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導(dǎo)讀黃思思丨已獲作者授權(quán)轉(zhuǎn)載寺廟外的雜貨攤出售壹種塑料制的長喇叭,吹出的聲音類似凄厲的雞鳴,但要再嘶啞壹些,如果卯足了勁吹,還會(huì)出現(xiàn)長長的破音。許多小孩喜歡這個(gè)——說是許多,仔細(xì)想想多半是感覺上的——原本春節(jié)期間就人聲鼎沸的寺院,還走到哪里...
黃思思丨已獲作者授權(quán)轉(zhuǎn)載
寺廟外的雜貨攤出售壹種塑料制的長喇叭,吹出的聲音類似凄厲的雞鳴,但要再嘶啞壹些,如果卯足了勁吹,還會(huì)出現(xiàn)長長的破音。許多小孩喜歡這個(gè)——說是許多,仔細(xì)想想多半是感覺上的——原本春節(jié)期間就人聲鼎沸的寺院,還走到哪里都能聽見這殺雞壹樣的嘶吼如影隨行,讓人實(shí)在難受。
我閉上眼睛祈求耐心,學(xué)著阿寶的師傅那樣默念innerpeace,可顯然那需要很深的道行才能辦到,世俗如我只能皺起眉頭,任由刺耳的噪音穿透我的神經(jīng),循著聲音的方向投去壹個(gè)厭惡的眼神。
然后我看到,壹個(gè)大約肆伍歲的男孩,在使勁吹盡了壹口氣后,松開手里的喇叭,仰起他有些臟兮兮的臉,期盼地望著他的父親。再看那位父親,只是呆木地站在壹棵枯樹旁,衣袖被來回拉扯著,卻全然壹副無知覺的模樣,機(jī)械地啃壹口蘋果,咀嚼,將嚼爛的果皮噗壹口吐在路旁。
我感到我的煩躁在漸漸退去,取而代之的是緩緩升起的悲哀。這個(gè)有些惱人的小孩,他沒有成熟的語言,只能用他所能及的方式,無效地表達(dá)著他的基本需要——長喇叭的吼聲是放大的哭喊——看我壹眼吧,我需要從你的眼里確認(rèn)自己,我是不是好的,值不值得被你們所愛。然而那雙被期盼的眼里,沒有光輝因他而閃爍,它甚至沒有焦點(diǎn),只是空洞地投向壹堵墻。
在生活中我們也常??梢砸姷竭@類小孩,他們哭鬧,尖叫,上躥下跳,再大壹點(diǎn),甚至到處闖禍,今天打碎鄰居家的玻璃,明天因?yàn)榇蚣鼙焕蠋熣埣议L。我們會(huì)說,這些小孩怎么如此難養(yǎng),卻極少去想他們?yōu)楹芜@樣。為什么他們只有用這種方式,才能吸引到目光?
多半是厭惡的目光,他們能感受到,哦,我又被討厭了,這個(gè)世界并不歡迎我。于是可以理解,那些帶有冒犯和攻擊意味的行為,其實(shí)是為了掩飾他的低自尊感,為了逃避那不愿直視的自體的破碎。同時(shí)他們也會(huì)感到,即使不被喜愛,也總比面對壹潭死水要好。
科胡特曾提出,攻擊性并非人生而具有的本能,而是壹個(gè)沒有反應(yīng)的環(huán)境所生出的分解產(chǎn)物。它源于嬰兒時(shí)期需求不被滿足時(shí)夸大性自體所體驗(yàn)到的絕望,繼而產(chǎn)生破壞和摧毀不受控制的自體客體的沖動(dòng)。說簡單點(diǎn)就是心中的畫面在上演壹拳壹字的拷問,你!為!什!么!不!理!我!
有人會(huì)說,嬰兒那么小,怎么可能知道什么是忽視,這能對他產(chǎn)生多大影響?那我們就設(shè)想壹個(gè)環(huán)境,它能提供生存必要的空氣,水,和食物,唯獨(dú)就是沒有人提供反應(yīng),然后我們把壹個(gè)成年人放到里面,猜猜他能受多久?
還真有人做過類似的實(shí)驗(yàn),加拿大蒙特利爾海勃實(shí)驗(yàn)室所進(jìn)行的感覺剝奪實(shí)驗(yàn),它設(shè)置的條件更加變態(tài)壹些,除了將被試從人群中隔開,還想了各種辦法限制被試的視覺聽覺觸覺,結(jié)果幾小時(shí)之后被試就開始感到恐慌,產(chǎn)生幻覺,沒幾個(gè)人愿意忍受叁天以上,并且實(shí)驗(yàn)證明了在這樣的環(huán)境下,被試會(huì)產(chǎn)生各種情緒行為障礙和軀體癥狀。
成人都是如此,何況耐受能力遠(yuǎn)不可比的嬰兒。所以認(rèn)為小孩什么都不知道,不過是成人對小孩需求的無知,或者說這是成年人故意忘記自己曾經(jīng)也是小孩,然后就可以允許自己蒙著眼睛報(bào)復(fù)童年,只不過這個(gè)童年是新壹代的童年,被迫重復(fù)體驗(yàn)壹遍上壹代人假裝遺忘的痛。
——theend——