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導(dǎo)讀文|陳默:學(xué)術(shù)中國,本文為華東師大心理學(xué)教授、上海心理學(xué)會基礎(chǔ)教育專委會秘書長陳默在華東師范大學(xué)關(guān)于當(dāng)今城市獨生子女心理特征的演講文稿。城市獨生子女,你的心理誰能懂?現(xiàn)如今的家庭教育之難,難在什么地方?難在我們的教育有太多的悖論和問題需要面對。各位父母,我先問你們壹個問題,你了解現(xiàn)...
文|陳默:學(xué)術(shù)中國,本文為華東師大心理學(xué)教授、上海心理學(xué)會基礎(chǔ)教育專委會秘書長陳默在華東師范大學(xué)關(guān)于當(dāng)今城市獨生子女心理特征的演講文稿。
城市獨生子女,你的心理誰能懂?
現(xiàn)如今的家庭教育之難,難在什么地方?難在我們的教育有太多的悖論和問題需要面對。各位父母,我先問你們壹個問題,你了解現(xiàn)在的小孩嗎?我在這個問題上很有發(fā)言權(quán),因為近20年來,我大概接觸了8000個家庭案例。當(dāng)今的小孩是怎么回事?當(dāng)今的小孩是什么人?我們要從本質(zhì)上來把握。假如我們不能從本質(zhì)上來把握,學(xué)校教育也好,家庭教育也好,都不會在點子上。
從1993年以后小孩們就開始不壹樣了。為什么這么說呢?理由是1993年中國取締了糧票,這件事情年紀(jì)大的是不是還記得?在中國這樣壹個國家里面,取締了糧票意味著什么?我們吃飯不愁了。當(dāng)壹個民族吃飯不愁,尤其是到我們這樣的民族吃飯不愁的時候,我們會愁什么呢?我們的需要開始變得不壹樣了,人對人的需要不壹樣了,家長對小孩的需要不壹樣了,社會對人的需要不壹樣,人對社會的需要不壹樣了。
我們來看1993年以后的人的基本特征,首先,他們都是獨套公寓里的獨子。獨套公寓里的獨子有什么樣的人生感受呢?你可以去試試,到春天的時候,買壹只剛剛生出來的小雞,養(yǎng)著它,給它好吃好喝,你看看是不是兩個禮拜以后小雞就死掉了,因為小雞也會孤獨?,F(xiàn)在的小孩帶著天生的孤獨感來到這個世界。
那么孤獨會有哪些麻煩?
壹,人壹孤獨,無端傷感,莫名其妙流眼淚;
貳,人壹孤獨,思考力就變得非常強(qiáng),所以麻煩就來了,既不思考吃,又不思考穿,他就過早地思考了壹個終極問題,最高哲學(xué)問題,“我存在有什么意義?”
我們現(xiàn)在的小孩,連肆歲的小孩就會在那里發(fā)呆了,你不知道他小腦袋里想什么。壹旦人有這種問題,痛苦就伴隨著他了。所以我們教育面對的問題是我們得知道自己的子女是什么人,才可以有方向。
01
當(dāng)今的小孩背負(fù)著沉重的情感負(fù)擔(dān)
回想我們小時候,大部分人都生活在多子女家庭,父母很難投入過多的關(guān)注在某壹個小孩身上。但是現(xiàn)在的小孩是什么樣?上海這樣的城市里,壹個小孩來到這個世界上,就有陸個人圍著他,這陸個人會把最好的付出給他。那么陸個人愛壹個小孩,你能體會到這個小孩的感受嗎?你知道這個小孩的內(nèi)心世界嗎?他內(nèi)心里面的苦悶?zāi)阒绬幔?br>
其實人都有壹種本能,誰對自己好,他就要報恩。我看到壹個肆歲的小孩跟奶奶說,奶奶,我長大后賺錢給你用,是因為他覺得奶奶對他太好了??墒堑鹊绞畮讱q他就搞清楚了,他報不了這個恩,為什么?因為這些大人又不會要他的錢來回報,他們要的是小孩去讀名牌大學(xué)。可名牌大學(xué)在中國就這么幾所,憑什么就你們家小孩去呢?
每年都有來自全國各地的高叁的學(xué)生來找我咨詢,他們所有的癥狀都是壹樣的:到了高叁不投入學(xué)習(xí),整天看手機(jī),整天看小說。你問他想不想考大學(xué)?他回答,想,還要考好的。那為什么不投入呢?因為他們焦慮不堪。我只要說壹句話他們就會淌眼淚,我說:“你可能考不到你覺得理想的大學(xué),然后你會覺得實在對不起你的家長,他們對你太好了,是不是?”小孩們壹聽眼淚就淌下來。
小孩們太可憐了。我跟這些小孩說:“誰告訴你,你家長的幸福要你來負(fù)責(zé)任?小孩們,這個世界上沒有壹個人可以對另外壹個人的幸福負(fù)責(zé)任。比如說兩個人談戀愛,壹個男的對女的說‘嫁給我吧,我會給你壹生壹世的幸?!Y(jié)果沒有叁天就吵翻天了。小孩們,你記住,幸福是自己的主觀人生體驗。”
有壹個媽媽,她培育了壹個博士兒子,這個博士后來做了外交官,誰都羨慕這個媽媽,但是我們看她在干嗎?天天在吃抗抑郁癥的藥;還有壹個媽媽,她的兒子只不過是個普通工人,但是我們看到這個媽媽天天在樂呵呵地搓麻將。所以,幸福不是別人能給的,而是自己的主觀體驗。父母們要告訴小孩不要背這個包袱,輕裝往前走,這個才是給小孩正能量。
我講壹句貼心的話,我們把小孩帶到這個世界上來,你要記住,不是他要來的,如果他要選擇未必會選你,你是單向選擇。我跟我兒子經(jīng)常說的話是,“兒子,咱們母子壹場,彼此不要嫌棄,你不嫌我,我不嫌你?!毙『]有這種重?fù)?dān),他才能輕裝往前走,他才不會有考試焦慮?,F(xiàn)在咱們國家有多少學(xué)生因為在臨考前焦慮不堪,學(xué)習(xí)成績才沒有達(dá)到應(yīng)該有的目標(biāo)呀!
我們能看到現(xiàn)在的小孩有空前的學(xué)業(yè)壓力,這只是顯性的,而隱性的東西是小孩們整天跟焦慮高危人群在壹起,這些人是小孩的父母、老師。你想想看,如果小孩在學(xué)校、在家里都要面對壹群焦慮的人,人人對小孩拉橡皮筋,老師在學(xué)校里不停強(qiáng)調(diào)考試、學(xué)習(xí);小孩回到家,家長也在強(qiáng)調(diào)考試、學(xué)習(xí),那小孩可能就完了。跟焦慮的人在壹起,會疲憊不堪,我們小孩所遇到的壓力是全世界沒有的。美國的學(xué)校不應(yīng)試嗎?也應(yīng)試的,人家的學(xué)習(xí)任務(wù)也很重,可是人家的老師和家長不是我們這樣的內(nèi)心世界,我們(父母)自己太脆弱、不夠強(qiáng)大。
02
當(dāng)今的小孩對話語權(quán)要求很高
現(xiàn)在小孩的第貳個特征是對話語權(quán)要求非常高。這絕對是壹個很特殊的現(xiàn)象,在中國幾千年來是沒有的。我有時候在思考,獨生子女政策雖然有很多弊端,但是它會推動民主進(jìn)程。為什么呢?首先,人的環(huán)境不壹樣。我們小時候被教育成“大人說話,小孩別插嘴”,我們認(rèn)為這是天經(jīng)地義的?,F(xiàn)在小孩的生活是這樣的,他在家里沒有兄弟姐妹,直接跟大人對話,為什么你說話我不可以說話呢?
反過來看我們現(xiàn)在的學(xué)校教育者,還是秉承老壹套。我們經(jīng)常可以看到有的中學(xué)生被老師教育的時候,老師在訓(xùn)他,這個中學(xué)生就這樣子,“你講好了。差不多了講好了吧?我可以進(jìn)教室了吧?”他根本不會聽你講的。為什么?因為你不了解他話語權(quán)要求很高,你沒有給他平等的對話。
這也就是我們職場上馬上要面對的93年以后的人。曾經(jīng)有個老總找我,說他有壹個名牌大學(xué)的實習(xí)生,這個實習(xí)生在開會的時候負(fù)責(zé)做記錄,會上老總發(fā)完言,實習(xí)生說:“我也來講”,老總說:“怎么輪到你講?”他說:“我為什么不可以講?我也了解啊!”于是這個老總就看不懂了。我跟他說,你要看懂他們話語權(quán)要求很高,如果你不讓他有話語的可能性,他就到網(wǎng)上去說,你堵不住他的。
所以各位,你想想看,有這種平等話語權(quán)要求的民族,它怎么不是進(jìn)步的呢?這是對我們幾千年文化的壹種挑戰(zhàn),你要面對的是我們的文化怎么來銜接,只有把它銜接好了以后,小孩才能夠平穩(wěn)地過渡,而不受到他前代人的壓制,這是我們所遇到的問題。
03
當(dāng)今的小孩知識面寬廣
各位在座的老師你不要生氣,現(xiàn)在的小孩他未必是要到你這里來接受知識的,好多課都有光盤,他可以買來光盤自己看,而且都是名師講的?,F(xiàn)在的老師沒有權(quán)威性,不像我們小時候,家里如果沒有壹本書,老師就是萬寶全書,現(xiàn)在沒有這樣的老師。你也別指望你做這樣的老師,或者說你可能得不到這樣老師的感受。老師不理解這點就會打擊學(xué)生,就否定現(xiàn)在的學(xué)生不如過去的學(xué)生。其實這就是時代的特征,跟不上的話,那是老師的問題。
在上海,有的小孩讀初中的時候,已經(jīng)走過半個地球了。老師在教室里面講加拿大,學(xué)生說,“我在加拿大待過很長時間,老師你去過沒有?”那么各位,這個書怎么教?我講的都是非常實際的東西,教育要針對這些問題才能對未來的學(xué)生有用。
04
當(dāng)今的小孩都很善良
我們所有的1993年以后小孩的父母都會說他的小孩有這樣那樣的缺點,但是有壹點,小孩是非常善良的。這就是中國的希望所在。理由如下:你在馬路上,但凡看到壹個乞丐,小小孩的腳步就有點邁不開了,他會拖住他媽媽盡量慢壹點,實際上他想讓他的媽媽捐點錢給這個乞丐。
小小孩很善良,原因是他有愛,他是浸潤在愛當(dāng)中長大的,他是在壹個物質(zhì)豐厚的時代里長大的,這樣的人他壹定善良,壹定有愛心。愛心不是空穴來風(fēng),愛心是有條件的?,F(xiàn)在的小孩具備了基礎(chǔ)條件,所以他有同情心,他同情弱者,他愛別人。所以他的道德判斷水平要比我們這代人高多了。
因為不同的身世,兩代人的道德水準(zhǔn)是不同的。所以我覺得非常有信心,后面的年輕人他們會越來越好,他們沒有經(jīng)過文化大革命,這壹代小孩是有希望的。我們做家長的絕對不要辜負(fù)了他們,他們都是好小孩。
05
當(dāng)今都市小孩現(xiàn)實感非常弱
當(dāng)今都市小孩現(xiàn)實感非常弱也是教育的結(jié)果。我們的小孩從小到大壹切現(xiàn)實事務(wù)都被替代了,他們只知道好好學(xué)習(xí),而我們的學(xué)校也沒有提供給小孩處理事務(wù)的可能性,除了學(xué)習(xí)和補(bǔ)課沒有其他活動。小孩在現(xiàn)代化的電腦世界里生活,現(xiàn)實感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實感,在真實的世界里有虛擬感,這就是他們的特征。
比如說現(xiàn)在的中學(xué)生都在玩“手辦”,人數(shù)大概比例是1/4。什么叫手辦?“手辦”就是以日本動漫為模板所制作的那些玩偶。他壹個人跟這些玩偶在玩,有的時候玩偶還帶壹些色情,壹個男小孩玩到他會愛上這個玩偶,然后就會在虛擬世界里搗鼓真實感。他們在網(wǎng)上交流,似乎這個玩偶是壹個活人壹樣,最后他反而在真實世界里有虛擬感。兩個人在網(wǎng)上聊好了以后準(zhǔn)備見面,坐在壹起,居然沒有話,結(jié)果說,“我們網(wǎng)上去說吧,再見。”就到網(wǎng)上去說了。
有壹個場景,有幾個肆、伍歲的小孩,他們在壹間沒有大人的房間里。如果我們以常識來看,這個房間壹定翻天了,地上都是水,弄得壹塌糊涂。但現(xiàn)實是,這個房間門壹打開,鴉雀無聲,每個小孩都很安靜,比老人院還寧靜。這就是我們的小孩,他們“壹不怕死,貳就怕苦”。你跟小孩說不好好學(xué)習(xí),將來會過什么什么苦日子,他會跟你說,“不可能的,如果到那天我會去死的?!比思疫B死都不怕還會怕什么?讓我們怎么教育?
我不知道在座的有沒有德育校長,如果有,請思考壹下:我們現(xiàn)在中小學(xué)的德育活動應(yīng)該做什么?因為小孩們現(xiàn)實感很弱,學(xué)校應(yīng)該提供這種幫助,模擬法庭,模擬超市,模擬社區(qū)……去搞這些東西。有壹個高中生跟我說,學(xué)校請來壹個老掉牙的戰(zhàn)爭年代的老軍人跟他們說,“我們戰(zhàn)爭年代如此艱苦,你們這些人到現(xiàn)在滿腦子資產(chǎn)階級思想,天天想著穿名牌”,那個高中生說,“老爺爺,你們革命不是為了我們穿名牌,是為了什么呀?”所以我們的德育教育真該動動腦筋了。小孩缺什么?你要給他什么?德育教育是育人,不是灌輸某些東西,你要把他育成壹個健康的人,不然壹個沒有現(xiàn)實感的人,到后來他的人格會有問題的。
曾經(jīng)有壹次有個重點中學(xué)高中的學(xué)生,她帶了壹個手機(jī)給我們看,她說,“老師,我們在玩這個東西”,我壹看嚇壹跳,玩什么?壹人割自己壹刀,很好玩嗎?這種行為我們怎么理解?這就是現(xiàn)實感缺乏的表現(xiàn),他必須這樣才能找到自己真實的存在。可惜,我們教育者全然不知。我們只知道他的成績上去了還是下去了,而成績下來有太多的因素。我們壹定要了解我們的小孩,這些都是他的內(nèi)心的壹些痛苦點。
06
當(dāng)今的小孩對個性化生活要求非常高
我們來看他們還有壹個特征,個性化要求非常高。我們小時候被教育成“你是大海里的壹滴水,你是沙漠里的壹粒沙”,現(xiàn)在的小孩是“我來過了,雁過留聲,你們怎么可以不知道我來過?”他必須要展現(xiàn)個性。那么我們的教育允許嗎?設(shè)計出來讓他展現(xiàn)個性的平臺了嗎?我們班級的班會課是不是提供了呢?
有壹個小孩跑到我這邊,說他就是非要留長頭發(fā),穿花衣服,校服到門口就脫掉了,結(jié)果教導(dǎo)主任跟他說,要不剪頭發(fā)就不要來。后來我打電話給他班主任,我說,“你知道嗎?這個小孩的動漫知識,我連做他的小學(xué)生都不配。你把壹節(jié)班會課給他,讓他展現(xiàn)壹下做好的ppt,我相信他從此就會改變?!?br>
這個是我們現(xiàn)在小孩的又壹個特征所在。那么各位,如果你要壓抑他,他就抗?fàn)帯?範(fàn)幍耐緩椒椒ㄊ遣灰紭拥?,有的小孩跟你打,我們叫逆反。為什么逆反?逆反是因為你不允許他長大。逆反有“硬抗”這樣的形式,就是你說東他壹定要說西,你說要好好讀書考高中,他就跟你說要考職業(yè)學(xué)校。那么“硬抗”還好壹點,如果“軟抗”就麻煩了。如果老師、家長“強(qiáng)大無比”,是“不可戰(zhàn)勝的”,小孩反抗的能量應(yīng)付全部轉(zhuǎn)移到里面,結(jié)果各類精神問題都出來了,導(dǎo)致現(xiàn)在15歲以后的小孩,神經(jīng)癥高發(fā)。各位注意,我們培養(yǎng)小孩健康是很要緊的,所以要充分滿足他的個性展現(xiàn),我們的學(xué)校德育活動要有這樣的意識。
07
當(dāng)今的小孩活在“第叁只籠子”里
最后我想總結(jié)的是,現(xiàn)在的小孩是活在“第叁只籠子”里的。假設(shè),我們有這樣壹個籠子,讓壹個老鼠在籠子里,籠子外面裝壹個門,如果老鼠不小心踩了壹下這個門,門打開以后有壹個食物會進(jìn)來,這個老鼠踩壹下,食物就進(jìn)來,踩壹下,食物就進(jìn)來,老鼠會怎么做呢?會壹直踩。如果第貳只籠子是這樣的,老鼠踩壹下,電擊壹下,踩壹下,電擊壹下,以老鼠的智力會怎么做呢?不踩了。如果“第叁只籠子”我們是這樣設(shè)計的,它踩壹下是食物,再踩壹下是電擊,老鼠就不知道應(yīng)該踩還是不踩,這個老鼠會在里面糾結(jié)死。
小孩來到這個世界上,家長對他太好了,就像食物;但同時給他壓力,就像電擊,小孩們?nèi)缤鲜笤诘谌€籠子。每個家庭都渴望自己的小孩是成功者,嘴巴不說,心里是這樣想的。各行各業(yè),凡是能成功的都有壹個共性的特質(zhì),這些人壹定是輸?shù)闷鸬娜?,輸了再來,最后就贏了。
而我們現(xiàn)在的教育,你只讓他成功,不讓他輸,家長們見到小孩回家第壹句話問的是,“寶寶,你今天得幾個伍角星?。俊薄耙紓€。”“小明得了幾個???”“兩個。”“你明天要超過他,要得叁個?!蔽蚁雴栐趫龅挠變簣@家長們,你跟兒子下棋他會輸嗎?他肯輸嗎?十個有九個小孩是不肯輸?shù)?,有的小孩還會拿象棋砸媽媽的頭,他輸了就急。怎么會這樣呢?你想要讓他成功,卻不讓他有的成功的品質(zhì),你壹開始就不培養(yǎng)這種品質(zhì),他不就是第叁只籠子里的老鼠嗎?
還有,我們每家都渴望自己的小孩在看到數(shù)學(xué)難題、物理難題能夠迎戰(zhàn),鍥而不舍。學(xué)奧數(shù)的時候再難的題目也能克服,我們希望小孩意志力、控制力很強(qiáng),可是你知道意志力、控制力是從哪里來的嗎?在上海,家長們從小學(xué)開始給小孩找最好的學(xué)校,初中、高中壹直是好學(xué)校,等高考完了以后,再幫小孩找什么樣的專業(yè)讀大學(xué)以便運用關(guān)系找得到工作,等到找了壹份工作以后,覺得差不多了,就買壹套房子給小孩,發(fā)動親朋好友給小孩介紹女朋友,然后再拿錢出來給小孩辦婚事,婚事辦好了養(yǎng)小孩,最后自己幫小孩帶孫子。你要控制他壹生,還需要他有壹種迎戰(zhàn)困難的自控力,又是這個悖論。這個人不是在第叁只籠子里是在哪里?
其實他都知道自己應(yīng)該成為什么樣的人,非常明確,但有的家庭期望太高,這是不可以的。特別是對獨生子女,你不把壹個很具體的目標(biāo)告訴他,這個人要崩潰。實際上高要求只有對自己,不能對別人。小孩非常清楚他的目標(biāo)在哪里,可是心里也很清楚,自己是沒有這個能力的。那么你想想看,他不是糾結(jié)死嗎?這就是老鼠在第叁只籠子里的感受。
以上就是我今天所要講的,我希望看完這篇文章的父母或者老師,可以重新了解下這代人他們到底需要什么?當(dāng)然若你正好處在這個時代中的獨生子女,也可以從另壹個角度觀察環(huán)境給你帶來的壹些細(xì)微變化。
文|陳默:學(xué)術(shù)中國
作者簡介:華東師大心理學(xué)教授、上海心理學(xué)會基礎(chǔ)教育專委會秘書長
本文圖片:作者原配圖