戲弄伴娘，大家是如何成為惡魔的兒科大夫在線咨詢？

明心見性|壹心理專欄作者

這幾天，在巴厘島某貳線以下男明星的壹場婚禮，突然成為了網(wǎng)絡(luò)熱點，除了其華麗的排場，大家關(guān)注它的另壹點原因，是發(fā)生在伴娘和伴郎之間的壹件事兒：新郎和幾名伴郎想把伴娘柳巖丟到游泳池里。具體情節(jié)見視頻。

可能算是巧合吧，大概在上周的時候，我恰巧在網(wǎng)絡(luò)上看到壹個視頻片段，也是關(guān)于婚禮和伴娘的。視頻中的內(nèi)容更直接、粗暴，壹群參與婚禮的年輕男性，不顧伴娘的反抗，不僅將伴娘的衣服扒下來，更是趁機上手撫摸伴娘的身體。

對于捉弄伴娘的陋習(xí)，網(wǎng)絡(luò)上大量網(wǎng)民紛紛指責(zé)涉事男性。我雖然還沒有去看涉事男性對此事的表態(tài)，但是肯定有人會回應(yīng)：“我當(dāng)時只是鬧著玩，壓根也沒想真把柳巖丟到泳池里?！?/p>

作為壹個男性，回想之前在網(wǎng)上看到的柳巖照片和之前的陋習(xí)視頻，我捫心自問，如果我在這兩個婚禮現(xiàn)場，我會怎么樣呢？“媽的，即使不敢上手，我肯定也樂意多看兩眼?！?/p>

雖然在冷靜的時候，我知道自己這種想法是不對的，但是我會懷疑自己的自制力。下面給大家分析壹下，這是為什么。

1.情緒喚起下的態(tài)度改變

美國行為經(jīng)濟學(xué)家丹·艾瑞里（danariely）曾做過壹項實驗，在伯克利大學(xué)選取了壹部分青年男學(xué)生，分別讓他們在冷靜和性喚起的兩種情況下填寫壹份問卷。問卷中的問題是關(guān)于壹些性偏好的，比如“你是否愿意和60歲的異性發(fā)生性關(guān)系”、“你是否愿意把性伴侶綁起來”、“你是否會為了和伴侶上床而說‘我愛你’”、“你是否為了和伴侶發(fā)生上床而給對方下毒”、“你是否覺得帶套影響快感”等……

最后的調(diào)查結(jié)果顯示，志愿者在興奮狀態(tài)下更愿意采取非道德或沒有保護措施的性行為。這僅僅是外顯態(tài)度上，如果換做實際行動，這壹情況可能更甚。通過這壹結(jié)果，我們能看到在高漲的情緒下，人們更可能采取非理智的行為。

回到婚禮現(xiàn)場，在伴娘靚麗的外表和熱烈的氣氛烘托下，在場的男性很容易情緒高漲，這時候做出非理智的行為，絕對不是個例。

2.群體的強大力量

我相信本次涉事的男性們，作為在社會上摸爬滾打多年的公眾人物，平時肯定都是謙謙君子，翩翩紳士，即使在單純的情緒影響下，不少人都能保持自身的定力。但是事件發(fā)生后，不少網(wǎng)友都覺得大跌眼鏡，這些男性怎么會這樣呢？因為大家低估了情緒的力量，尤其是在群體下的情緒。

人類情緒，本身是壹個富含社會性的行為反應(yīng)。同時，他也極易受社會因素的影響。人與人之間的情緒感染，很多時候可以不通過我們的有意控制，就像有人對你笑壹下，你也會不自主微笑回應(yīng)，這些影響可以在無意識下進行。而這種影響，在群體的作用下，很容易出現(xiàn)情緒的群體極化——最初的情緒變得更加強烈或微弱。

和伙伴在ktv里面你更容易熱情高歌，在電影院里面你更容易熱淚盈眶，在鬧市區(qū)見到犯罪你更容易冷漠不語，在貳戰(zhàn)時期納粹份子更加瘋狂，這些都是群體極化的表現(xiàn)。當(dāng)然，也包括在婚禮上捉弄新娘的陋習(xí)。在群體情緒的影響下，人們更容易做出壹些出格的行為，就像被“強大的力量所控制”。

3.怎么破除群體情緒的控制？（以伴娘事件為例）

這是壹個非常難的課題，就像捉弄伴娘的陋習(xí)在全國各地都很常見，花樣翻新、層出不窮。

不過，我還是愿意積極地相信有辦法讓社會變得更好的。

首先，更多宣傳正確的價值判斷。這次的伴娘事件，對女主人公柳巖來說，可謂是有驚無險。但是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)上的討論，對于其他人來說，可能益處更大，很多之前不注意這壹點的人會明白，“噢，原來這么鬧是不對的”，尤其是當(dāng)事男性們，誰也不愿意總是負面評價上頭條吧。這就像我們都知道殺人是不對的，無論大家怎么受情緒極化的影響，殺人的出現(xiàn)率都要比捉弄伴娘少很多。

其次，提高自我覺察。研究群體心理的心理學(xué)家們就指出，自我意識的弱化，是群體極端行為出現(xiàn)的壹個重要因素。換成這件事里面，統(tǒng)壹的著裝、統(tǒng)壹的身份（伴郎），這些都讓參與者弱化了自我。針對性的解決方案就是，利用鏡子、攝像機、大大的姓名標(biāo)簽、個性化著裝、明亮的光線、凝神靜思等手段，提高自我覺察，時刻提醒我是誰，削弱去個性化的影響。

最后，發(fā)揮榜樣的力量。這件事之后，很多人高呼支持賈玲。因為她推開了惡作劇的伴郎和新郎，并用身體擋住柳巖，使我們失去了“大飽眼福”的機會。但正是她特立獨行的舉動，打破了原本壹邊倒的惡作劇局勢，保護了柳巖的安全。所以下壹次，在壹個鬧劇或僵局的現(xiàn)場，你也可以作為喚醒群體極化的“英雄”。

參考資料：

丹·艾瑞里（danariely）《怪誕行為學(xué)：可預(yù)測的非理性》

戴維·邁爾斯（davidmyers）《社會心理學(xué)》

陳紅霞《群體情境中的情緒放大效應(yīng)》