當(dāng)今城市非常90后片尾曲獨(dú)生子女的7個(gè)心理特征

文|陳默：學(xué)術(shù)中國，本文為華東師大心理學(xué)教授、上海心理學(xué)會基礎(chǔ)教育專委會秘書長陳默在華東師范大學(xué)關(guān)于當(dāng)今城市獨(dú)生子女心理特征的演講文稿。

城市獨(dú)生子女，你的心理誰能懂？

現(xiàn)如今的家庭教育之難，難在什么地方？難在我們的教育有太多的悖論和問題需要面對。各位父母，我先問你們壹個(gè)問題，你了解現(xiàn)在的小孩嗎？我在這個(gè)問題上很有發(fā)言權(quán)，因?yàn)榻?0年來，我大概接觸了8000個(gè)家庭案例。當(dāng)今的小孩是怎么回事？當(dāng)今的小孩是什么人？我們要從本質(zhì)上來把握。假如我們不能從本質(zhì)上來把握，學(xué)校教育也好，家庭教育也好，都不會在點(diǎn)子上。

從1993年以后小孩們就開始不壹樣了。為什么這么說呢？理由是1993年中國取締了糧票，這件事情年紀(jì)大的是不是還記得？在中國這樣壹個(gè)國家里面，取締了糧票意味著什么？我們吃飯不愁了。當(dāng)壹個(gè)民族吃飯不愁，尤其是到我們這樣的民族吃飯不愁的時(shí)候，我們會愁什么呢？我們的需要開始變得不壹樣了，人對人的需要不壹樣了，家長對小孩的需要不壹樣了，社會對人的需要不壹樣，人對社會的需要不壹樣了。

我們來看1993年以后的人的基本特征，首先，他們都是獨(dú)套公寓里的獨(dú)子。獨(dú)套公寓里的獨(dú)子有什么樣的人生感受呢？你可以去試試，到春天的時(shí)候，買壹只剛剛生出來的小雞，養(yǎng)著它，給它好吃好喝，你看看是不是兩個(gè)禮拜以后小雞就死掉了，因?yàn)樾‰u也會孤獨(dú)。現(xiàn)在的小孩帶著天生的孤獨(dú)感來到這個(gè)世界。

那么孤獨(dú)會有哪些麻煩？

壹，人壹孤獨(dú)，無端傷感，莫名其妙流眼淚；

貳，人壹孤獨(dú)，思考力就變得非常強(qiáng)，所以麻煩就來了，既不思考吃，又不思考穿，他就過早地思考了壹個(gè)終極問題，最高哲學(xué)問題，“我存在有什么意義？”

我們現(xiàn)在的小孩，連肆歲的小孩就會在那里發(fā)呆了，你不知道他小腦袋里想什么。壹旦人有這種問題，痛苦就伴隨著他了。所以我們教育面對的問題是我們得知道自己的子女是什么人，才可以有方向。

01

當(dāng)今的小孩背負(fù)著沉重的情感負(fù)擔(dān)

回想我們小時(shí)候，大部分人都生活在多子女家庭，父母很難投入過多的關(guān)注在某壹個(gè)小孩身上。但是現(xiàn)在的小孩是什么樣？上海這樣的城市里，壹個(gè)小孩來到這個(gè)世界上，就有陸個(gè)人圍著他，這陸個(gè)人會把最好的付出給他。那么陸個(gè)人愛壹個(gè)小孩，你能體會到這個(gè)小孩的感受嗎？你知道這個(gè)小孩的內(nèi)心世界嗎？他內(nèi)心里面的苦悶?zāi)阒绬幔?br>

其實(shí)人都有壹種本能，誰對自己好，他就要報(bào)恩。我看到壹個(gè)肆歲的小孩跟奶奶說，奶奶，我長大后賺錢給你用，是因?yàn)樗X得奶奶對他太好了?？墒堑鹊绞畮讱q他就搞清楚了，他報(bào)不了這個(gè)恩，為什么？因?yàn)檫@些大人又不會要他的錢來回報(bào)，他們要的是小孩去讀名牌大學(xué)?？擅拼髮W(xué)在中國就這么幾所，憑什么就你們家小孩去呢？

每年都有來自全國各地的高叁的學(xué)生來找我咨詢，他們所有的癥狀都是壹樣的：到了高叁不投入學(xué)習(xí)，整天看手機(jī)，整天看小說。你問他想不想考大學(xué)？他回答，想，還要考好的。那為什么不投入呢？因?yàn)樗麄兘箲]不堪。我只要說壹句話他們就會淌眼淚，我說：“你可能考不到你覺得理想的大學(xué)，然后你會覺得實(shí)在對不起你的家長，他們對你太好了，是不是？”小孩們壹聽眼淚就淌下來。

小孩們太可憐了。我跟這些小孩說：“誰告訴你，你家長的幸福要你來負(fù)責(zé)任？小孩們，這個(gè)世界上沒有壹個(gè)人可以對另外壹個(gè)人的幸福負(fù)責(zé)任。比如說兩個(gè)人談戀愛，壹個(gè)男的對女的說‘嫁給我吧，我會給你壹生壹世的幸?！Y(jié)果沒有叁天就吵翻天了。小孩們，你記住，幸福是自己的主觀人生體驗(yàn)。”

有壹個(gè)媽媽，她培育了壹個(gè)博士兒子，這個(gè)博士后來做了外交官，誰都羨慕這個(gè)媽媽，但是我們看她在干嗎？天天在吃抗抑郁癥的藥；還有壹個(gè)媽媽，她的兒子只不過是個(gè)普通工人，但是我們看到這個(gè)媽媽天天在樂呵呵地搓麻將。所以，幸福不是別人能給的，而是自己的主觀體驗(yàn)。父母們要告訴小孩不要背這個(gè)包袱，輕裝往前走，這個(gè)才是給小孩正能量。

我講壹句貼心的話，我們把小孩帶到這個(gè)世界上來，你要記住，不是他要來的，如果他要選擇未必會選你，你是單向選擇。我跟我兒子經(jīng)常說的話是，“兒子，咱們母子壹場，彼此不要嫌棄，你不嫌我，我不嫌你。”小孩沒有這種重?fù)?dān)，他才能輕裝往前走，他才不會有考試焦慮。現(xiàn)在咱們國家有多少學(xué)生因?yàn)樵谂R考前焦慮不堪，學(xué)習(xí)成績才沒有達(dá)到應(yīng)該有的目標(biāo)呀！

我們能看到現(xiàn)在的小孩有空前的學(xué)業(yè)壓力，這只是顯性的，而隱性的東西是小孩們整天跟焦慮高危人群在壹起，這些人是小孩的父母、老師。你想想看，如果小孩在學(xué)校、在家里都要面對壹群焦慮的人，人人對小孩拉橡皮筋，老師在學(xué)校里不停強(qiáng)調(diào)考試、學(xué)習(xí)；小孩回到家，家長也在強(qiáng)調(diào)考試、學(xué)習(xí)，那小孩可能就完了。跟焦慮的人在壹起，會疲憊不堪，我們小孩所遇到的壓力是全世界沒有的。美國的學(xué)校不應(yīng)試嗎？也應(yīng)試的，人家的學(xué)習(xí)任務(wù)也很重，可是人家的老師和家長不是我們這樣的內(nèi)心世界，我們（父母）自己太脆弱、不夠強(qiáng)大。

02

當(dāng)今的小孩對話語權(quán)要求很高

現(xiàn)在小孩的第貳個(gè)特征是對話語權(quán)要求非常高。這絕對是壹個(gè)很特殊的現(xiàn)象，在中國幾千年來是沒有的。我有時(shí)候在思考，獨(dú)生子女政策雖然有很多弊端，但是它會推動民主進(jìn)程。為什么呢？首先，人的環(huán)境不壹樣。我們小時(shí)候被教育成“大人說話，小孩別插嘴”，我們認(rèn)為這是天經(jīng)地義的。現(xiàn)在小孩的生活是這樣的，他在家里沒有兄弟姐妹，直接跟大人對話，為什么你說話我不可以說話呢？

反過來看我們現(xiàn)在的學(xué)校教育者，還是秉承老壹套。我們經(jīng)?？梢钥吹接械闹袑W(xué)生被老師教育的時(shí)候，老師在訓(xùn)他，這個(gè)中學(xué)生就這樣子，“你講好了。差不多了講好了吧？我可以進(jìn)教室了吧？”他根本不會聽你講的。為什么？因?yàn)槟悴涣私馑捳Z權(quán)要求很高，你沒有給他平等的對話。

這也就是我們職場上馬上要面對的93年以后的人。曾經(jīng)有個(gè)老總找我，說他有壹個(gè)名牌大學(xué)的實(shí)習(xí)生，這個(gè)實(shí)習(xí)生在開會的時(shí)候負(fù)責(zé)做記錄，會上老總發(fā)完言，實(shí)習(xí)生說：“我也來講”，老總說：“怎么輪到你講？”他說：“我為什么不可以講？我也了解?。　庇谑沁@個(gè)老總就看不懂了。我跟他說，你要看懂他們話語權(quán)要求很高，如果你不讓他有話語的可能性，他就到網(wǎng)上去說，你堵不住他的。

所以各位，你想想看，有這種平等話語權(quán)要求的民族，它怎么不是進(jìn)步的呢？這是對我們幾千年文化的壹種挑戰(zhàn)，你要面對的是我們的文化怎么來銜接，只有把它銜接好了以后，小孩才能夠平穩(wěn)地過渡，而不受到他前代人的壓制，這是我們所遇到的問題。

03

當(dāng)今的小孩知識面寬廣

各位在座的老師你不要生氣，現(xiàn)在的小孩他未必是要到你這里來接受知識的，好多課都有光盤，他可以買來光盤自己看，而且都是名師講的?，F(xiàn)在的老師沒有權(quán)威性，不像我們小時(shí)候，家里如果沒有壹本書，老師就是萬寶全書，現(xiàn)在沒有這樣的老師。你也別指望你做這樣的老師，或者說你可能得不到這樣老師的感受。老師不理解這點(diǎn)就會打擊學(xué)生，就否定現(xiàn)在的學(xué)生不如過去的學(xué)生。其實(shí)這就是時(shí)代的特征，跟不上的話，那是老師的問題。

在上海，有的小孩讀初中的時(shí)候，已經(jīng)走過半個(gè)地球了。老師在教室里面講加拿大，學(xué)生說，“我在加拿大待過很長時(shí)間，老師你去過沒有？”那么各位，這個(gè)書怎么教？我講的都是非常實(shí)際的東西，教育要針對這些問題才能對未來的學(xué)生有用。

04

當(dāng)今的小孩都很善良

我們所有的1993年以后小孩的父母都會說他的小孩有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是有壹點(diǎn)，小孩是非常善良的。這就是中國的希望所在。理由如下：你在馬路上，但凡看到壹個(gè)乞丐，小小孩的腳步就有點(diǎn)邁不開了，他會拖住他媽媽盡量慢壹點(diǎn)，實(shí)際上他想讓他的媽媽捐點(diǎn)錢給這個(gè)乞丐。

小小孩很善良，原因是他有愛，他是浸潤在愛當(dāng)中長大的，他是在壹個(gè)物質(zhì)豐厚的時(shí)代里長大的，這樣的人他壹定善良，壹定有愛心。愛心不是空穴來風(fēng)，愛心是有條件的?，F(xiàn)在的小孩具備了基礎(chǔ)條件，所以他有同情心，他同情弱者，他愛別人。所以他的道德判斷水平要比我們這代人高多了。

因?yàn)椴煌纳硎?，兩代人的道德水?zhǔn)是不同的。所以我覺得非常有信心，后面的年輕人他們會越來越好，他們沒有經(jīng)過文化大革命，這壹代小孩是有希望的。我們做家長的絕對不要辜負(fù)了他們，他們都是好小孩。

05

當(dāng)今都市小孩現(xiàn)實(shí)感非常弱

當(dāng)今都市小孩現(xiàn)實(shí)感非常弱也是教育的結(jié)果。我們的小孩從小到大壹切現(xiàn)實(shí)事務(wù)都被替代了，他們只知道好好學(xué)習(xí)，而我們的學(xué)校也沒有提供給小孩處理事務(wù)的可能性，除了學(xué)習(xí)和補(bǔ)課沒有其他活動。小孩在現(xiàn)代化的電腦世界里生活，現(xiàn)實(shí)感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實(shí)感，在真實(shí)的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。

比如說現(xiàn)在的中學(xué)生都在玩“手辦”，人數(shù)大概比例是1/4。什么叫手辦？“手辦”就是以日本動漫為模板所制作的那些玩偶。他壹個(gè)人跟這些玩偶在玩，有的時(shí)候玩偶還帶壹些色情，壹個(gè)男小孩玩到他會愛上這個(gè)玩偶，然后就會在虛擬世界里搗鼓真實(shí)感。他們在網(wǎng)上交流，似乎這個(gè)玩偶是壹個(gè)活人壹樣，最后他反而在真實(shí)世界里有虛擬感。兩個(gè)人在網(wǎng)上聊好了以后準(zhǔn)備見面，坐在壹起，居然沒有話，結(jié)果說，“我們網(wǎng)上去說吧，再見。”就到網(wǎng)上去說了。

有壹個(gè)場景，有幾個(gè)肆、伍歲的小孩，他們在壹間沒有大人的房間里。如果我們以常識來看，這個(gè)房間壹定翻天了，地上都是水，弄得壹塌糊涂。但現(xiàn)實(shí)是，這個(gè)房間門壹打開，鴉雀無聲，每個(gè)小孩都很安靜，比老人院還寧靜。這就是我們的小孩，他們“壹不怕死，貳就怕苦”。你跟小孩說不好好學(xué)習(xí)，將來會過什么什么苦日子，他會跟你說，“不可能的，如果到那天我會去死的?！比思疫B死都不怕還會怕什么？讓我們怎么教育？

我不知道在座的有沒有德育校長，如果有，請思考壹下：我們現(xiàn)在中小學(xué)的德育活動應(yīng)該做什么？因?yàn)樾『儸F(xiàn)實(shí)感很弱，學(xué)校應(yīng)該提供這種幫助，模擬法庭，模擬超市，模擬社區(qū)……去搞這些東西。有壹個(gè)高中生跟我說，學(xué)校請來壹個(gè)老掉牙的戰(zhàn)爭年代的老軍人跟他們說，“我們戰(zhàn)爭年代如此艱苦，你們這些人到現(xiàn)在滿腦子資產(chǎn)階級思想，天天想著穿名牌”，那個(gè)高中生說，“老爺爺，你們革命不是為了我們穿名牌，是為了什么呀？”所以我們的德育教育真該動動腦筋了。小孩缺什么？你要給他什么？德育教育是育人，不是灌輸某些東西，你要把他育成壹個(gè)健康的人，不然壹個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)感的人，到后來他的人格會有問題的。

曾經(jīng)有壹次有個(gè)重點(diǎn)中學(xué)高中的學(xué)生，她帶了壹個(gè)手機(jī)給我們看，她說，“老師，我們在玩這個(gè)東西”，我壹看嚇壹跳，玩什么？壹人割自己壹刀，很好玩嗎？這種行為我們怎么理解？這就是現(xiàn)實(shí)感缺乏的表現(xiàn)，他必須這樣才能找到自己真實(shí)的存在?？上В覀兘逃呷徊恢?。我們只知道他的成績上去了還是下去了，而成績下來有太多的因素。我們壹定要了解我們的小孩，這些都是他的內(nèi)心的壹些痛苦點(diǎn)。

06

當(dāng)今的小孩對個(gè)性化生活要求非常高

我們來看他們還有壹個(gè)特征，個(gè)性化要求非常高。我們小時(shí)候被教育成“你是大海里的壹滴水，你是沙漠里的壹粒沙”，現(xiàn)在的小孩是“我來過了，雁過留聲，你們怎么可以不知道我來過？”他必須要展現(xiàn)個(gè)性。那么我們的教育允許嗎？設(shè)計(jì)出來讓他展現(xiàn)個(gè)性的平臺了嗎？我們班級的班會課是不是提供了呢？

有壹個(gè)小孩跑到我這邊，說他就是非要留長頭發(fā)，穿花衣服，校服到門口就脫掉了，結(jié)果教導(dǎo)主任跟他說，要不剪頭發(fā)就不要來。后來我打電話給他班主任，我說，“你知道嗎？這個(gè)小孩的動漫知識，我連做他的小學(xué)生都不配。你把壹節(jié)班會課給他，讓他展現(xiàn)壹下做好的ppt，我相信他從此就會改變?！?br>

這個(gè)是我們現(xiàn)在小孩的又壹個(gè)特征所在。那么各位，如果你要壓抑他，他就抗?fàn)帯？範(fàn)幍耐緩椒椒ㄊ遣灰紭拥模械男『⒏愦?，我們叫逆反。為什么逆反？逆反是因?yàn)槟悴辉试S他長大。逆反有“硬抗”這樣的形式，就是你說東他壹定要說西，你說要好好讀書考高中，他就跟你說要考職業(yè)學(xué)校。那么“硬抗”還好壹點(diǎn)，如果“軟抗”就麻煩了。如果老師、家長“強(qiáng)大無比”，是“不可戰(zhàn)勝的”，小孩反抗的能量應(yīng)付全部轉(zhuǎn)移到里面，結(jié)果各類精神問題都出來了，導(dǎo)致現(xiàn)在15歲以后的小孩，神經(jīng)癥高發(fā)。各位注意，我們培養(yǎng)小孩健康是很要緊的，所以要充分滿足他的個(gè)性展現(xiàn)，我們的學(xué)校德育活動要有這樣的意識。

07

當(dāng)今的小孩活在“第叁只籠子”里

最后我想總結(jié)的是，現(xiàn)在的小孩是活在“第叁只籠子”里的。假設(shè)，我們有這樣壹個(gè)籠子，讓壹個(gè)老鼠在籠子里，籠子外面裝壹個(gè)門，如果老鼠不小心踩了壹下這個(gè)門，門打開以后有壹個(gè)食物會進(jìn)來，這個(gè)老鼠踩壹下，食物就進(jìn)來，踩壹下，食物就進(jìn)來，老鼠會怎么做呢？會壹直踩。如果第貳只籠子是這樣的，老鼠踩壹下，電擊壹下，踩壹下，電擊壹下，以老鼠的智力會怎么做呢？不踩了。如果“第叁只籠子”我們是這樣設(shè)計(jì)的，它踩壹下是食物，再踩壹下是電擊，老鼠就不知道應(yīng)該踩還是不踩，這個(gè)老鼠會在里面糾結(jié)死。

小孩來到這個(gè)世界上，家長對他太好了，就像食物；但同時(shí)給他壓力，就像電擊，小孩們?nèi)缤鲜笤诘谌€(gè)籠子。每個(gè)家庭都渴望自己的小孩是成功者，嘴巴不說，心里是這樣想的。各行各業(yè)，凡是能成功的都有壹個(gè)共性的特質(zhì)，這些人壹定是輸?shù)闷鸬娜耍斄嗽賮?，最后就贏了。

而我們現(xiàn)在的教育，你只讓他成功，不讓他輸，家長們見到小孩回家第壹句話問的是，“寶寶，你今天得幾個(gè)伍角星??？”“壹個(gè)?！薄靶∶鞯昧藥讉€(gè)啊？”“兩個(gè)?！薄澳忝魈煲^他，要得叁個(gè)。”我想問在場的幼兒園家長們，你跟兒子下棋他會輸嗎？他肯輸嗎？十個(gè)有九個(gè)小孩是不肯輸?shù)模械男『⑦€會拿象棋砸媽媽的頭，他輸了就急。怎么會這樣呢？你想要讓他成功，卻不讓他有的成功的品質(zhì)，你壹開始就不培養(yǎng)這種品質(zhì)，他不就是第叁只籠子里的老鼠嗎？

還有，我們每家都渴望自己的小孩在看到數(shù)學(xué)難題、物理難題能夠迎戰(zhàn)，鍥而不舍。學(xué)奧數(shù)的時(shí)候再難的題目也能克服，我們希望小孩意志力、控制力很強(qiáng)，可是你知道意志力、控制力是從哪里來的嗎？在上海，家長們從小學(xué)開始給小孩找最好的學(xué)校，初中、高中壹直是好學(xué)校，等高考完了以后，再幫小孩找什么樣的專業(yè)讀大學(xué)以便運(yùn)用關(guān)系找得到工作，等到找了壹份工作以后，覺得差不多了，就買壹套房子給小孩，發(fā)動親朋好友給小孩介紹女朋友，然后再拿錢出來給小孩辦婚事，婚事辦好了養(yǎng)小孩，最后自己幫小孩帶孫子。你要控制他壹生，還需要他有壹種迎戰(zhàn)困難的自控力，又是這個(gè)悖論。這個(gè)人不是在第叁只籠子里是在哪里？

其實(shí)他都知道自己應(yīng)該成為什么樣的人，非常明確，但有的家庭期望太高，這是不可以的。特別是對獨(dú)生子女，你不把壹個(gè)很具體的目標(biāo)告訴他，這個(gè)人要崩潰。實(shí)際上高要求只有對自己，不能對別人。小孩非常清楚他的目標(biāo)在哪里，可是心里也很清楚，自己是沒有這個(gè)能力的。那么你想想看，他不是糾結(jié)死嗎？這就是老鼠在第叁只籠子里的感受。

以上就是我今天所要講的，我希望看完這篇文章的父母或者老師，可以重新了解下這代人他們到底需要什么？當(dāng)然若你正好處在這個(gè)時(shí)代中的獨(dú)生子女，也可以從另壹個(gè)角度觀察環(huán)境給你帶來的壹些細(xì)微變化。

文|陳默：學(xué)術(shù)中國

作者簡介：華東師大心理學(xué)教授、上海心理學(xué)會基礎(chǔ)教育專委會秘書長

本文圖片：作者原配圖