不要控制你的負(fù)性青少年抑郁癥情緒

武志紅|來自武志紅的（id：wzhxlx）

只有當(dāng)你缺乏理解的時候，

才有掌控的必要。

如果你已經(jīng)把事情看得很清楚，

自然就不需要掌控了。

——克里希那穆提

小到個人，大至世界，無時不刻似乎都有失序的事情發(fā)生。

于是，控制欲望生出。

『個人控制自己，是為了壓制壹些令自己暫時不能忍受的體驗進(jìn)行』

譬如，失去了親人，這時產(chǎn)生的痛苦太大，我們以前的心理結(jié)構(gòu)會被徹底打破，這是極大的失序，我們懼怕，于是極力控制自己。

『強(qiáng)人控制社會，有時是為了保護(hù)既得利益，但很多時候，他們真是希望“拯救”群體、社會乃至世界』

譬如，南京大學(xué)和浙江大學(xué)禁止新生帶電腦，因為現(xiàn)在的新生壹進(jìn)入大學(xué)校園，容易處于失序狀態(tài)，這種狀態(tài)很糟糕，于是責(zé)任感很重的大學(xué)管理層要控制這種失序狀態(tài)的發(fā)生。

然而，越控制，越失序。

失去親人的巨大痛苦，無論自己怎么控制，怎么壓制，怎么否認(rèn)，它都不會消失。相反，它會沉入到潛意識深處，成為我們的意識無法碰觸的黑，這個黑與我們的意識處于分裂狀態(tài)，并常導(dǎo)致壹些可怕的、徹底失去控制的事情發(fā)生。

就對個人而言，其實我們太多的事情控制不了——很可能，我們什么都控制不了。

壹個女孩臉紅，她覺得很不好，于是想控制自己不臉紅。但這樣努力的結(jié)果是，她的臉紅越來越重，她的控制欲望也越來越重，最終成為所謂的“臉紅恐怖癥”。

壹個美軍飛行員，貳戰(zhàn)時曉勇善戰(zhàn)，擊落無數(shù)敵機(jī)，他也極像壹個鋼鐵壹般不知疼痛不懂畏懼的男子漢。貳戰(zhàn)后，他去意大利旅行，在街頭被偷了錢包，這壹件小事居然令這個似乎鋼鐵般造就的男人驚恐發(fā)作。

原來，他以前的那種不知畏懼只是壹種控制，他其實很膽怯，但他懼怕這種膽怯，他想壓制住這個膽怯，于是表現(xiàn)得無比勇敢。他越膽怯，就表現(xiàn)得越不知畏懼。但被偷錢包這件事打破了他的控制感，他隨即陷入癱瘓狀態(tài)，癱瘓就是徹底的失序。

壹個家庭也是如此

控制欲望強(qiáng)的父母，先是擔(dān)心壹些小的失序。比如，擔(dān)心小孩吃不夠，于是小孩不想吃了還強(qiáng)喂他;擔(dān)心小孩凍著，于是小孩不冷還給他強(qiáng)加衣服;擔(dān)心小孩上學(xué)遲到，于是每天都盯著小孩;擔(dān)心小孩學(xué)壞，于是小孩抽壹下煙、喝壹點酒、和“壞小孩”們說壹句話、穿壹件打洞的牛仔褲……就會暴跳如雷。

總之，在這樣的父母看來，小孩的自發(fā)行為中有太多可能的失序發(fā)生，于是他們努力控制。

但最終，他們收獲了最大的失序——要么小孩的個人意志被他們的控制欲望殺死，要么小孩叛逆而成為壹個他們所懼怕的“壞小孩”。

壹個社會也是如此

亂世中長大的朱元璋小時候失去了自己太多親人，這是巨大的失序。可能這個失序造就了他空前的控制欲望，等他登基后，精力無比充沛的他試圖給所有人安排壹切，他規(guī)定所有人應(yīng)該穿什么衣服、怎么勞動、怎么休息……但最終，他的王朝還是陷入巨大的失序，先是他的兒子朱棣造反，接著他的孫子、他的孫子的孫子……又放棄甚至了顛覆了他制定的諸多規(guī)定。

世界歷史中有壹個幾乎顛撲不破的真理：控制欲望太強(qiáng)的強(qiáng)人們，要么他們親自制造苦難，要么他們的所謂盛世后，接著就是巨大的苦難。

壹個總是不斷誕生強(qiáng)人的社會，必然是壹個失序與窒息不斷輪回的社會。我們國家秦統(tǒng)壹后的歷史，驗證了這壹點。俄羅斯的歷史，也驗證了這壹點。

有時，回想英國和美國的歷史，我總覺得似乎找不出壹個光彩奪目的超級英雄來，這是因為，這樣的國家，壹直處于自由而有序的狀態(tài)，不需要壹個控制欲望超級強(qiáng)烈的英雄來“拯救”。

對世界而言，控制欲望是萬惡之源。

對個人而言，控制欲望是萬病之源。

『強(qiáng)人們其實首先想控制自己內(nèi)心的失序，但他們做不到，于是他們?nèi)プ非罂刂苿e人。他們內(nèi)心越失序，就越渴望控制更多的人。最終，不管他們意識上的目的是什么，制造的或留下的多是苦難』

臉紅和你的關(guān)系

克里希那穆提問：控制者和被控制者是什么關(guān)系?我臉紅，我控制臉紅，那么，臉紅和你是什么關(guān)系?

臉紅就是我，臉紅本來就是我自身的壹部分。

所以，壹旦我試圖控制臉紅時，就是制造了分裂，臉紅和我不再是壹體，臉紅被我當(dāng)成了異己。

這就是失序的根源。我把本來屬于我自己的壹部分排擠成異己，于是它開始對抗我。這是更大的失序，于是我更想控制，而這個異己由此成長得更厲害，最終它成為我極大的苦惱了。

再如悲傷，你遇到悲劇，自然會悲傷。這悲傷不是外物，不是異己，而是你自身，和你是壹回事。在悲傷產(chǎn)生的那壹刻，你不是別的，你就是悲傷，悲傷就是你。

然而，你試圖消滅悲傷，并為此付出巨大的努力，于是悲傷成了異己。你對抗得越厲害，這個悲傷就成為越重要的異己，并最終體現(xiàn)在你的人格上，甚至身體上。

憤怒、恐懼、嫉妒等壹切情緒都是同樣的含義。美國心理學(xué)家肯?威爾伯的妻子患了乳腺癌而去世，她說，她意識到，她的癌癥的根源之壹就是她的被壓制的憤怒等負(fù)性情緒。本來，她試圖消滅它們，但最終，她與它們壹同被消滅。

體驗就是我們自身。羅杰斯說，所謂的“自我”就是壹切體驗的總和。克里希那穆提更重當(dāng)下，他說，當(dāng)你悲傷時，你最值得做的就是和悲傷融為壹體。其實，本來就是壹體，這壹刻，我就是悲傷，悲傷就是我，但我們總以為，除了悲傷外，還有壹個“我”，這就制造了分裂。

無數(shù)人會說，活在當(dāng)下。當(dāng)很少有人知道活在當(dāng)下是什么意思。這個意思就是，當(dāng)下這壹時刻產(chǎn)生的感覺、情緒和情感，就是當(dāng)下的唯壹。如果你這時腦子里還生出了壹個“我”的概念。那么，你就是沒有活在當(dāng)下。所謂的“我”，其實就是過去的壹切體驗的殘留。如果你執(zhí)著于這個“我”，你說“我悲傷”，這時你就和悲傷有了距離，悲傷就不再是治療性的力量，悲傷就不再是天籟之音，悲傷就似乎成了破壞性的力量。

但是，不是悲傷破壞了“我”，而是“我”破壞了悲傷。

所以說，憂傷、憤怒、焦慮、嫉妒等等都不是問題，問題是我們試圖消滅它們，我們視它們?yōu)槭?，我們由此想控制，以為控制的局面是秩序。其實，真正的秩序是自由，是順其自然，是活在?dāng)下。

這是壹個很簡單，但又似乎很難懂的道理，因為我們太多時候是抱著“我”以及“我”所產(chǎn)生的控制感。

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原文題目：越控制，越失序

作者簡介：武志紅，中國最受歡迎的心理學(xué)家，用深度的心理分析剖析生活中的各種現(xiàn)象。著有《為何家會傷人》《為何愛會傷人》《心靈的柒種兵器》等暢銷書?，F(xiàn)工作于廣州武志紅心理咨詢中心

插圖來源：123rf圖庫