對抑郁癥的認(rèn)識[談?wù)勀銓σ钟舭Y的認(rèn)識]

從16世紀(jì)開端，有關(guān)郁悶癥的全新觀念開端顯現(xiàn)。在此之前，不同宗教和文明關(guān)于憂郁癥（郁悶癥）的觀點大多能夠分為病理性（如傳統(tǒng)的中醫(yī)就以為，郁悶癥是因為經(jīng)絡(luò)堵塞導(dǎo)致的）、精力性（如伊斯蘭教以為，郁悶癥是超自然干涉的標(biāo)志，因而應(yīng)當(dāng)憐惜地為之供給安靜和安定的歇息環(huán)境）、超自然性（如古猶太教以為精力疾病代表著惡魔附體），這在很大程度上導(dǎo)致了古代社會之中不同國家和地區(qū)的人們關(guān)于郁悶癥的觀點構(gòu)成了很大不同。在歐洲，郁悶癥患者長時間遭到相當(dāng)程度的社會排擠乃至虐待，這是不爭的現(xiàn)實。

16世紀(jì)開端，歐洲的一些學(xué)者開端擺脫了將郁悶癥以為是惡魔附體一類的觀念，以為應(yīng)當(dāng)讓這類疾病的患者得到救治，而不是誹謗和粗獷對待。盡管如此，近代科學(xué)的開展，使得科學(xué)思想東西和丈量辦法被應(yīng)用于包含精力類疾病在內(nèi)的各類疾病的丈量剖析，這就構(gòu)成了將精力類疾病患者集中控制醫(yī)治的思路，許多患者因而遭遭到更為明顯的摧殘以及更多的苦楚。

弗洛伊德是醫(yī)學(xué)尤其是精力類疾病醫(yī)學(xué)研討的里程碑人物。他將郁悶癥與其他神經(jīng)癥進(jìn)行了區(qū)別（這種區(qū)別在后來得到了批改），使得人們愈加注重這樣一種疾病，推進(jìn)醫(yī)學(xué)界開端環(huán)繞郁悶、重度郁悶構(gòu)成相應(yīng)的確診規(guī)范，并探究必要的醫(yī)治辦法。

英國國家醫(yī)療服務(wù)體系精力衛(wèi)生信任基金會的精力病參謀醫(yī)生瑪麗·簡·塔基，與紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)心思醫(yī)學(xué)教授簡·斯科特合著的《郁悶癥》（牛津通識讀本）一書介紹指出，根據(jù)世界衛(wèi)生組織的預(yù)算，全球每年都有超越5%的人罹患郁悶癥，而約有15%會在一生中的某階段閱歷郁悶，這其間，僅有25%的病例能得到有用醫(yī)治。

值得注重的一點是，郁悶癥在高收入國家和地區(qū)的發(fā)病率更高，而在相對較低收入的國家和地區(qū)則相對發(fā)病削減。這很或許是因為高收入國家和地區(qū)一起伴有較為明顯的貧富差距問題，并因而導(dǎo)致了赤貧者的生計壓力過大，讓人看不到期望以至于郁悶癥問題?！队魫灠Y》也以德國、美國、英國等國郁悶癥患病率社會查詢的數(shù)據(jù)指出，查詢目標(biāo)最為赤貧的子樣本中，郁悶癥發(fā)病率最高，達(dá)到了18%-27%。而相對赤貧國家和地區(qū)，常常處于較低的工業(yè)化開展水平，盡管人們的生活水平較高，卻相對更或許取得親朋等社會關(guān)系供給的支撐。書中還談到，郁悶癥確真實兒童階段發(fā)病削減，而在青春期階段的青少年，有郁悶傾向的（疑似）病例就增加了。值得注意的是，產(chǎn)后郁悶癥的發(fā)病率近年來在必定程度上的增加。

《郁悶癥》深入剖析了郁悶癥的病理和社會成因。值得一提的是，或許導(dǎo)致郁悶癥危險增加的特別環(huán)境影響不只限于患有郁悶癥的爸爸媽媽的子女，并且早年親子互動缺乏、年少營養(yǎng)不良、幼年受虐等要素都很或許有很大的影響。醫(yī)治郁悶癥能夠選用抗郁悶藥。書中回溯了20世紀(jì)以來不一起期被選用的抗郁悶藥及其成效、副效果，并談到了心思醫(yī)治的效果和限制。

值得一提的是，這本書剖析了坊間傳言很盛的一種說法，即郁悶癥和創(chuàng)造力之間有直接聯(lián)絡(luò)——一些作家乃至科學(xué)家羅列郁悶癥患者一起又是哲學(xué)、詩篇、科學(xué)、藝術(shù)方面的天才的事例，來證明這一點。這個名單包含但不限于威廉·布萊克、拜倫勛爵、約翰·濟慈、埃德加·愛倫·坡、瑪麗·雪萊、列夫·托爾斯泰、馬克·吐溫、米開朗琪羅、文森特·梵高。當(dāng)今在各國的藝術(shù)界，也有一些人有郁悶癥或躁郁癥的病史。書中指出，但這些根據(jù)并不能闡明創(chuàng)造力和郁悶癥之間有必然聯(lián)絡(luò)，更無法證明心情妨礙自身能夠推導(dǎo)出創(chuàng)造力。

所評圖書：

書名：《郁悶癥》（牛津通識讀本）

作者：（英）瑪麗·簡·塔基、簡·斯科特

譯者：楊娟

出版社：譯林出版社

出版日期：2021年4月