我們常說(shuō)的相由心生，到底這句話科學(xué)情感性精神病嗎？

余舟|壹心理專(zhuān)欄作者

如果在科學(xué)上給出這樣壹個(gè)命題，令心理學(xué)家設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證“相由心生”，“心”是如何影響“相”的，第壹個(gè)難題就是怎樣定義“心”和“相”。

我們可以將“相”狹義地定義為“伍官長(zhǎng)相”，那“相由心生”這句話通俗地翻譯壹下就是“心理因素如何影響伍官長(zhǎng)相”，不用實(shí)驗(yàn)，遺傳學(xué)家告訴我們“相”不是由心生，“相”是爹媽生的。不過(guò)，這顯然不是這句話真正想表達(dá)的意義。

“相由心生”壹詞來(lái)源于佛教，也有說(shuō)是源于“相學(xué)”，有偈語(yǔ)為證“有心無(wú)相，相由心生；有相無(wú)心，相由心滅”。然具體出處，已不可考。也有林肯“肆十歲后要為自己的樣貌負(fù)責(zé)”的典故。這個(gè)故事怪嚇人的，讓人有點(diǎn)心惶惶，生怕壹個(gè)不注意搞得“面相”不夠好，被炒魷魚(yú)。

壹種聯(lián)系如果無(wú)法清晰地定義，那么人們很有可能會(huì)夸大這種聯(lián)系的力量，并將其神秘化。而壹旦弄清楚這種聯(lián)系，就可以為我們所用來(lái)改變自己的生活。

那么如何用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)來(lái)理解這個(gè)有些玄奧的概念呢？

在形容“面相”的時(shí)候，我們會(huì)用到狡詐、兇惡、古怪、猥瑣、愁云密布、眉頭緊鎖或者神清氣爽、滿(mǎn)面光華、雙目炯炯、神采飛揚(yáng)等等，這些詞多是在描述壹種神態(tài)表情給其他人的感覺(jué)。我也聽(tīng)到過(guò)老人們?cè)u(píng)論說(shuō)“這個(gè)人總是眉頭緊鎖，面有苦相，不好?！被蛘摺斑@個(gè)人眼珠活，有靈氣?！?/p>

當(dāng)然，也有關(guān)于耳垂厚，有福氣；嘴唇薄，感情薄等等這種具體某壹種面部特征和性格的關(guān)聯(lián)，但這種“面相學(xué)”和曾經(jīng)西方風(fēng)靡壹時(shí)的“顱相學(xué)”壹樣，是壹種“偽科學(xué)”。所以，這篇文章不討論后壹種“相”。

我認(rèn)為由“心”而生的“相”是壹種表情。而相由心生講的是“情緒是如何影響我們的面部表情，如何通過(guò)表情來(lái)給他人留下良好感覺(jué)”。

每壹天每壹分鐘發(fā)生在我們身上的事情都伴隨壹個(gè)主觀體驗(yàn)，這種主觀體驗(yàn)是和相應(yīng)的表情模式聯(lián)系在壹起的。表情是內(nèi)心情緒體驗(yàn)或情感狀態(tài)的外部表現(xiàn)，同時(shí)還伴隨壹定的生理喚醒，比如感受到壓力的我們會(huì)眉頭緊鎖，不自主的嘆氣，同時(shí)我們體內(nèi)的“應(yīng)激激素”會(huì)升高，我們的免疫系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)都會(huì)受到影響。

不同的面部表情是天生的、固有的、并且能為全人類(lèi)所理解，艾克曼等人（1987）認(rèn)為人類(lèi)有陸種基本情緒，愉快、恐懼、發(fā)怒、悲傷、驚奇和厭惡，而且這陸種情緒存在跨文化的壹致性。

心理學(xué)家總結(jié)出不同情緒的面部模式

情緒面部模式興趣眉眼朝下、眼睛追蹤著看、傾聽(tīng)
愉快
笑、嘴唇朝外朝上擴(kuò)展、眼笑（環(huán)形皺紋）
驚奇
眉眼朝上、眨眼
悲痛
哭、眉眼拱起、嘴朝下、有淚有韻律的啜泣
恐懼
眼發(fā)愣、臉色蒼白、臉出汗發(fā)抖、毛發(fā)豎立
羞愧——羞辱
眼朝下、頭低垂
輕蔑——厭惡
冷笑、嘴唇朝上
憤怒
皺眉、眼睛變狹窄、緊咬牙關(guān)、面部發(fā)紅

可以想象，壹個(gè)對(duì)自己不自信的人，會(huì)經(jīng)常有羞愧感，經(jīng)常做出眼朝下，頭低垂的表情。表情是無(wú)聲的語(yǔ)言，從舉止投足就會(huì)泄露內(nèi)心的怯懦。習(xí)慣性自我貶低、羨慕他人、愛(ài)挑剔、愛(ài)猜疑，這些心態(tài)都會(huì)反映在面部表情上。而壹個(gè)情緒穩(wěn)定，內(nèi)心明朗開(kāi)闊自信的人，表情經(jīng)常會(huì)是愉悅的，傳遞給身邊人的信息也會(huì)是積極的?？梢匀棠妥∫紩r(shí)的不順，身處困境依舊不皺眉不哀嘆的人，也壹定對(duì)人生和自我有更高壹層的了解。如果是男人，女人則會(huì)看出“潛力股”之相，如果是女人，眉宇間定然有巾幗不讓須眉的英氣。

表情可以刻意做出來(lái)，但刻意的表情不能長(zhǎng)久，真實(shí)的自己依舊會(huì)被其他人了解，甚至說(shuō)不定旁人比自己還更了解自己。

“相”也可以說(shuō)是壹個(gè)人的綜合氣質(zhì)，改變氣質(zhì)的功夫要下在管理情緒上，而情緒又和我們對(duì)壹件事具體的看法息息相關(guān)。無(wú)論可以意識(shí)到還是意識(shí)不到，對(duì)待他人的看法，對(duì)待自己的看法以及對(duì)待整個(gè)世界的看法構(gòu)成了我們的“心”。這些看法體現(xiàn)在表情上，流露在眼神中，傳遞給其他人。

這樣來(lái)理解的話，相由心生還是很有道理的。