大圣歸來：我們心中缺少一份人妖是怎么回事英雄主義

題圖：電影《西游記·大圣歸來》海報

作者：王大俠丨壹心理專欄作者

《大圣歸來》是壹部國產(chǎn)動畫，上映之前就已經(jīng)通過點映在國內(nèi)獲得了千萬票房，口碑強(qiáng)勁，上映第壹天，《大圣歸來》雖只獲得了不足10%的排片，單日票房接近2000萬。

但是，《大圣歸來》保持了上座率第壹，這在國產(chǎn)動畫的歷史上極少發(fā)生。

我被喜歡動漫的同事安利了壹個星期后，也興沖沖的跑去看，電影開始叁分鐘，我就被哐！哐！哐！，我擦，國產(chǎn)動畫電影怎么這么好看，這么刺激，怎么會有這么強(qiáng)烈的視覺效果，這這這！

先不說精致的3d效果，鄰座的小孩看著電影直接伸手想抓眼前的螢火蟲，也不說讓人震撼的場面宏大的渲染，我們今天從心理學(xué)的角度談?wù)劊覀冃闹械拇笫?，我們心中的英雄主義。

毫無爭議，大圣是壹位英雄，他和混沌斗爭，經(jīng)歷了法力喪失的內(nèi)心掙扎和被限制的痛苦后，開始?xì)v練自身，熔巖為甲，化焰為披。我們?nèi)绾尾拍艹蔀榇笫サ男『镒觽兡?？不是為大圣生小猴子，是成為壹個像大圣壹樣的英雄。

那么，首先來看，什么是英雄？

“英雄主義的核心是圍繞著對壹個崇高目標(biāo)的承諾并甘愿接受為此目標(biāo)奮斗的后果。”著名心理學(xué)教授津巴多在他的文章《平凡的英雄主義》壹文中這樣說。

在當(dāng)今社會上，英雄主義也有不同類型的社會損失，有失去固定收入，降低社會地位，損失信譽(yù)，被捕，拷打，家人受迫害，甚至是死亡。（philipzimbardo）

就是說，如果你在面對這些社會損失的情況下，還在為壹個崇高的目標(biāo)而努力奮斗，那么你就是英雄。真是這樣的嗎？咱繼續(xù)聊。

如今社會中，我們也將見義勇為稱作為英雄主義的代表。如果我們想成為壹個像大圣壹樣的英雄，津巴多認(rèn)為我們必須有肆個要素才可以。

第壹，英雄主義包含某種類型的探索，這可能是為了拯救生命（大圣是為了拯救江流兒以及被抓走的小小孩）或維護(hù)某種理想（被混沌暴打后，對于受困命運的掙扎，對自由的渴望）。這壹個要素，嗯，你會滿足的。

其次，英雄主義必須有某種真實或潛在的風(fēng)險。它既可能是身體上的損傷，也可能是嚴(yán)重的社會損失。當(dāng)大圣的頭被混沌踹進(jìn)船倉時，我都恨死了，怪自己情景帶入太強(qiáng)烈。身體上的損傷，大圣不僅勇敢的面對了，而且還可能有生命威脅。這壹條要素，你有思想準(zhǔn)備的話，也是可以達(dá)到的。

再次，英雄行為可能是被動的也可能是主動的。我們都知道勇士們積極踴躍的行為是英雄的。但有些形式的英雄主義卻是被動地反抗或者不妥協(xié)。大圣的行為無疑是主動的，盡管他將自己泡在河中，壹股無奈又心酸的時刻。這壹條要素，你有勇氣的話，也是可以的。

最后，英雄主義可能是壹個突發(fā)事件、壹次行動，也可能是持續(xù)更長壹段時間的事情。也就是說，英雄主義會是壹些特殊情境下壹瞬間的反應(yīng)，又或者，英雄主義需要經(jīng)過壹番深思熟慮，要用幾天、幾個月甚至壹生完成的行動。例如，例如辛德勒花費很長的時間和精力救助被抓捕的猶太人。

這肆個獨立部分才會讓你有成為壹個英雄的可能。so，你有做好準(zhǔn)備成為壹個英雄嗎？

如果你躊躇滿志，覺得以上肆個要素你都滿足，并且你衡量利弊之后，還是會有想成為壹個英雄的志向，來，那么，你還需要下面這些內(nèi)容。

什么才能產(chǎn)生英雄？

在社會學(xué)的理論中，環(huán)境的力量可以讓人做出善良、英勇的舉動，比如捐款互動；也會讓人做出消極、雜亂的措施。比如：無人扶起倒地的小孩，因為責(zé)任分散效應(yīng)。

但什么情景才會出現(xiàn)英雄呢？很可惜，社會研究學(xué)還沒有壹個明確的定論。但是其中卻有壹個因素可以催生英雄的行為。那就是英雄想象帶來的激勵——你要想象自己面對生命或者社會威脅的情境，想象自己同環(huán)境產(chǎn)生的問題斗爭，考慮壹下人們的行為和與之帶來的結(jié)果。當(dāng)你面對混沌那個丑陋的圓形的時候，你不能害怕，你要去戰(zhàn)勝他們，當(dāng)你想象自己面對社會的冷漠或犯罪分子冷惡的嘴臉或其他讓你感覺到環(huán)境在給你強(qiáng)烈壓力狀態(tài)的時候，你要想象自己怎么面對這些內(nèi)容。想象的時候，你就已經(jīng)會在腦海中呈現(xiàn)你可能面對的各種結(jié)果和出現(xiàn)的狀況，通過這種事先的考慮，你會在需要英雄主義的時候顯得更加有準(zhǔn)備。

強(qiáng)化對英雄主義的想象（就是多想幾次），會幫助你在復(fù)雜環(huán)境中知道哪些做法是正確的，是符合道德準(zhǔn)則的，盡管會付出代價，但你也會更深的衡量，想象的時候，你會更深壹步的意識到英雄行為的代價。當(dāng)需要英雄行為時，相信自己有這個能力的堅定信念，可能就是成為英雄的第壹步。

如何樹立英雄形象？

這個社會中，可能不需要你成為壹個英雄，可能成為壹個心理健康的正常人都已經(jīng)很困難了。需要你在很多時候去面對更多情景給你的壓力，以及你如何做才能反抗并且激發(fā)其他人壹起對抗情境的力量，當(dāng)你有這種思維的時候，人云亦云，隨大流，就會開始從你身邊溜走，你會更清晰的認(rèn)識自己所面對的世界，也會清晰的認(rèn)識情境給人的力量。還記得上個月朋友圈大規(guī)模發(fā)布支持拐賣小孩的人判死刑，這個事件么？當(dāng)時的朋友圈是不能容忍你說任何壹句反駁的話，這就是情境的壓力。

當(dāng)面對情境的壓力以及眾人的情境，你還需要伍個清醒的認(rèn)識來幫助自己真正的成為壹個大圣般的猴子王。不，是大圣般的英雄，因為你不用統(tǒng)治花果山。

第壹，我們要留心，認(rèn)真、仔細(xì)評估我們面對的情境，以便我們不會錯過需要我們采取行動的緊急情況。突然想到壹個事例，你等了很久的紅燈過馬路，你的身邊也有了壹大群人，這個時候，車輛減少了，第壹個人在還是紅燈的情況下走了過去，接著第貳個，第叁個，他們都走了過去，就剩你，你怎么辦？繼續(xù)等？還是隨著走過去？

第貳，必須不害怕人際沖突，堅守自己珍視的原則。我們不應(yīng)把和別人間的爭論視為人際沖突，事實上這只是對他們支持的原則和意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。壹個正派英雄的挑戰(zhàn)是對自己原則的允諾，大圣如此，江流兒也是如此。

第叁，我們必須有長遠(yuǎn)的眼光，而不是僅僅關(guān)注眼下。我們在投入當(dāng)下情境的同時，還應(yīng)該從長遠(yuǎn)角度考慮，即我們現(xiàn)在的不同行為會產(chǎn)生什么樣不同的后果。當(dāng)結(jié)果論開始復(fù)燃的時候，英雄的行為不僅僅是瞬間發(fā)生的，在美國好萊塢各種英雄大片的塑造中，英雄人物所思考的問題，大都是拯救全宇宙的人類，或者拯救整個哥潭市（蝙蝠俠中出現(xiàn)的城市）的人民。影片英雄們所關(guān)注的是整個民族的長久與存留。

第肆，面對那些想為麻木不仁找借口或者將縱容罪惡進(jìn)行粉飾的想法，我們必須抵制才能終獲正義。大圣以及江流兒，還有老豬，對混沌的犯罪行為，是堅決抵制的，在社會情境中，這種行為的發(fā)生與立場的制定，是要有壹個絕對正義的理由。

最后，我們必須突破某些形式英雄主義所帶來的負(fù)面結(jié)果，比如被社會排斥。如果我們秉持正義，那我們壹定要相信，大家最終會認(rèn)識到我們英雄之舉的價值。

我們?nèi)缃袼幍纳鐣?，也許不會有如大圣壹樣的懲兇除惡的英雄所在，但我們卻不能忘卻曾經(jīng)激勵我們勇敢、正直的大圣所帶給我們對于英雄的向往。這個世界已經(jīng)在談這部電影的成功意義，卻鮮見電影所傳達(dá)的英雄主義給每個人的激勵。票房的激增是壹部電影應(yīng)該獲得的，而英雄主義是我們每個人在觀看這部電影時，不該忘卻的真理。

最后引用壹段philipzimbardo博士的壹段話：

如果我們喪失了想象自己成為英雄的能力，不懂得英雄的真正含義，我們的社會就會更缺乏它。但是如果將它同那些古老理想聯(lián)系起來，讓它重新煥發(fā)生機(jī)，我們就能將自己同英雄聯(lián)系到壹起。將現(xiàn)代生活與古老神話世界結(jié)合在壹起，我們就能使得壹個平凡人成為日常的英雄。