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更新日期：2021-08-27 17:40:58　　來(lái)源：www.dealzgarage235.com

導(dǎo)讀一、你不幸福是因?yàn)椴粔蜃运轿覀冊(cè)谏钪杏龅降拇蟛糠譄缽哪硞€(gè)特殊的角度來(lái)看，其實(shí)是一場(chǎng)有關(guān)“無(wú)私”和“自私”的自我搏斗。當(dāng)你的丈夫翹著二郎腿一邊舒服窩在沙發(fā)里一邊命令你端茶倒水擦桌做飯的時(shí)候，你的“無(wú)私”告訴自己身為一個(gè)好妻子，即使辛苦勞累了一天，也應(yīng)該為家人做一頓暖心的晚餐。當(dāng)你的老板在大年三十的晚上打通電話告訴你這個(gè)任務(wù)必須在今晚十二點(diǎn)之前完成時(shí)，你的“無(wú)私”告訴...

一、你不幸福是因?yàn)椴粔蜃运?/p>

我們?cè)谏钪杏龅降拇蟛糠譄缽哪硞€(gè)特殊的角度來(lái)看，其實(shí)是一場(chǎng)有關(guān)“無(wú)私”和“自私”的自我搏斗。

當(dāng)你的丈夫翹著二郎腿一邊舒服窩在沙發(fā)里一邊命令你端茶倒水擦桌做飯的時(shí)候，你的“無(wú)私”告訴自己身為一個(gè)好妻子，即使辛苦勞累了一天，也應(yīng)該為家人做一頓暖心的晚餐。

當(dāng)你的老板在大年三十的晚上打通電話告訴你這個(gè)任務(wù)必須在今晚十二點(diǎn)之前完成時(shí)，你的“無(wú)私”告訴自己身為一個(gè)好員工，你必須在任何時(shí)間出色地完成任何任務(wù)。

當(dāng)你的父母在志愿表上“都是為你好”地抹去了“中文系”、“藝術(shù)系”，而強(qiáng)行換成了“計(jì)算機(jī)”和“經(jīng)濟(jì)”的時(shí)候，你的“無(wú)私”告訴自己作為一個(gè)好孩子，你必須聽(tīng)媽媽的話。

但是在你聽(tīng)話懂事或者勤勞能干的“無(wú)私”背后，這么做并不能讓你開(kāi)心。這些強(qiáng)行扭曲自身意志的事情像枷鎖一樣束縛著你的生活和自由，因?yàn)槟銉?nèi)心的“自私”一直在嘶吼——憑什么?!

所以我們不得不正視一個(gè)最常見(jiàn)卻無(wú)法得到解決的問(wèn)題——所有的委屈都是自找的。

如果一個(gè)人果真無(wú)私到能夠從犧牲自己、服務(wù)他人的做法中獲得快樂(lè)，他根本不會(huì)計(jì)較不公平和憑什么;如果一個(gè)人果真自私到內(nèi)心只裝得下自己，他也不會(huì)有什么煩惱，因?yàn)樗静粫?huì)允許自己受一點(diǎn)點(diǎn)委屈。

可是作為大多數(shù)的普通人，我們并沒(méi)有那么自私，也沒(méi)有自己想象得那么無(wú)私，我們的苦惱就在于我們一邊假裝無(wú)私地委屈著自己，一邊在內(nèi)心自私地替自己鳴冤，一邊屈心逆志地扮演著好伴侶、好員工和好孩子，一邊忿忿不平地喊著憑什么，一邊順從地付出著并犧牲著，一邊不甘心地自憐著并痛苦著。

為什么一定要這樣呢?你完全有理由更自私一點(diǎn)。

美國(guó)的心理學(xué)博士大衛(wèi)·西伯里在自己的心理學(xué)著作中提出了“高尚的自私”的概念，他認(rèn)為現(xiàn)代人最大的苦惱在于迎合和討好他人的過(guò)程中漸漸失去了自我和實(shí)現(xiàn)自我的方式。當(dāng)然他崇尚的“自私”的概念并非只知道滿(mǎn)足個(gè)人私欲的極端的自私而是一種更強(qiáng)調(diào)自由和自我存在方式的“自私”，以免自己淪為他人實(shí)現(xiàn)目的的工具或者成為一個(gè)失去自我只會(huì)順從的可憐蟲(chóng)。

其實(shí)我們只需要認(rèn)清楚一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，那就是所有裝出來(lái)的崇高和無(wú)私最后都會(huì)以最自私的形式崩盤(pán)逆轉(zhuǎn)。一個(gè)長(zhǎng)期任勞任怨的妻子終于在某一天怒不可遏地將茶水潑向了一臉無(wú)辜的丈夫，一個(gè)忍受了女友成天遲到的男生終于在某一天把不知所措的女孩一個(gè)人留在了空蕩蕩的街頭，而那個(gè)被迫更換理想的小孩終于在某一天把一張退學(xué)通知單寄回了家里……今天強(qiáng)撐的懂事和理解都為明天更深的不懂事和誤解挖下了大坑，只是當(dāng)所有人都不知所措的跌進(jìn)坑里的時(shí)候，傷害已經(jīng)無(wú)法彌補(bǔ)。

別以為假裝無(wú)私的時(shí)候受傷的只有你自己，那些被你假意無(wú)私對(duì)待過(guò)的人，很可能在長(zhǎng)期的縱容或者溺愛(ài)中已經(jīng)將某些超越原則的事情視為一種習(xí)慣或者常態(tài)，他們?cè)谶@樣的常態(tài)里開(kāi)心生活并習(xí)以為常，一旦你的犧牲和付出停止，他們的心態(tài)和生活格局也會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的震蕩：那個(gè)已經(jīng)把遲到當(dāng)成習(xí)慣的女生在下一段戀情中將失去那份“天經(jīng)地義”的權(quán)利，而那個(gè)被媽媽溺愛(ài)呵護(hù)的孩子在集體宿舍里無(wú)論如何都想不通為什么宿舍的衛(wèi)生要自己打掃。

過(guò)往的崇高會(huì)變成明天的負(fù)擔(dān)，所以在披上無(wú)私的高尚外衣之前，不如先問(wèn)問(wèn)那個(gè)自私的赤裸身體，你真心愿意而并不委屈嗎?如果不是，請(qǐng)自私地說(shuō)不!

教會(huì)自己合理的自私，適當(dāng)?shù)鼐S護(hù)自己內(nèi)心的感受，實(shí)際上是一件對(duì)自己、對(duì)他人都負(fù)責(zé)任的好事。

說(shuō)到底，希伯里教授所說(shuō)的自私的藝術(shù)實(shí)際上是一種關(guān)注自我、回歸自我的藝術(shù)，它的魅力就在于能夠幫助人們意識(shí)到取悅別人不如取悅自己，一方面因?yàn)橐匀倓e人為開(kāi)端的行為最后都會(huì)以惹惱別人為收?qǐng)?，通過(guò)取悅維持的關(guān)系吹彈可破;另一方面，取悅別人帶來(lái)的自我壓抑會(huì)讓自己變成一個(gè)無(wú)趣之人。

想想誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)整天研究如何讓別人高興而失去個(gè)性的人?誰(shuí)又會(huì)覺(jué)得取悅的嘴臉很可愛(ài)呢?所以我們與其在取悅別人的過(guò)程中得不償失，不如更多地關(guān)注自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，增強(qiáng)自己的吸引力。

當(dāng)然，自私本身并不是什么值得宣揚(yáng)的美德，只是我們必須面對(duì)一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)——即使那些真正發(fā)自?xún)?nèi)心愛(ài)我們的人，也會(huì)在無(wú)意識(shí)的情況下為我們的自由設(shè)下牢籠，一旦我們?cè)谌魏蔚娜穗H關(guān)系中過(guò)分地迎合和依賴(lài)他人的方式和思維，勢(shì)必會(huì)失去自我的感受和看法，進(jìn)而失去了內(nèi)心深處真實(shí)的自己。

所謂叛逆不過(guò)是人們面對(duì)不斷被異化的壓力時(shí)做出的最簡(jiǎn)單粗暴的行為，而所謂的自私如果掌握好尺度和一定的藝術(shù)，就能夠最大程度地尊重自己內(nèi)心的聲音，既溫和堅(jiān)決地拒絕了外界異化的壓力和種種可能的不適，又能夠直面內(nèi)心承擔(dān)起自己的責(zé)任。

這個(gè)世界一個(gè)非常有意思的地方在于自我感受之于人的強(qiáng)大影響，沒(méi)有委不委屈，只有愿不愿意，沒(méi)有不求回報(bào)的無(wú)私，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)恨，想要獲得幸福，第一步就是正視自己、尊重自己的需求，與其自尋煩惱不如聽(tīng)聽(tīng)“自私”的聲音，勇敢說(shuō)不。