[女性性心理健德堂]夫妻間除了生活交往的性交往

交往分析是美國人伯思(EBerne)于1957年首先提出來的，可視為精神分析的通俗化，他的方法具有很高的操作性。

交往分析認(rèn)為，一個人的意識或自我由三部分構(gòu)成，兒童意識、父母意識、成人意識，他們的特點如下：

1.成人意識對自己負(fù)責(zé)，對別人尊重，處理事情是理智的。兒童意識和父母意識都發(fā)展不充分，也可以是過分發(fā)展的。成人意識可以發(fā)展不充分，也可以被兒童意識或父母意識污染或整合。污染指把兒童或父母意識的糟粕或消極面帶進了成人意識，而整合則把兒童意識或父母意識好的積極因素吸收到成人意識里。

2.兒童意識①積極方面是友好合作，靈活性，想象力和創(chuàng)造性，樂觀精神;②消極方面：不負(fù)責(zé)任，只顧自己的享樂主義，玩世不恭的態(tài)度，依賴別人，自戀(沉溺于自我欣賞，不能對別人有利他主義的愛，甚至根本不關(guān)心別人)，吸引別人的注意等。

3.父母意識①積極方面，原則性，道德情操，關(guān)心愛護別人，服務(wù)精神和獻身精神等;②消極方面，過分指責(zé)別人，對別人強求，禁忌多，傾向于懲罰，對別人過分保護，恩賜觀點，特權(quán)觀念，看不起別人等。

對夫妻之間的交往進行分析比較方便易懂，也富于啟發(fā)性，婚姻治療時用來輔導(dǎo)夫妻改進交流方式很有幫助。

夫：今天晚飯你打算吃什么?

妻：“我想去吃一次肯德雞，你不是也說過想嘗嘗它的味道么?

這是一次相互以成人意識對成人意識的交往。丈夫的話是探索性的，也體現(xiàn)了對妻子意見和喜好的尊重。妻子的回答把丈夫的愿望和自己的意圖統(tǒng)一了起來，既坦率地表達了自己的觀點，也表達了對丈夫的體貼，丈夫過去說過的話妻子是記在心上的。這種交往是成功的，它對促進雙方良好的關(guān)系起到積極作用。

夫：我的格子襯衣在什么地方?

妻：你呀，什么都不知道，就差一點要我喂飯給你吃了。

丈夫的話是探索性的，這來自成人意識。但妻子并不答復(fù)他的疑問，而只是指責(zé)，并且這種指責(zé)有點過分。丈夫的成人意識指向妻子的成人意識，而妻子的父母意識指向丈夫的兒童意識，二者交叉，這就不但使本次交往不成功，而且有可能妨礙下一步的交往。丈夫如果要使交往成功地繼續(xù)下去，他也許不得不作檢討或者向妻子提出懇求，這就意味著以兒童意識指向妻子的父母意識。如果妻子首先告訴丈夫格子襯衣在什么地方，或者表示愿意幫助他尋找，或者說她現(xiàn)在正忙于某件事，不能替他找，說聲“對不起”等等，妻子的反應(yīng)也就同樣是以成人意識對成人意識了。先作出這種反應(yīng)以后，妻子當(dāng)然可以對丈夫提出勸告或批評性建議，也還是成人意識的表現(xiàn)。

失：唉喲，我又頭痛了，真難受—…

妻：你也許是太緊張?zhí)哿耍焯上滦菹?。我去拿點止痛藥片給你吃。喝杯熱茶也許會好一些，我這就去給你沏杯茶。親愛的，別難過，一會兒會好起來的。

一般頭痛并不是什么了不起的大病，作為一個成人是不必唉聲嘆氣，叫苦連天的。顯然，丈夫是以兒童意識對待妻子，要求得到母親式的關(guān)懷和照顧。妻子以父母意識對待丈夫的兒童意識。正好滿足了“兒童”的需要。只要是周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨，交往使是成功的，雙方都滿足了心理上的需要。估計在我國很多“良好的”夫妻關(guān)系都采取了這樣的交往方式。所謂夫唱婦隨，只不過把上述夫妻的地位互相掉換了～下，也就是丈夫扮演父母，妻子扮演兒童，丈夫?qū)ζ拮舆M行指導(dǎo)，妻子接受丈夫的指導(dǎo)。嚴(yán)格地說，這并不是成人之間的健康的交往，至少不能說是高水平的交往，是有待于改進的。