望子成龍的父母到底什么治病咨詢心理？

胡慎之

“圣童私學(xué)”教練正在訓(xùn)練學(xué)員。

最近網(wǎng)絡(luò)上報道了“圣童私學(xué)”，內(nèi)容是關(guān)于讓小孩12歲上大學(xué)、學(xué)習(xí)孔子老子等。

百度“天才小孩”，可以看到有非常多的詞條出來，比如：“你不是天才，但你可以成為天才的父母”等等壹些培養(yǎng)“天才”的學(xué)?；蛘邔W(xué)習(xí)方法的廣告?？磥恚芏喔改付加行南Ｍ约旱男『⒊蔀樘觳?。

有成語云，望子成龍。龍不是普通之物，地上是沒有的，天上才有。所以，成龍之子叫天才。

在我的概念中，壹般用“圣”字表達(dá)的事物，要么和宗教有關(guān)，要么就是和“常人所不能”有關(guān)。反正就是用來區(qū)別普通。

原來，許多父母內(nèi)心中有此類愿望，就是源于無法接受自己的小孩普通。網(wǎng)絡(luò)上的“虎媽”“鷹爸”“狼爸”之流，都是因為其小孩與常人不同，而受到了關(guān)注。而小孩之所以不同，是因為父母的教養(yǎng)方式不同。所以，當(dāng)各種媽媽爸爸充斥網(wǎng)絡(luò)的時候，當(dāng)他們輾轉(zhuǎn)各地傳播經(jīng)驗的時候，引起了多少父母的羨慕或者嫉妒？

但“圣童私學(xué)”在開辦過程中遇到了諸多困難。他們所遇到的這些困難從某種程度上來說，很符合自然規(guī)律；他們的教學(xué)經(jīng)驗源自沒有檢驗的個別現(xiàn)象，無法推及大眾。父母們壹方面希望自己的小孩擁有天才的能力，但另壹方面似乎又會有壹個質(zhì)疑的聲音：“真的是這樣嗎？”

“圣童私學(xué)“負(fù)責(zé)人張民弢講解管理規(guī)章制度。

確實，從古至今，存在壹些天才兒童誕生，但畢竟只是少數(shù)的小孩。但許多父母會認(rèn)為自己的小孩具備這樣的潛能，同時，也真的用這樣的要求去對待自己的小孩。

為什么那么多的父母對小孩是否是天才如此在意？也許是在許多人內(nèi)心中，都會有壹個神壹般的“別人家的小孩”成為他們小時候的壓力來源呢？又或許，“別人家的小孩”就是天才吧。父母們，總在拿自己的小孩和天才比較。

比較，是在我們成長中經(jīng)常會遇到的。這比較最初的來源是家庭里兄弟姐妹的競爭，以及男孩和女孩在中國文化的家庭中對應(yīng)的價值。另外，個體服從群體的屬性也成為比較的來源，誰更適合群體需要，誰就獲得更多的群體資源，當(dāng)然，在群體中也更有優(yōu)越感。

渴望小孩是天才的父母，要把自己的小孩培養(yǎng)成天才，他們的心理動力是什么？目的又是什么呢？

有次看到兩個媽媽在路上遇見聊天，兩個媽媽都在告訴對方自己的小孩獲得了什么成就，彼此都夸著對方的小孩，同時各自心里獲得極大滿足。

把自己的小孩培養(yǎng)成天才小孩的父母至少獲得了叁點(diǎn)：

壹、價值體驗。如果說我們的自我價值存在于他人的評價中，那么他人的認(rèn)同和贊美就是自我價值最好的來源；

貳、合理來講，天才小孩比他人可能可以獲得更多的社會資源，對于需要小孩孝順來應(yīng)對未來恐懼的父母來說，這是比較好的保障（養(yǎng)兒防老）；

叁、獲得優(yōu)越感。父母如果把小孩當(dāng)成壹個占有的“工具”的話，那么天才小孩就是寶馬，平常小孩可能就是普通家用車，我擁有你們沒有的，我被許多人看見我的超凡的能力。

所以，讓自己的小孩成為天才，不壹定是小孩自己的愿望，雖然小孩或許會認(rèn)同父母的價值觀，同時在成為天才的路上會獲得“好處”，但小孩也可能失去很多。

中國第壹期大學(xué)少年班，曾經(jīng)讓那么多人羨慕和夸耀?？杀蛔u(yù)為中國“第壹神童”的寧鉑回憶說，自己是時代產(chǎn)物，如果時光可以重來，他絕對不會讀少年班。這是對自己過往的全然否認(rèn)，那種內(nèi)心體會，也許只有當(dāng)事人可以體會了，但這句話，飽含著強(qiáng)烈的失落和悲傷。

鋼琴天才朗朗的訪談也透露著如此心情。當(dāng)他談到自己沒有好好練習(xí)，父親威脅他說要壹起從樓上跳下去時，我很難想象，他的心理壓力會有多大。

中國目前到了壹個崇尚精英的社會形態(tài)，其實壹直以來都是。以占有為目的的生存哲學(xué)里，都是在獲得更多的資源：知識、思想、物質(zhì)財富和權(quán)力。假如我們感覺獲得的不夠多，那么許多人就會把這樣的可能建立在下壹代身上。

當(dāng)我們無法把小孩當(dāng)壹個（獨(dú)立）個體，小孩就會有兩個功能：滿足父母的欲望和實現(xiàn)父母未了的愿望。從精神分析的角度來看，小孩就是父母的“自體客體”，他不是獨(dú)立的，是我衍生的壹部分，這很符合是中國文化中的“膚發(fā)受之于父母”、“你是我身上掉下來的壹塊肉”，或者“普天之下，某非王臣”。

精神分析的自體心理學(xué)派創(chuàng)始人科胡特認(rèn)為，存在是壹種自戀力比多。如果針對自身，具有促進(jìn)自我整合的功能；如果針對別人，就會把別人當(dāng)作自己的壹部分來使用。這樣的“別人”就是自體客體，雖是客體，但為自體所用，不是獨(dú)立的客體，而是依附于自體的。

自體與自體客體之間的關(guān)系叫做自體客體移情，或自戀移情，分為叁種：理想化移情、另我移情和反映性移情。

理想化移情就是認(rèn)為對方無所不能，把對方理想化，使其成為理想化客體；

另我移情就是把別人當(dāng)作“另壹個自我”、孿生兄弟或者自己的復(fù)制品，所以趣味相同，步調(diào)壹致，心心相印，惺惺相惜；

反映性移情則是認(rèn)為自己無所不能，要求別人圍著自己轉(zhuǎn)，認(rèn)可自己，贊美自己。反映性移情中，主體也叫“夸大性自體”，客體就叫“反映性客體”。

小孩，是許多父母完成自戀的最好工具，是其自戀移情的最好對象。因為有血緣，有文化基因的保護(hù)，所以中國父母總會用壹句話概括：我為你好。這句話，富有深意，既合理，又合情。而在這句話的保護(hù)之下，可以為所欲為做任何事情。

再看看許多小孩被父母要求學(xué)習(xí)很多東西，都是“我為你好”。你成為天才，也是我為你好。

那如果父母感覺到自己讓小孩成為天才似乎力不從心，怎么辦？

簡單，借助他人之力。比如大師，比如成功學(xué)，比如“理想化的老師”。圣童私學(xué)的那位老兄，壹下就把自己放上了“神壇”，這也是典型的“無所不能”的自戀幻想的表現(xiàn)。有人信，大師的自戀幻想就實現(xiàn)了；沒有人信，那是挫折體驗。目前社會上流行的“大師”們，就是把自己包裝成“神”，然后去滿足那些自戀受挫后的人們，去保護(hù)和完成自己“無所不能”的幻想。他們說：信我，你就可以要到你要的東西。簡直就是“阿拉丁神燈”啊。

反正壹個目的：如果我要你成為天才，而你不是天才，我的感覺就會受挫，我的自戀部分就會損傷。有多少小孩因為沒有達(dá)到父母的要求，被父母責(zé)罵，被父母毒打或者威脅，這真的是愛和教育嗎？

別開玩笑，那只是因為有些父母感受到“自戀受損”后的虛空無力轉(zhuǎn)化而來的憤怒情緒。憤怒讓人有力量，他們這是“惱羞成怒”而已。至于小孩內(nèi)心感受的挫折、恐慌、痛苦等，這些父母才不關(guān)心，他們不會感受小孩這些的，因為沒有“共情”的能力；另外，小孩是工具，你會去理會壹把錘子的感受嗎？錘子是沒有感受的，只是為我所用而已。

小孩是愛父母的，因為如果壹個小嬰兒沒有人照顧，會死的。人類的進(jìn)化高級，就是小孩需要父母更多的照顧，才能存活下來。不像某些動物，壹生下來就可以獨(dú)立生存。情感，是人類需要的，因為情感是連接，是我們應(yīng)對存在性孤獨(dú)所獨(dú)有的。

父母要求小孩做什么，那么小孩怎么辦？

小孩們就開始用“聽話”和“乖”去對待自己的父母，因為他們害怕“被拋棄”和“被忽略”（幼年時，這樣的恐懼來自死亡恐懼）。我們文化中有許多保護(hù)父母利益的內(nèi)容，就像孝順文化直接內(nèi)化至我們的血液中、骨子里。父母對待和掌控小孩的工具有很多：“威脅”、“愧疚感控制”、“否認(rèn)價值”等等。

新周刊副主編蔣方舟女士壹直以來是傳統(tǒng)意義上“天才小孩”，她曾說過：天才，就是對成人世界的獻(xiàn)媚。

如果再延伸，這句話就是在表達(dá)小孩聽從父母的要求，在完成父母內(nèi)心中“理想小孩“的愿望。而理想化的小孩，更多的是滿足父母內(nèi)心中“理想化的自己”，或者叫“自戀受挫后的補(bǔ)償”。

最近，經(jīng)常有人提到“巨嬰“概念。最近有媒體就巨嬰話題對我進(jìn)行了壹個訪問，我認(rèn)為“巨嬰=無所不能的全能自戀+偏執(zhí)分裂人格結(jié)構(gòu)”。我們再看看強(qiáng)烈要求自己小孩成為天才的父母：全能自戀的特質(zhì)，固執(zhí)，以及受挫后的情緒控制力，對待親人和對待外人的不同態(tài)度。這就是偏執(zhí)分裂。

或者，作為父母的我們，本身就有“巨嬰”心理，所以我們渴望小孩不要打破我們的“全能自戀”。因為如果那樣就太可怕了，怕壹個沒有任何價值和支離破碎的自己。所以，小孩必須成為我要的那個樣子，我們在現(xiàn)實社會中體驗到的挫敗感，在小孩身上補(bǔ)償和彌補(bǔ)，要小孩來還債。

越是內(nèi)心無力自我價值感低的父母，越希望自己的小孩是天才。

所以，天才孩童很孤獨(dú)，他們甚至都沒有被自己的父母看見。