強迫癥患者的血腥臆想[妄想癥能治愈嗎]

逼迫癥是一種精力疾病

一個詞匯被用得越多，往往越脫離其轉(zhuǎn)義，致使意義越含糊。自從“逼迫癥”一詞走進咱們的日常日子，咱們常常喜愛吐槽自己是一個逼迫癥患者，口氣中甚至有少許自豪感，因為逼迫癥好像意味著尋求作業(yè)完美、喜好潔凈整齊。

其實，咱們對逼迫癥存在太多誤區(qū)，以為逼迫癥便是重復查看、常常洗手，實際上它遠比咱們夢想中要消沉得多。逼迫癥歸于焦慮妨礙的一種，是以逼迫思想和逼迫行為為首要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)精力疾病。它的界說不過寥寥數(shù)語，卻有許多人深受其擾，且人數(shù)在逐漸攀升。國際衛(wèi)生組織曾將逼迫癥列為十大最嚴峻的精力疾病之一。在美國，大約每40名成年人中就有1名患有逼迫癥，每100名兒童就有1名患有逼迫癥。

逼迫癥往往會隨同其他癥狀，比方躁郁癥、神經(jīng)性厭食癥、身體變形恐懼癥等，導致自殺危險升高。感同身受這種境地是很難抵達的，咱們很難去夢想和領(lǐng)會真實的逼迫癥患者正在遭受什么樣的苦楚。

獲2008年威尼斯國際電影節(jié)短片大獎的《逼迫癥患者的血腥臆想》描繪了逼迫癥患者的苦楚：馬克是一個英俊英俊、挺立陽光的年輕人，但是誰也不知道他的心中承受著怎樣的苦楚。他是一名逼迫癥患者，每逢外出時他總會情不自禁地去數(shù)人行道上的地磚，從一數(shù)到十，到第十步時，便會墮入萬劫不復的恐懼臆想之中。那一刻，整個國際變成了巨大的絞肉機，嚴寒無情地將他撕成碎片。

逼迫性思想與逼迫性行為

每個人都有過一些毫無由來、無法操控的“侵入式”思想，比方通過一座橋有想跳下去的激動，夢想掠奪打人等，多數(shù)人的這些主意轉(zhuǎn)瞬即逝，并不會因此而苦惱。但關(guān)于逼迫癥患者來說，這些思想會在腦中卡住，揮之不去，因為他們會把這些理解為自己是什么樣的人的反映，置疑自己是否是兇惡的人。

這種逼迫思想，是樸實的內(nèi)部思想，被稱為“純逼迫癥”，往往是最令人頭疼的類型，因為人的思緒有時候人自身都無法操控。他們常常在日子中遇到小問題后，不斷夢想由此派生出來的許多問題，而這種漫無邊際夢想出來的各種問題，其實根本不或許產(chǎn)生。這是一種精力摧殘，它會讓你質(zhì)疑全部，漸漸腐蝕你的認同感，每一個醒著的時刻都會被不計其數(shù)冒出來的煩人主意所耗費。就像是數(shù)以萬計的小鳥在人的腦袋里啄食，讓人迷失在自己的思想國際里，無法完結(jié)其他應該做的作業(yè)。

而逼迫行為往往觸及一些重復性行為，比方過度的清潔，以特定方法擺放事物，重復查看，逼迫性計數(shù)等。最常見的是重復而過度的查看與清潔行為。咱們或許會忘了門是否鎖好或許燃氣爐子是否關(guān)好，返回去查看一次就可以了。但是逼迫癥的人或許會查看好幾遍仍憂慮有閃失，對自己總持有置疑情緒，用過多的注意力來警覺“萬一會產(chǎn)生的問題”。再比方手上有油污，大腦會產(chǎn)生清潔的愿望，正常的大腦會在履行完后鏟除神經(jīng)回路的活性，然后下降愿望，完畢動作，但是逼迫癥在清潔后卻得不到該有的神經(jīng)回饋，情不自禁地重復清潔。

逼迫癥者會墮入一種無意義、令人懊喪的重復的思想與行為傍邊，想脫節(jié)卻又脫節(jié)不了。他們做出逼迫性的典禮性行為，或許僅僅莫名地覺得不得不這么做，或許是為了緩解特定的逼迫觀念帶來的焦慮感。他們會以為做這些動作可以阻撓可怕的作業(yè)產(chǎn)生或許把可怕的主意從腦海里剔除去，比方過度抓撓皮膚的抓撓癖、咬指甲的咬甲癖等。但逼迫行為一旦施行，只會產(chǎn)生時間短的作用。很快，另一個主意或行為就會產(chǎn)生，逼迫癥會再次加重。這就像是一個惡性循環(huán)，只會帶來無助和焦慮。

逼迫癥的致病隱秘

雖然逼迫癥的成因沒有有結(jié)論，但可以確認的是，逼迫癥與大腦神經(jīng)回路犯錯，大腦前額皮層、紋狀體、丘腦等不同區(qū)域溝通過錯有關(guān)。

但是大腦神經(jīng)回路為什么會犯錯？這或許是基因與環(huán)境相結(jié)合的成果。有研討標明，逼迫癥或許與五羥色胺轉(zhuǎn)運體基因的驟變有關(guān)。五羥色胺（5-HT），又叫血清素，是一種傳導神經(jīng)信號的化學物質(zhì)，參加情感、認知和損傷性感受等生理調(diào)理進程。而五羥色胺轉(zhuǎn)運體則是對五羥色胺有高度親和力的跨膜轉(zhuǎn)運蛋白，直接影響突觸空隙五羥色胺的濃度。簡略來說，因為基因驟變影響傳遞神經(jīng)信號的五羥色胺的水平，水平缺乏，信號就弱，神經(jīng)溝通就受阻，然后影響其參加的生理功能調(diào)理進程。

此外，某些思想傾向的構(gòu)成會讓一些人更簡單患上逼迫癥，比方夸張職責與要挾的傾向，完美主義與對不確認性的抵抗，把個人思想看得過于重要而不由得想要操控它們的傾向。心思學家將這些傾向稱為失調(diào)信仰，有這些傾向并不意味著就會得逼迫癥，但這會讓人過火擴大那些侵入性思想。這種思想傾向的構(gòu)成或許與童年時期的閱歷有關(guān)，比方苛刻的家庭環(huán)境、遭受優(yōu)待或許其他創(chuàng)傷性作業(yè)等。

逼迫癥還或許和社會文化潮流有關(guān)。社會上盛行的“無形的要挾”，往往會在個人心中構(gòu)成投射。比方艾滋病曾成為社會熱門話題，在那個年代“恐艾”的侵入性思想就很常見，而現(xiàn)在戀童癖好像是社會熱門，關(guān)于戀童癖的侵入性主意或許會更習以為常。

有沒有什么好的方法可以打敗逼迫癥？心思醫(yī)治、藥物醫(yī)治等這些都是陳詞濫調(diào)的方法，其實最重要的是要有一顆強壯的心里。首要，便是要學會正視、接收所存在的問題。要意識到即便不采納其他方法，可怕的作業(yè)也不會產(chǎn)生。再者，要學會搬運注意力，及時從逼迫思想和行為中抽離出來，把精力投入到學習或許作業(yè)之中。

有人把逼迫癥比喻為一顆病理之樹，由樹根、樹干、樹葉三個部分組成。樹的根部代表所在環(huán)境，樹葉是各種癥狀，而樹干則是各種“怕”。在無法剝除樹根抑或改動土壤的前提下，砍掉樹干，即去掉“怕”或許是僅有可行的方法。就如短片《逼迫癥患者的血腥臆想》的最終，主人公沒有被逼迫癥心思左右，逼著自己走了一條很隨意的道路，畫面里他被猶如絞肉機的國際攪碎，但當他走完一切的路抵達結(jié)尾時，他破碎的身體又從頭拼接起來。其實導演這是在告知逼迫癥者：即便你走了一條感覺很不舒暢，不符合心里的道路，進程或許很苦楚，但成果仍然是完美的，其意在鼓勵逼迫癥者打敗自己。