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導(dǎo)讀余舟|壹心理專欄作者如果在科學(xué)上給出這樣壹個命題,令心理學(xué)家設(shè)計實驗來驗證“相由心生”,“心”是如何影響“相”的,第壹個難題就是怎樣定義“心”和“相”。我們可以將“相”狹義地定義為“伍官長相”,那“相由心生”這句話通俗地翻譯壹下就是“心理因素如何影響伍官長相”,不用實驗,遺傳學(xué)家告訴我們“相”不是由心生,“相”是爹媽生的。不過,這顯然不是這句話真正想表達的意義。“相由心生”壹詞來源于佛教,也有說...
余舟|壹心理專欄作者
如果在科學(xué)上給出這樣壹個命題,令心理學(xué)家設(shè)計實驗來驗證“相由心生”,“心”是如何影響“相”的,第壹個難題就是怎樣定義“心”和“相”。
我們可以將“相”狹義地定義為“伍官長相”,那“相由心生”這句話通俗地翻譯壹下就是“心理因素如何影響伍官長相”,不用實驗,遺傳學(xué)家告訴我們“相”不是由心生,“相”是爹媽生的。不過,這顯然不是這句話真正想表達的意義。
“相由心生”壹詞來源于佛教,也有說是源于“相學(xué)”,有偈語為證“有心無相,相由心生;有相無心,相由心滅”。然具體出處,已不可考。也有林肯“肆十歲后要為自己的樣貌負責(zé)”的典故。這個故事怪嚇人的,讓人有點心惶惶,生怕壹個不注意搞得“面相”不夠好,被炒魷魚。
壹種聯(lián)系如果無法清晰地定義,那么人們很有可能會夸大這種聯(lián)系的力量,并將其神秘化。而壹旦弄清楚這種聯(lián)系,就可以為我們所用來改變自己的生活。
那么如何用現(xiàn)代心理學(xué)知識來理解這個有些玄奧的概念呢?
在形容“面相”的時候,我們會用到狡詐、兇惡、古怪、猥瑣、愁云密布、眉頭緊鎖或者神清氣爽、滿面光華、雙目炯炯、神采飛揚等等,這些詞多是在描述壹種神態(tài)表情給其他人的感覺。我也聽到過老人們評論說“這個人總是眉頭緊鎖,面有苦相,不好?!被蛘摺斑@個人眼珠活,有靈氣?!?/p>
當(dāng)然,也有關(guān)于耳垂厚,有福氣;嘴唇薄,感情薄等等這種具體某壹種面部特征和性格的關(guān)聯(lián),但這種“面相學(xué)”和曾經(jīng)西方風(fēng)靡壹時的“顱相學(xué)”壹樣,是壹種“偽科學(xué)”。所以,這篇文章不討論后壹種“相”。
我認為由“心”而生的“相”是壹種表情。而相由心生講的是“情緒是如何影響我們的面部表情,如何通過表情來給他人留下良好感覺”。
每壹天每壹分鐘發(fā)生在我們身上的事情都伴隨壹個主觀體驗,這種主觀體驗是和相應(yīng)的表情模式聯(lián)系在壹起的。表情是內(nèi)心情緒體驗或情感狀態(tài)的外部表現(xiàn),同時還伴隨壹定的生理喚醒,比如感受到壓力的我們會眉頭緊鎖,不自主的嘆氣,同時我們體內(nèi)的“應(yīng)激激素”會升高,我們的免疫系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)都會受到影響。
不同的面部表情是天生的、固有的、并且能為全人類所理解,艾克曼等人(1987)認為人類有陸種基本情緒,愉快、恐懼、發(fā)怒、悲傷、驚奇和厭惡,而且這陸種情緒存在跨文化的壹致性。
心理學(xué)家總結(jié)出不同情緒的面部模式
情緒面部模式興趣眉眼朝下、眼睛追蹤著看、傾聽可以想象,壹個對自己不自信的人,會經(jīng)常有羞愧感,經(jīng)常做出眼朝下,頭低垂的表情。表情是無聲的語言,從舉止投足就會泄露內(nèi)心的怯懦。習(xí)慣性自我貶低、羨慕他人、愛挑剔、愛猜疑,這些心態(tài)都會反映在面部表情上。而壹個情緒穩(wěn)定,內(nèi)心明朗開闊自信的人,表情經(jīng)常會是愉悅的,傳遞給身邊人的信息也會是積極的。可以忍耐住壹時的不順,身處困境依舊不皺眉不哀嘆的人,也壹定對人生和自我有更高壹層的了解。如果是男人,女人則會看出“潛力股”之相,如果是女人,眉宇間定然有巾幗不讓須眉的英氣。
表情可以刻意做出來,但刻意的表情不能長久,真實的自己依舊會被其他人了解,甚至說不定旁人比自己還更了解自己。
“相”也可以說是壹個人的綜合氣質(zhì),改變氣質(zhì)的功夫要下在管理情緒上,而情緒又和我們對壹件事具體的看法息息相關(guān)。無論可以意識到還是意識不到,對待他人的看法,對待自己的看法以及對待整個世界的看法構(gòu)成了我們的“心”。這些看法體現(xiàn)在表情上,流露在眼神中,傳遞給其他人。
這樣來理解的話,相由心生還是很有道理的。