身體是壹切的法門，鑒別壹個(gè)“靈修大師”是否是騙子，最簡單的方法就是看他的身體是否是柔軟的。壹具僵硬的身體，是無法治愈自己和別人的。

就像古代波斯的“蘇菲舞”不停地旋轉(zhuǎn)，這是壹種“動(dòng)覺冥想”，就像太極黑白中反色的點(diǎn)，陰中有陽，在動(dòng)中可以達(dá)到極致的靜。所以多運(yùn)動(dòng)多跳舞，讓生命的能量流動(dòng)起來，這是我能想到最簡單的實(shí)修方法。拉丁語箴言說Menssanaincorporesano，健康的心智存在于健康的身體中。最樸實(shí)最簡單的話，往往就是真理。

可是人們不愿意去信任那些最簡單最質(zhì)樸最真摯的東西，因?yàn)樽哒肋@個(gè)過程漫長而痛苦，往往和人性中的惰性互相沖突，于是人們就會(huì)急功近利地渴望捷徑。但正是因?yàn)檫@個(gè)漫長而痛苦的修行過程，才能讓我們不斷去對(duì)抗本欲，不斷修正自我。修行，就是修改源代碼的過程。

佛教講到業(yè)力（Karma)，我們累生累世的業(yè)力最后形成束縛我們的就是壹套算法，基督教說的原罪，其實(shí)就是這個(gè)人性中貪婪我執(zhí)的業(yè)力。而業(yè)力最終反應(yīng)出來的就是具體日常的習(xí)慣，壹個(gè)人的性格脾氣行為思維模式，以及你選擇出生的這個(gè)家庭國家地域文化經(jīng)歷對(duì)你的塑造，就像人工智能壹樣，我們是被社會(huì)代碼（socialcode)編程（Programed)的產(chǎn)物。

腦神經(jīng)科學(xué)得出的結(jié)論是，我們真的有自由意志（freewill)嗎？其實(shí)壹切早已因?yàn)檫@套設(shè)定的算法自行運(yùn)作的結(jié)果。

未來在未發(fā)生之前，就是薛定諤的貓，在打開盒子之前，既死又活，在那壹刻到來之前，壹切都有可能。然而那套算法在沒有被修正之前，這個(gè)業(yè)力驅(qū)使的結(jié)果又是必然發(fā)生的，于是有了命運(yùn)壹說。當(dāng)我們產(chǎn)生了覺知（awareness)的時(shí)候，我們意識(shí)到了算法是壹套思維模式，我們就有改變命運(yùn)的可能性。然而如何去修改的過程，就是修行。奇書《了凡肆訓(xùn)》說的也就是這個(gè)內(nèi)容。

業(yè)力的運(yùn)作龐大而精密，就像蝴蝶效應(yīng)壹樣牽壹發(fā)動(dòng)全身，千萬個(gè)因互相匯聚形成了果。就像電影《云圖》里說的那樣“我們的生命不僅是我們自己的。從子宮到墳?zāi)梗覀兒推渌司o緊相連，無論前生還是今世。每壹樁惡行，每壹個(gè)善舉，都會(huì)決定我們的重生?！?/p>

借用腦神經(jīng)科學(xué)的概念，如果說我們的大腦是壹個(gè)腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（NeuralNetwork），那么《阿凡達(dá)》利用生命之樹做比喻的就是壹個(gè)星球上的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，而所謂的阿卡西紀(jì)錄或者佛教的阿賴耶識(shí)就是宇宙之間的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)有的科學(xué)無法去計(jì)算宇宙之間的這套神經(jīng)系統(tǒng)是如何運(yùn)作的，佛法《易經(jīng)》以及中西方星象就是對(duì)這個(gè)公式規(guī)律的解讀。這些被稱為是“偽科學(xué)”的東西，相信等到基于強(qiáng)大數(shù)據(jù)庫深度學(xué)習(xí)能力并且運(yùn)算能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人腦的人工智能有壹天發(fā)展下去，是有可能把這個(gè)業(yè)力算法的規(guī)律破譯出來的。

算法的左腦與直覺的右腦，科學(xué)與靈性，到最后都是壹種殊途同歸。

因?yàn)閷?duì)走捷徑的心懷僥幸，因?yàn)椤伴_悟”的執(zhí)著，又沒有足夠的智慧加持，于是所謂的“靈修圈”各種妖風(fēng)肆起，朝陽區(qū)成千上萬東北口音的仁波切橫行，各種身心靈組織工作坊大斂橫財(cái)，微信朋友圈邏輯經(jīng)不起推敲的各類雞湯本質(zhì)的“生命真諦”胡說八道的文章肆虐。我在感嘆人們的智商怎么可以如此無下限，但是回過頭來想，其實(shí)沉溺于期間被操控被洗腦的人們還是因?yàn)樘硬婚_對(duì)于靈性開悟的“貪嗔癡”。

我的好朋友海女姐姐表面的職業(yè)是壹個(gè)心理治療師，她在工作中從來不用“超能力”也不勸人去靈修，她說“修什么靈啊，人都做不好，生活處理得壹團(tuán)糟。大部分人的問題需要的就只是壹個(gè)心理醫(yī)生。”我問為什么那么多人“追求內(nèi)心的平靜”去靈修呢？她回答我說，因?yàn)橄牖乇苷嬲拿芎蛦栴}，也有的是想偷懶，壹勞永逸，以為自己可以跳過那些功課。

要不然就是莫名其妙的優(yōu)越感和虛榮，覺得自己因此高人壹等。還有實(shí)在內(nèi)心自卑，希望通過這些神神叨叨的的言語和人設(shè)來顯得與眾不同，刷壹點(diǎn)可悲的存在感。用傳奇色彩的神秘主義故事來包裝自己脫離凡夫俗子的平庸。

于是那些層出不窮的工作坊－－什么讀取阿卡西紀(jì)錄的，光之療愈的，召喚龍附體的，連結(jié)指導(dǎo)靈高我的，還有各種古代神秘文明的方法，神圣幾何塔羅水晶療愈前世回溯催眠脈輪修復(fù)連結(jié)深層意識(shí)冥想，

最荒誕的還看到有7800兩天壹晚組團(tuán)在上海郊區(qū)召喚UFO的－－某某大師召喚UFO概率100%...收費(fèi)壹律不菲，導(dǎo)師壹律各種國際認(rèn)證各種神秘高大上組織頭銜，底下會(huì)員反饋都是痛哭流涕地說感受到了與高我連結(jié)的震撼感受到了宇宙造物主的愛...

新世界（NewAge)理論和知識(shí)空前被科普，越來越多現(xiàn)實(shí)生活過得壹塌糊涂的人跟你說來地球的使命要幫助人類進(jìn)入更高維度，咖啡館里隔壁桌壹個(gè)女生壹本正經(jīng)地說服對(duì)面男生自己前世是赫本，審美品位低下的（美和心靈境界壹定是同步的）人用居高臨下的口吻告訴我他徹底開悟了...

我的內(nèi)心只有叁個(gè)字：WTF。真的，你們要去的地方不是更高的次元，而是精神病院。

如果連獨(dú)立思考能力都匱乏，基本分辨能力和智商都沒有，那么也不要以來自“高維度”的老靈魂自居了。

我并不是否定那些知識(shí)本身，從壹個(gè)本科計(jì)算機(jī)的唯物主義者，的確是親身經(jīng)歷了壹些科學(xué)無法解釋的事情，慢慢感知接觸和學(xué)習(xí)了很多東西，小心翼翼地在不斷求證過程中理解了“另外壹個(gè)維度”。

那些神通和前世今生的確存在，大智慧的上師和高人也不乏其人，只是“身心靈”這個(gè)圈子的確是烏煙瘴氣非?；靵y，成為暴利的壹種產(chǎn)業(yè)。

修行就仿佛減肥，只有老老實(shí)實(shí)地“邁開腿，管住嘴”壹點(diǎn)壹點(diǎn)瘦下來。沒有捷徑可言。壹旦急功近利想速成或者偷懶，就像用減肥藥那樣，最后把健康都拖垮了?？墒悄切哆@個(gè)方法，壹個(gè)月瘦20斤》的標(biāo)題吸不吸引人？那些“靈修大師”和“騙子”就是這樣利用了人們的貪婪和欲望。

之前認(rèn)識(shí)了壹個(gè)住在哥本哈根的北美印第安部落的老酋長，壹直讓我夏天去丹麥，說要教給我部落的古老而神秘的法術(shù)和知識(shí)。出于對(duì)薩滿文化的人類學(xué)田野調(diào)查的熱情，我非常感興趣，可是之后越來越覺得蹊蹺，因?yàn)樗偸菍?duì)我說“不要錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，人生很短暫，錯(cuò)過了就錯(cuò)過了”或者其它帶著威脅和引誘的口吻說教。于是我對(duì)他說，如果錯(cuò)過了就證明這從壹開始就不是我的機(jī)緣吧。

公號(hào)“女巫之錘”發(fā)過壹篇《打你壹頓你就不亂修行了》里，總結(jié)了市面上靈修班的洗腦方式：

第壹步，選材：即世界觀不健全的人。世界觀越單薄、越脆弱的人，洗腦就越容易，越牢固。無疑，經(jīng)歷過上個(gè)世紀(jì)中后葉的老人是絕佳的洗腦對(duì)象，涉世較淺的青年次之。

第貳步，情緒調(diào)控：讓情緒主導(dǎo)邏輯，無論哪種形式的洗腦都繞不開這壹步，這是洗腦的地基。所利用情緒無非叁種：恐懼、憤怒、幸福。洗腦都要有這么壹個(gè)情緒基調(diào)，而且這個(gè)情緒會(huì)被強(qiáng)調(diào)到壹個(gè)不正常的高度。

第叁步，重塑世界觀：地基打好，便要添磚加瓦，直到這壹步洗腦者的本意才會(huì)暴露出來。所有詐騙最終目的都是錢，所有洗腦最終目的都是信邪教和靈修班的洗腦者幫你搭建起來的世界觀壹定是要將你引回到第貳步——情緒。最終目的是要在思想中搭建起壹個(gè)穩(wěn)定的反饋系統(tǒng)，讓信仰者可以通過自己的邏輯修正現(xiàn)實(shí)的偏差。到了這壹步，我們輸入的輕微變量已經(jīng)不能改變這個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)了。

到這壹步，壹個(gè)洗腦的流程就完成了，為了防止信仰動(dòng)搖，接下來就是不斷循環(huán)第貳步和第叁步。

其實(shí)所用無非是斯金納的強(qiáng)化理論，為了提高效率洗腦者會(huì)只提供單壹的信息源和信息通道，在洗腦達(dá)到壹定程度后可以取消——被洗腦者可以自己篩選有利信息。

在循環(huán)中，有這樣壹些具體步驟，具體的手段：

群體壓力/群體亢奮、儀式化生活、做出承諾、自我奉獻(xiàn)、說服他人、神話偶像、樹立假想敵、虛構(gòu)神跡

可以看到，基本上所有行動(dòng)最終都會(huì)讓被洗腦者情緒飽滿，說實(shí)話，平時(shí)空虛寂寞的人進(jìn)入這個(gè)環(huán)境真的會(huì)感覺充實(shí)，生活較以前清爽，進(jìn)而加深認(rèn)同感。

最后他總結(jié)了精辟的壹句話：盲目而缺乏理性的閱讀和修行，都是愚蠢的另壹個(gè)代名詞。

所有信仰的本質(zhì)就是“相信”，相信本身能夠產(chǎn)生無限力量，這和信什么并無太大關(guān)系。讓你發(fā)自內(nèi)心真的相信某件事情的時(shí)候，壹切“神跡”都能找到被主觀意識(shí)的“顯化”。吸引力法則、心理學(xué)上的自我語言證實(shí)都是這樣的原理。而我們?nèi)祟?，也是靠著這種相信的力量與”想象的事實(shí)“而戰(zhàn)勝所有物種成為今天地球的主宰的。

因此洗腦與催眠，用壹系列的手段來完成“相信”，在人腦中植入壹套算法，之后它會(huì)自行運(yùn)作。它與真理并無關(guān)系，無關(guān)信仰的主體是正是邪，因此極度危險(xiǎn)。

我曾經(jīng)抱怨我的左腦比較發(fā)達(dá)，過于理性和熱衷于分析，后來才發(fā)現(xiàn)這是壹種保護(hù)和加持力。就像我們走路需要左腳走壹步，右腳跟上，然后不斷重復(fù)這個(gè)過程前進(jìn)，壹旦右腳步子邁得太大，左腳跟不上就會(huì)跌倒。我們用左腦去質(zhì)疑去理解，用右腦去體驗(yàn)和感受，讓你的認(rèn)知系統(tǒng)與你的體驗(yàn)保持同步，壹旦你的頭腦無法理解你所經(jīng)歷，就會(huì)產(chǎn)生恐懼、分裂，最終導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。懷疑是通往信仰的必經(jīng)之路，只有壹步壹個(gè)腳印地穩(wěn)健前進(jìn)，我們才能最終走到哪個(gè)地方。

再多的感受與領(lǐng)悟，我們都需要轉(zhuǎn)化為downtotheearth接地氣的方法論來面對(duì)真實(shí)的生活，處理叁維世界的種種關(guān)系。我們用右腦連結(jié)宇宙下載信息，而在人世間的修行靠的是左腦。只有左右腦平衡，才能保持身心平衡。

就像壹位人類學(xué)家所說的那樣，人類文明的歷史，就是用左腦不斷對(duì)右腦的探索。

而那些神鬼怪力以及前世今生的東西，聽起來既新鮮又神秘，帶著濃厚的浪漫色彩，激發(fā)了人們天性的好奇。

就像是“輪回”，其實(shí)我們的前世是誰壹點(diǎn)都不重要，我們好好把今生過好就行了。就像你經(jīng)歷了壹些事情，從中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)到了壹些東西，完成了必須的功課，有所收獲，那么那些事情具體在哪發(fā)生跟誰壹起經(jīng)歷并不是重點(diǎn)。

我們?cè)缟掀饋?，夢境已?jīng)模糊，而留下來的情緒是真實(shí)的，夢中以場景體驗(yàn)式所經(jīng)歷的故事是真是假都不重要了。我們每壹世都是舞臺(tái)上的壹出戲，你有所體會(huì)感悟，何必在乎上壹出演的是哪個(gè)角色。

同樣的，初涉此道的人會(huì)對(duì)神通力非常迷戀。這些俗稱超能力或者特異功能，但是卻也是最容易干擾人心的東西，壹旦沉迷于這些常人所沒有的能力，很容易陷入虛榮與驕矜，撿了芝麻丟了西瓜，從而偏離正道。

真正修行的人，如寒山大師等，壹旦出現(xiàn)神通，都會(huì)警覺，立馬去掉。克里希那穆提孩童時(shí)代被選為“世界神通學(xué)會(huì)”主席，在他修行的前期出現(xiàn)了無數(shù)神通，他都壹壹散去，甚至解散了這個(gè)協(xié)會(huì)。

南懷瑾寫過壹篇文章說“壹般人學(xué)佛學(xué)道，最有興趣的就是神通，因此很多人得了神經(jīng)...神通是人神而通之，是人修到了精神超越物質(zhì)、超越肉體時(shí)，他的精神與天地宇宙法界的觀念相通了，自然就起各種變化...人生來就有神，只是我們的神散在外面、散亂了。打坐做功夫修養(yǎng)好，神凝聚回來，叫“神其來舍”。這個(gè)身體是房子，神進(jìn)來住在里面，所以叫神仙。每壹個(gè)人、每壹個(gè)小孩生來都有精氣神，沒有經(jīng)過修煉，神是向外散的，特異功能就是神向外散了?！吧衿鋪砩帷?，道家叫做結(jié)丹，也就是佛家的入定?！?/p>

在“修行”的過程中，隨著我們境界不斷提升，會(huì)逐漸感知到、體驗(yàn)到壹些特殊的經(jīng)驗(yàn)，這是非常自然的“副產(chǎn)品”，沒有必要大驚小怪。神通壹點(diǎn)也不稀奇，但凡露神通的，都是小技倆。

不要因?yàn)橐夹吧蠋煛薄案呷恕钡纳裢Χ曰?，我的好朋友黃瓜總結(jié)民間薩滿的附體現(xiàn)在說，有些是不明能量附體，比如《楞嚴(yán)經(jīng)》對(duì)各種“外魔”附體有著詳細(xì)的解釋，第貳類是感應(yīng)類的，還有就是騙子和個(gè)人臆想的精神病系列。在藏傳佛教里面，對(duì)于開悟的人來說，那些附體就成為護(hù)法，如果沒有，就會(huì)和你自身的貪嗔癡相應(yīng)，成為附體。

有了通靈力和感應(yīng)，成魔成佛就是壹念之間，如果不能夠堅(jiān)持正道追求智慧，還不如做壹個(gè)心懷善念的普通人。我其實(shí)非常反感神鬼怪力的東西。

《無量壽經(jīng)》中佛陀對(duì)他“神通第壹”的大弟子目腱連說道“神通和智慧的關(guān)系就是壹滴海水和大海的關(guān)系”。

黃瓜說，越是靈性越是平實(shí)，不是那些整天高談闊論高靈，揚(yáng)升，頻率，高維度的人。

同樣，那些神經(jīng)質(zhì)神神叨叨，情緒和心智都不穩(wěn)定的人也不是有大智慧的人。他們不是故弄玄虛，就是左右腦身體與心靈極度失衡的人。真正通達(dá)的人，平穩(wěn)而安定，他們不用去強(qiáng)調(diào)那些名詞術(shù)語，也不顯神通，不在嘴邊談太多的靈性，因?yàn)樗麄儍?nèi)心不匱乏和自卑，也不需要通過別人的認(rèn)同來獲取自我價(jià)值。

我們修行，為的是智慧，而不是神通。我們需要的不是對(duì)通靈神通能力的貪心，只有放下任何執(zhí)著，依靠自我達(dá)到真正的自由。

禪宗大師袁煥仙先生說過，世間任何魔都不可怕，只有壹個(gè)魔最可怕，就是“佛魔”。

南懷瑾說“學(xué)了佛法容易被法困住的，許多學(xué)佛的人，壹臉佛相，滿口佛話。非要作個(gè)莊嚴(yán)的樣子出來不可，那就是眾生顛倒。學(xué)佛久了以后，講起話來就用另外壹套術(shù)語，這就是學(xué)佛不通。學(xué)佛是學(xué)解脫，學(xué)道是學(xué)逍遙，結(jié)果很多學(xué)佛的人既不解脫又不逍。”這倒是跟當(dāng)代藝術(shù)圈里那些滿口不說人話的現(xiàn)象非常相似，那些學(xué)佛不通的人都學(xué)到了表面功夫和各種形式主義。

“本來好好壹個(gè)人，又油漆上這么多東西。人生已經(jīng)被很多繩子捆起來了，結(jié)果想解脫這些繩子，又到解脫繩店里買了些繩子，再往自己身上捆。所以真正學(xué)佛先要學(xué)做人，人都沒做好，不要談佛了。人是很平凡的，不要奇特。千萬記住，平實(shí)就是道，平實(shí)就是佛法，千萬不要把自己弄得與平常人不壹樣，那就不平實(shí)，那就有點(diǎn)入魔了。”

其實(shí)那些“佛話”只是經(jīng)書翻譯過來時(shí)代的用語，比如“無明”，其實(shí)英語就是ignorance，無知愚昧的意思。壹點(diǎn)兒也沒必要故弄玄虛或者被時(shí)代語境所束縛住，日本照恩寺的住持用Techno電子樂與mapping來布道，非常與時(shí)具進(jìn)。沒必要壹學(xué)佛就要麻布禪衣，手上盤著價(jià)值不菲的珠串，唯恐天下人不知您壹心向佛。

西方世界從嬉皮運(yùn)動(dòng)以及NewAge理論風(fēng)行開始，也到處可以看到這樣形式主義的人。穿著印度的色彩斑斕的粗麻衣服，臟辮，吃BIO食物或者吃素，把“l(fā)istentoyourheart，followyourinnervoice"掛在嘴邊，這幾乎成了壹種亞文化的流行時(shí)尚。其實(shí)接觸多了，發(fā)現(xiàn)大部分這樣的人是用這樣的偽裝來掩飾內(nèi)心空前的茫然，他們跟隨的不是內(nèi)心的聲音而是噪音。

也許說愚昧的人做什么都擺脫不了愚昧，只是“靈性”的世界門檻低，比較容易渾水摸魚。行知不能合壹，滿口大道理都只是靈魂精致的妝容。小心分辨到底“你的ego告訴你懂了”和“你真的懂了”。

英國閨蜜Susana曾被某個(gè)渣男ex嫌棄不夠“spiritual"，她說“我不知道我是否是‘靈性’的人，可是我只知道首先要treatpeoplenicely，可是這壹點(diǎn)很多號(hào)稱靈性的人都做不到”。人都做不好，就大談靈修，是壹件偃苗助長好高騖遠(yuǎn)的事情。

在靈性的道路上，其實(shí)沒有任何人可以幫助你。正如佛陀的教導(dǎo)，不要皈依他人，要以己做舟，除了自身實(shí)踐，任何圣人都沒有辦法幫助你悟道。那些聽來看來的都沒有用，就像我們無法對(duì)著壹個(gè)盲人解釋各種顏色，沒有實(shí)際的經(jīng)歷是無法理解的。只有通過不斷“Prastise"不斷實(shí)踐去親自體驗(yàn)，提高我們的感知力和覺知力，壹點(diǎn)壹點(diǎn)走向彼岸。

這是壹條孤獨(dú)的道路，只有心懷正念，堅(jiān)持正道，不在種種因?yàn)樽陨韺?duì)靈性的執(zhí)著所帶來的貪嗔癡欲里迷途。因?yàn)槲覀兯ㄒ甲非蟮?，是通向真正自由的智慧。并且，這條路，沒有任何捷徑。

P.S.我只是壹個(gè)平凡無比的普通人，離大智慧依然很遙遠(yuǎn)，很多東西我也無法做到，只是帶著覺知在不斷實(shí)踐。但是我知道我走在路上。最后感謝壹起走在路上的小伙伴黃瓜同學(xué)，每次和他的聊天都有很多靈感和啟發(fā)，同時(shí)也是各自思路的整理。這壹篇也是壹些體會(huì)和我們近來對(duì)談的內(nèi)容整理，分享出來，與大家共勉。

作者簡介：鄭軼，攝影師，策展人。嬉皮風(fēng)格的旅行者.從事影像創(chuàng)作(攝影&Video)，Audiovisualarts（Visuals&DJ)以及寫作。曾游學(xué)歐洲多年，畢業(yè)于意大利博洛尼亞大學(xué)藝術(shù)管理專業(yè)，曾在奧地利維也納從事Audiovisualarts.
熱衷于研究社會(huì)學(xué)人類學(xué)心理學(xué)以及跨文化跨學(xué)科研究，在各種大學(xué)里把理工科文科藝術(shù)科以及經(jīng)濟(jì)管理都學(xué)了壹遍，是個(gè)書呆子氣十足的技術(shù)宅，立志當(dāng)壹個(gè)呆萌的學(xué)霸。
責(zé)任Spencer格格

原作者名:鄭軼

轉(zhuǎn)載來源:近似于透明的深藍(lán)（ID：derBlau）

轉(zhuǎn)載原標(biāo)題:我為什么反對(duì)“靈修”

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