心理調(diào)節(jié)術(shù)[心理調(diào)節(jié)方法有哪些]

對現(xiàn)代人的日子來說,品格面具是社會日子和公共日子的根底。“品格面具”是榮格的精神分析理論之一,簡稱“面具”,表明品格的一個(gè)旁邊面,一起也稱作品格或亞品格人在不同場合通常會運(yùn)用不同的“面具”。比方在上班的時(shí)分運(yùn)用工作面具,和朋友在一起的時(shí)分運(yùn)用朋友面具,去商場買東西的時(shí)分運(yùn)用顧客面具,在母親面前運(yùn)用兒子面具,在妻子面前運(yùn)用老公面具,在孩子面前運(yùn)用父親面具,等等。

品格面具對現(xiàn)代人的日子非常重要,它確保了咱們可以與其他人天倫之樂,為各種社會外交供給了多重可能性,可以說品格面具是社會日子和公共日子的根底。

在榮格眼中,品格面具的效果既可能是有利的,也可能是有害的。一個(gè)人過火地?zé)嵝暮统聊缬谧约喊缪莸娜宋?這樣就簡單把自己只是認(rèn)同于自己扮演的人物,品格的其他方面就會遭到排擠。受品格面具分配的人就會逐步與自己的天性相疏遠(yuǎn)。

并且一個(gè)人將會戴什么面具,除了人物

和環(huán)境的影響之外,他人希望他戴什么面具也是一個(gè)非常重要的要素。爸爸媽媽希望咱們做好孩子,咱們就會成為好孩子;假如爸爸媽媽像對待壞孩子相同對待咱們,咱們就成了壞孩子?？墒怯械娜税凳拘愿?簡單按他人的希望改動自己;有的人暗示性低,以不變應(yīng)萬變,至死不悟,紋絲不動。

暗示性高的人,就可能會由于品格面具而陷人蒼茫。當(dāng)一個(gè)個(gè)人沉迷于“品格面具”一—自己所扮演的人物,而過火使品格面具發(fā)展到脹大的境地,那么可能會令其自我部分被“吞沒”,感覺日子蒼茫,損失含義感。主要有下面幾個(gè)原因。

① 一個(gè)人若是過火、故意地戴著面具去扮演各種人物,就簡單迷失自我,這會導(dǎo)致對自己的心里情感和需求缺少考慮,變得?？墒侨鄙侏?dú)立性。

② 自己過火沉于自己所扮演的人物,就會導(dǎo)致“自我”與“面具”身份的混雜,形成心思的困惑與抵觸。

③ 品格面具的過度展示和脹大,還可能發(fā)生心思的的歪曲。比方長時(shí)間從事管理工作的人不只會對被管理者進(jìn)行分配、操控和指揮若定,并且會將這種做法帶人到日子,對家人或許朋友指揮若定。

不可否認(rèn),人們在日子中需求品格面具,每個(gè)人都有必定的雙重性,可是“面具”必定要帶的適度,而不是任某一個(gè)“面具”過火脹大,而導(dǎo)致失去了自我。

所以,人在社會日子中既要學(xué)會戴面具,也要學(xué)會摘掉脹大的品格面具,讓自己的的各“面具”都處在適度規(guī)模。不只習(xí)慣實(shí)際環(huán)境，也要留意留有自己的日子空間。及時(shí)進(jìn)行

人物改變，靈敏處世，以平和的心態(tài)去面臨社會和尋覓自己的方位，防止心思失衡，讓自己的心思處于一個(gè)杰出的狀況之中。