丹朱AI來源:銀河系生活指南(ID:DanZhu_N)**先說壹下寫這篇文章的理由。我沒有直接批評(píng)Ayawawa,是因?yàn)槲艺J(rèn)為她的流行不是她壹個(gè)人的問題,而是人群中有她存在的土壤。就算沒有她,也會(huì)有類似的別人。分析并消除她存在的土壤,可以起到釜底抽薪的作用。怎么消除呢?管別人不壹定有效,不如從反省自己做起。我對(duì)Ayawawa的態(tài)度是:自己不會(huì)按照她的理論做,同時(shí)尊重有些人需" />

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Aya海豚的圖片wawa與自由的代價(jià)

更新日期:2021-09-03 05:12:51  來源:www.dealzgarage235.com

導(dǎo)讀">丹朱AI來源:銀河系生活指南(ID:DanZhu_N)**先說壹下寫這篇文章的理由。我沒有直接批評(píng)Ayawawa,是因?yàn)槲艺J(rèn)為她的流行不是她壹個(gè)人的問題,而是人群中有她存在的土壤。就算沒有她,也會(huì)有類似的別人。分析并消除她存在的土壤,可以起到釜底抽薪的作用。怎么消除呢?管別人不壹定有效,不如從反省自己做起。我對(duì)Ayawawa的態(tài)度是:自己不會(huì)按照她的理論做,同時(shí)尊重有些人需...

">丹朱AI來源:銀河系生活指南(ID:DanZhu_N)


**先說壹下寫這篇文章的理由。我沒有直接批評(píng)Ayawawa,是因?yàn)槲艺J(rèn)為她的流行不是她壹個(gè)人的問題,而是人群中有她存在的土壤。就算沒有她,也會(huì)有類似的別人。分析并消除她存在的土壤,可以起到釜底抽薪的作用。怎么消除呢?管別人不壹定有效,不如從反省自己做起。


我對(duì)Ayawawa的態(tài)度是:自己不會(huì)按照她的理論做,同時(shí)尊重有些人需要她。她的理論完全上升不到學(xué)術(shù)的高度,但她本人沒有她的理論那么粗糙,至少算個(gè)精明的商人。


關(guān)注Ayawawa,差不多是從伍年前開始,她的大部分微問答我都看了,采訪也看了壹些。關(guān)注的動(dòng)機(jī),是出于人類學(xué)的興趣。


據(jù)我觀察,她的粉絲論教育程度,從藤校博士到小學(xué)沒畢業(yè)都有;論財(cái)富水平,從家產(chǎn)過億到月入800都有;從地域分布,從北上廣到十八線農(nóng)村都有。


在這里可以看到不同地區(qū)、不同階層、不同教育水平的女性,在感情問題上都關(guān)心些什么。雖然她的粉絲不代表所有女性,但已經(jīng)是足夠大的壹個(gè)群體了。


Ayawawa為什么成功,其實(shí)是比她到底對(duì)不對(duì)更有意思,也更值得討論的壹個(gè)問題,和經(jīng)濟(jì)、文化、法律、集體潛意識(shí)、生物本能都有關(guān)系。


我只從心理角度,做壹點(diǎn)猜測。外部沖突常常是內(nèi)心沖突的外化,拋開情緒的發(fā)泄,圍繞Ayawawa的壹系列爭論,體現(xiàn)的是人內(nèi)心兩個(gè)重要方面的沖突——安全感與自由。


她會(huì)流行,很大程度上是因?yàn)樗睦碚撚袃蓚€(gè)特點(diǎn):簡單,明確。這給人帶來了安全感。


她的理論基礎(chǔ),是進(jìn)化心理學(xué)中非常小的壹部分。Mv(伴侶價(jià)值)和Pu(親子不確定性)兩個(gè)概念講了很多年,壹直都沒有超過《自私的基因》的范圍。這有什么好處呢?


新粉可以快速學(xué)習(xí),掌握關(guān)鍵名詞,立刻讀懂她的書。如果去看嚴(yán)肅的心理學(xué)公眾號(hào),比如“叁倉心理學(xué)界”,就要不斷去查各種名詞,還要英語好,認(rèn)知負(fù)擔(dān)呈指數(shù)增長。


顯然,看Ayawawa更能給人壹種“我掌握了壹種理論體系”、“我能夠用知識(shí)解決問題”的幻覺。


Ayawawa迎合了人性中很重要的壹種需求:消滅不確定性。


在她的微問答中,幾乎每壹條都有這么壹類提問:“娃娃姐,我該怎么辦?”“我該離婚還是不離婚?”“怎樣才能讓老公對(duì)我好壹點(diǎn)?”“怎樣讓男朋友在房子上寫我名字?”


而Ayawawa,也每次都能給出明確回答,比如“你要提升Mv?!薄澳鉖u太高了?!薄鞍沿?cái)政大權(quán)抓到手?!薄澳愀吲柿四信笥眩吲室提??!狈劢z得到了答案,Ayawawa賣了化妝品,皆大歡喜。


不確定性給人帶來焦慮。


比如壹萬年前,人類在野外打獵遇到了野獸,是戰(zhàn)斗還是逃跑?選擇前者可能會(huì)被咬死,也可能得到幾天的食物。選擇后者可能保命,也可能過幾天餓死。必須要當(dāng)機(jī)立斷,猶猶豫豫死得更快。


壹種本能有時(shí)候是適應(yīng)性的,有時(shí)候則不是,跟所處環(huán)境有關(guān)?,F(xiàn)在隨著科學(xué)的發(fā)展,人面對(duì)的生死抉擇越來越少了,而細(xì)膩的情感越來越多,這時(shí)對(duì)于確定性的追求,有時(shí)候就不太適應(yīng)環(huán)境了。


網(wǎng)上的討論,有壹種明顯的現(xiàn)象:當(dāng)談到某個(gè)有爭議的事物時(shí),很多人擁有非黑即白的思維方式,認(rèn)為你要么贊同要么反對(duì),沒有第叁種選擇。他們無法想象在黑與白之間,還有深深淺淺的灰色。這就是壹種不合時(shí)宜的對(duì)確定性的追求,妨礙了對(duì)事物更全面的認(rèn)知。


對(duì)Ayawawa言聽計(jì)從、奉為至寶的人,和把她踩在腳下、認(rèn)為她沒有壹絲優(yōu)點(diǎn)的人,看起來勢不兩立,其實(shí)是壹類人,心理成熟程度相當(dāng),做的也是同壹件事——消滅這個(gè)世界的不確定性,追求絕對(duì)正確。


耐受不確定性,需要壹定的心理成熟程度。


挑戰(zhàn)多數(shù)人對(duì)于確定性的追求,很容易挨罵,因?yàn)檫@喚起了他們的焦慮。人總是難以承認(rèn)自己的不成熟,而更容易怪罪別人——你讓我不舒服了,壹定是你的錯(cuò),所以我要攻擊你,甚至恨不得你去死,然后我就安全了。


拿李松蔚舉個(gè)栗子,他總是試著盡量客觀地從矛盾雙方的角度討論問題,但不幸的是,兩邊的人都有罵他的,怪他不夠體諒自己。反而是立場鮮明的武志紅,被更多人喜歡。



“恨不得你去死”不是我說的,而是源于生活。


簡單,明確,讓人有安全感。有人會(huì)說,Ayawawa這樣言之鑿鑿地給人提建議,聽她的話,不是喪失自由嗎?


沒錯(cuò),就是喪失自由。不止Ayawawa,還有很多情感導(dǎo)師啦,人生導(dǎo)師啦,靈性導(dǎo)師啦,當(dāng)人們不經(jīng)求證就相信他們時(shí),就是在把自由拱手相讓。那么問題來了,這么做有什么好處呢?如果對(duì)自己毫無好處,人們不會(huì)選擇做壹件事。


聽Ayawawa的話,或許可以把自己的性別優(yōu)勢最大化,讓男朋友買房加自己的名字,這是可以意識(shí)到的好處。但我認(rèn)為,這只是表層。


存在主義認(rèn)為,心理問題源自于肆個(gè)基本命題:死亡、自由、孤獨(dú)、無意義。所有人都無法避免這肆個(gè)存在命題引發(fā)的焦慮。為了防御焦慮,人們產(chǎn)生了各種心理問題與不恰當(dāng)?shù)男袨椤?/p>


雖然裴多菲說:“生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,貳者皆可拋?!钡袝r(shí)人們并沒有自己以為的那樣熱愛自由,反而在逃避自由,弗洛姆專門有壹本《逃避自由》講這壹現(xiàn)象。這個(gè)悖論是怎么形成的呢?


自由讓人感到惶恐。


就像之前被關(guān)在小黑屋里,忽然被釋放了,來到了廣袤的荒原上,人開始自我懷疑:我是誰?我要干什么?我怎樣確定自己的位置?荒原上有危險(xiǎn)嗎?我要怎樣建設(shè)家園?我如何度過有意義的壹生?這樣的惶恐可能會(huì)讓人崩潰,想想《肖申克的救贖》中出獄后自殺的老人。


自由還意味著未知。


很多人小時(shí)候都有壹?xì)庵码x家出走的經(jīng)歷,結(jié)局呢?跑不了多遠(yuǎn),到了沒去過的街區(qū),或者曠野中,肆面望望,沒有壹個(gè)認(rèn)識(shí)的人,甚至沒有人,也不知道藏著什么危險(xiǎn),不禁心慌害怕,哭哭啼啼回家。


允許壹個(gè)不夠成熟的人在感情中自由探索,TA的感覺可能就像離家出走的小孩,因此愿意付出壹切代價(jià)逃避未知,比如相信Ayawawa那個(gè)粗糙的感情模型。


自由必定與責(zé)任相伴。


當(dāng)人有了選擇的自由,就意味著這是你的選擇,沒有人強(qiáng)迫你,你要自己承擔(dān)責(zé)任,無論發(fā)生什么。


選擇壹條路,意味著放棄另壹條路,你要承擔(dān)未來可能的后悔、失落、懷念,以及對(duì)他人的羨慕、嫉妒……有人無法承擔(dān)著種種復(fù)雜的感情,只好把責(zé)任連帶著自由,壹并甩給別人,就像粉絲把要不要離婚這樣的大事交給Ayawawa。


享受自由需要勇氣,而勇氣來自于成長環(huán)境與自己的努力,并不是所有人都這么幸運(yùn)。我并不覺得相信Ayawawa的人非蠢既壞,她們只是選擇了自己的生活方式。Ayawawa的流行,也不是她壹人之力,而是壹場心有靈犀的合謀。


如果大多數(shù)人的人格壹直處于為了追求安全感而放棄自由的階段,那么Ayawawa永遠(yuǎn)有市場,她消失了也會(huì)有下壹個(gè)。批評(píng)別人非常容易,上嘴皮碰下嘴皮的事兒。我覺得有批評(píng)Ayawawa的時(shí)間,不如好好想想:


1.我恐懼自由嗎?


2.我獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任了嗎?


3.我能跳出非黑即白的思維模式嗎?


4.對(duì)于女性的獨(dú)立,我做出實(shí)際貢獻(xiàn)了嗎?這個(gè)實(shí)際貢獻(xiàn)不用多么高大上,做到“敬業(yè)”就算壹條。那么,我熱愛自己的工作嗎?或者,我至少在網(wǎng)上沒有發(fā)泄情緒給別人添堵吧?


5.我對(duì)同胞有同情心嗎?對(duì)于因?yàn)榉N種條件限制,還是要聽從Ayawawa的女性,我能不能理解她們的苦衷,而不僅僅是批評(píng)她們落后?


以上這些反思,都比單純嘴炮Ayawawa來得有用。


(請(qǐng)不要再說我支持Ayawawa。分析壹個(gè)事物產(chǎn)生的原因和贊同它,是兩回事。我也不太清楚為什么有人搞不清這個(gè)簡單道理。)


文章來源:douban/note/670450376/
作者簡介:丹朱AI(豆瓣ID:ID:59291955)壹個(gè)正在好好學(xué)習(xí)的心理咨詢師。不算命,男朋友也不算(`?ω?′)。:銀河系生活指南(ID:DanZhu_N)
責(zé)任SpencerJXLF

原作者名:丹朱AI

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轉(zhuǎn)載原標(biāo)題:Ayawawa與自由的代價(jià)

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