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導(dǎo)讀俞林鑫壹個(gè)人在出生后,便面臨著社會(huì)化的要求。叁歲要上幼兒園,要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣;陸柒歲之后便要上學(xué),每天要聽課,期末還要考試,考試有評分,老師有評價(jià)......好不容易考上了大學(xué),以為會(huì)是家長或老師壹直以來聲稱的人生仙境:“如果有壹天你考上大學(xué)之...
俞林鑫
壹個(gè)人在出生后,便面臨著社會(huì)化的要求。叁歲要上幼兒園,要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣;陸柒歲之后便要上學(xué),每天要聽課,期末還要考試,考試有評分,老師有評價(jià)......好不容易考上了大學(xué),以為會(huì)是家長或老師壹直以來聲稱的人生仙境:“如果有壹天你考上大學(xué)之后,那就完全自由了,那里有你想擁有的壹切”。但結(jié)果往往失望透頂,從壹個(gè)火坑跳入了壹個(gè)火場,大學(xué)生面臨的壓力從某種程度上比高中生更大更多,學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)、人生規(guī)劃等等,均焦急地等待著大學(xué)生去找尋答案。好不容易又熬到了大學(xué)畢業(yè),以為工作了,有錢了,總算可以自由了。但沒多久,結(jié)婚、賺錢、買房、升職、生子,無所不在的約束與壓力再壹次降落到了頭上。
所以,誰要跟我說人是自由的,我就跟他急?!白杂伞⒚裰鳌钡男麄?,只是忽悠人的口號,或者是壹種人類社會(huì)的理想,但永遠(yuǎn)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。自從人類形成社會(huì)之后,個(gè)體就遠(yuǎn)離了自由,能夠爭取或得到有節(jié)制的自由和民主,已經(jīng)很不錯(cuò)了。相對而言,當(dāng)代社會(huì)中的個(gè)體享受的自由已經(jīng)遠(yuǎn)多于以往大多數(shù)時(shí)期了,雖然這種自由還是很有限的。
為什么人不能有充分的自由?充分的自由是危險(xiǎn)的,無論對個(gè)體還是對社會(huì)均是如此。關(guān)于自殺研究發(fā)現(xiàn),自由職業(yè)者的自殺率高于職業(yè)人群;單身人士的自殺率也高于已婚人群。在歐洲,信奉自由選擇的新教派教徒的自殺率也遠(yuǎn)高于強(qiáng)調(diào)集體約束的天主教教徒。在集中約束下的毛澤東時(shí)代的自殺率明顯低于信奉自由開放的改革開放時(shí)期。最近的例子是上海的踩踏事件,由于缺少必要的組織與協(xié)調(diào),人流自由的進(jìn)出廣場,當(dāng)人群中出現(xiàn)某些異常事件,便引發(fā)了群體的恐慌,導(dǎo)致了人流中的個(gè)體為了保命而相互踩踏。與此相對的毛時(shí)代的紅衛(wèi)兵大檢閱會(huì),十幾萬紅衛(wèi)兵的集會(huì)卻從未發(fā)生過致人死亡的踩踏事件,原因在于紅衛(wèi)兵均是在有組織有秩序的情況下進(jìn)出天安門廣場的。
看來,自由在令人向往的同時(shí)也是令人可怕的,當(dāng)充分的自由真正降落到頭上時(shí),你會(huì)不會(huì)像葉公見到真龍時(shí)逃之夭夭了呢?弗洛姆的《逃避自由》壹書值得壹讀,這本書可以讓人認(rèn)識(shí)到自身的局限,作為社會(huì)化的個(gè)體對于自由的矛盾態(tài)度。弗洛伊德的《文明及其不滿》也值得壹讀,讓人理解了作為文明人的種種約束,這些約束帶來痛苦的同時(shí),也促使著人去把那些受約束的能量用于升華性的創(chuàng)造。人類似乎注定要在痛苦中前行,這也是解除痛苦的被社會(huì)認(rèn)可的途徑。所以,當(dāng)自由真的來臨時(shí),人類也許會(huì)失去了現(xiàn)今的驅(qū)使文明發(fā)展的動(dòng)力,個(gè)體也將原地踏步。不太清楚馬斯洛所假設(shè)的自我實(shí)現(xiàn)的驅(qū)力是否真正存在,當(dāng)人的匱乏性需要被充分滿足之后,真的會(huì)有那種發(fā)展性的驅(qū)使人自我實(shí)現(xiàn)的驅(qū)力嗎?如果馬斯洛這個(gè)假設(shè)是錯(cuò)誤的話,那么共產(chǎn)主義還有可能實(shí)現(xiàn)嗎?
當(dāng)然,你可以不在適合的年齡做適合的事情,條件是你足夠獨(dú)立或強(qiáng)大。比如,你可以壹輩子保持單身;或者你可以不生育,享受著丁克的自由狀態(tài)。但你要忍受因?yàn)閱紊矶鴧⒓油瑢W(xué)聚會(huì)時(shí)尷尬,或者因?yàn)闆]有生育而當(dāng)別人談?wù)撈鹱优畷r(shí)的沉默??磥恚?dāng)你還不夠獨(dú)立或強(qiáng)大時(shí),比較理性的做法是做那些社會(huì)要求你做的事情,這種低調(diào)的態(tài)度會(huì)讓你活得更輕松些。黑格爾論述了目的與手段的關(guān)系,大意是:“你要達(dá)到目的,得先成為別人的手段”,所以,如果你真的想自由,那么先不自由吧,做那些社會(huì)要求你做的事情。當(dāng)有壹天你足夠強(qiáng)大了,再去尋找屬于你的自由!