你是否正在太太是高中生被別人的生活吞噬？

高浩容|壹心理專欄作者

很多時(shí)候，我們也許會(huì)抱怨生活或者暗自思忖：為什么得到幸福的人不是我？比如：

老楊結(jié)婚了，出乎眾人的意料之外，多數(shù)朋友都以為他還會(huì)再游戲人間幾年，或是當(dāng)壹輩子的不婚主義者。

不管別人怎么說(shuō)，事實(shí)是老楊結(jié)婚了。聚會(huì)上，他挽著已經(jīng)公證過(guò)的妻子，接受眾人的祝福。他們之間的相處透著自然的氣氛，彷佛前世早已相識(shí)。

在眾多的祝福底下，有些人竊竊私語(yǔ)，以為老楊的運(yùn)氣太好，自己的運(yùn)氣太差?？蠢蠗铒L(fēng)流壹世，傷過(guò)無(wú)數(shù)女人芳心，竟得以善終，不甘、不愿、憤憤之情在這些人的嘴邊流動(dòng)著，周圍的人都能聞到壹股淡淡的火藥味和醋味。

§人天生具有對(duì)「公平」的好惡感

人天生就有追求「公平」的本性，美國(guó)華盛頓大學(xué)心理系助理教授jessicasommerville針對(duì)15個(gè)月大的嬰兒進(jìn)行兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)（babiespreferfairness╟butonlyifitbenefitsthem╟inchoosingaplaymate），以了解他們對(duì)「公平」（fairness）感受。

首先，sommerville的團(tuán)隊(duì)讓40位嬰兒觀看分配玩具的影片，他們發(fā)現(xiàn)柒成的嬰兒較喜愛(ài)公平分配的影片，勝過(guò)分配不公的影片。

從華人熟悉的儒家教育觀，似乎這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果贊同孟子的「性善說(shuō)」。孟子認(rèn)為「人皆有不忍人之心?！埂睹献樱珜O丑上》，亦即人生來(lái)就懂得體恤他人，懂得分辨是非善惡，所以后天教育并不是建立于人性的空中樓閣，而是發(fā)揚(yáng)生而有之的道德良善。[1]

當(dāng)某些人認(rèn)為老楊獲得幸福，有不公平之感，從心理學(xué)的角度來(lái)看，倒也不需要用高道德標(biāo)準(zhǔn)去談寬容，這種情緒是天生的。那么，既然是天生的，為什么不能任由這樣的情緒自由發(fā)展？這里就牽涉到團(tuán)隊(duì)的第貳項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：

§人天生具有對(duì)「公平」的好惡感，但也很「偏私」

實(shí)驗(yàn)的第貳個(gè)結(jié)果顯示，人天生有對(duì)公平的好惡感，但這好惡感并非絕對(duì)，而是相對(duì)，因?yàn)槿说谋拘砸挤矫孀非蠊?，壹方面又極其自私。

實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)針對(duì)80位，同樣15個(gè)月大白人嬰兒觀看分配玩具的影片，不同的是：壹半的白人嬰兒看的影片，當(dāng)中接受分配的是白人；另壹半的白人嬰兒看的影片，當(dāng)中接受分配的是黃皮膚的亞洲人。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)分配不公平的情況發(fā)生，而得益的是和自己同種的白人，白人嬰兒們對(duì)不公平的情況展現(xiàn)更多寬容。

換言之，嬰兒喜愛(ài)公平的情況發(fā)生，勝過(guò)不公平的情況。但當(dāng)不公平的情況使自己身處的族群得益，他們的標(biāo)準(zhǔn)又有了改變，對(duì)不公平的情事睜壹只眼，閉壹只眼。

§設(shè)身處地的陰暗面

壹般而言，設(shè)身處地的意思是希望人際之間，通過(guò)彼此站在對(duì)方的角度，通過(guò)更多的互相了解，降低誤解。是壹個(gè)立意良善的概念，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)設(shè)身處地的情況難以發(fā)生，就會(huì)產(chǎn)生人際之間的隔閡與分離。

在不同社經(jīng)地位背景、不同性別、不同族群、不同語(yǔ)言等等因素，都會(huì)造成我們無(wú)法輕易的站在別人的角度思考。有時(shí)，這反而成為人們用來(lái)區(qū)分?jǐn)澄业姆绞?。沒(méi)有人真正想去化解彼此的歧見，也懶得嘗試去澄清自己的誤解，而是將錯(cuò)就錯(cuò)，將誤解轉(zhuǎn)化為壹個(gè)自己認(rèn)定是正解的看法。

就像sommerville教授的實(shí)驗(yàn)所呈現(xiàn)的人性面貌，人壹方面追求公平，另壹方面又受制于自私的本性。人性就在善與惡的兩端糾纏著，沖突著，逐步建立、打破又重建那難以企及的內(nèi)在和諧。

sommerville的公平實(shí)驗(yàn)，是對(duì)人性的壹種警醒：當(dāng)我們埋怨別人的成功，眼紅別人的幸福。我們可能要先想想，我們除了公平的好惡感，還受了哪些因素的影響？

畢竟人生本就充滿各種變化。別人的幸福與悲苦，任憑你如何定義，都無(wú)關(guān)乎別人怎么過(guò)日子。更何況有時(shí)我們根本沒(méi)有選擇，故我們得選擇面對(duì)，學(xué)會(huì)接納自己的不完美，學(xué)會(huì)接納社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是永遠(yuǎn)像個(gè)嬰兒，當(dāng)別人不受我們的控制，環(huán)境沒(méi)有回應(yīng)我們的需求，我們就哭鬧，就任性的散播負(fù)面情緒。

§澄清你心中「公平的真面目」

當(dāng)他人的幸福讓我們感到不快樂(lè)，恐怕是因?yàn)椋?/p>

壹個(gè)人不斷的在人生中拉低自身幸福的向往，當(dāng)幸福的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，就會(huì)越來(lái)越不快樂(lè)。

他人的幸福，不過(guò)是喚起痛感的信號(hào)罷了！

好比不斷延后就業(yè)，只為逃避就業(yè)的研究所學(xué)生。但當(dāng)他看見提早就業(yè)，那些他口中「過(guò)去成績(jī)比他差，考不上研究所的同學(xué)」混得比他好，就會(huì)激發(fā)他的不快樂(lè)。但這個(gè)不快樂(lè)是誰(shuí)造成的？是你自己。

往往我們并不了解那個(gè)我們所批判的人，我們只是渴望對(duì)方幸福的表象。我們無(wú)意真正了解那個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的通過(guò)眼前所見的表象，藉以表達(dá)我們的不滿。

那份不滿充塞的，并不是針對(duì)諸多不公平的普遍現(xiàn)象，而是我們內(nèi)在的怨恨，怨恨自己的不成功，掙扎于社會(huì)現(xiàn)實(shí)──優(yōu)勝劣敗──帶來(lái)的自卑感，我們要的根本不是公平，而是想要高人壹等，想要獲得自身企求的幸福。但我們非但沒(méi)有高人壹等，甚至比那條標(biāo)準(zhǔn)線更差，然后再把那條根本并非出于公平的標(biāo)準(zhǔn)線稱為「公平」。

最后，你可以問(wèn)問(wèn)自己底下肆個(gè)問(wèn)題，探問(wèn)自己到底是在求公平，還是因?yàn)樗说男腋＜ぐl(fā)內(nèi)心的痛苦，進(jìn)而不快樂(lè)：

「你要的真的是公平嗎？」

「你對(duì)待他人和對(duì)待自己的標(biāo)準(zhǔn)是否符合口中的公平原則？」

「你是否直面自己內(nèi)在的真實(shí)欲望？」

以及「是否懂得處理自己內(nèi)在的情緒？」

進(jìn)而反思，「我為了什么讓別人的人生，左右自己的情緒？」

最后，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可以歸結(jié)為壹句話解語(yǔ)：當(dāng)你的焦點(diǎn)全盯著別人的幸福，哪有余光去追尋自己的幸福。