面對別人的遭遇，你該網(wǎng)上算命可信嗎如何共情？

徐業(yè)勝

共情是壹個經(jīng)常被提起的話題，特別是作為咨詢師這個行業(yè)，共情是每個咨詢師的基本功，然而，事實上，共情并非那么容易，我理解，共情既是技術，更是態(tài)度，壹種人本的抱持的態(tài)度。

共情難在哪里呢，首先我們放不下“我”，活在這處世界，每個人都有小我，我們獨特的成長經(jīng)歷，形成了自己對事物的理解，形成了和別人建立關系的方式，形成了適應這個世界的套路，我們都不知不覺得認為自己的觀念、價值觀是正確的，這樣我們才能更好的活下去，我們以自己的生命經(jīng)歷為藍本，以自己的人生經(jīng)驗為道具，形成了那么壹個我自己，這個我對任何事物都有自己的壹套理解，這是我們走在茫茫人生路上的工具，輕易放不下。然而要做到共情，要先把“我”放壹放，要允許不同。要建立這樣壹個觀念：我自己對某事的看法并不是完全的客觀事實，也并不意味著我的看法就是就是正確的，我看到的世界，可能只是我自己的壹個視角，而別人因為和我的經(jīng)歷不同，同壹件事，他看到的感受到的可能是和我不壹樣的。有了這樣壹份觀念，共情才可能發(fā)生，才能去允許這種不同，看到這種不同，并尊重這種不同。壹個咨詢師有了這樣的態(tài)度，咨詢室里，來訪的東西就能夠呈現(xiàn)出來，而不是被咨詢師的各種大道理各種野蠻分析擋回去。

共情的難處，還在于不僅要看到，還要去體會。體會這個人為什么會這么看待這件事，去了解他的什么樣的經(jīng)歷使他這么體驗，這些體驗里面有些什么樣的感受呢？允許他的不同，然后去體驗他這種不同背后的感受，還有，這個感受后面存在的需要。這要求我們要放下自己的投射，全身心的進入他人的世界。

經(jīng)常看到壹些很牛叉老師，說得壹些直指人心的話，比如：嘴這么狠，心里壹定有很多苦吧。看到的行為，是壹個人嘴很毒，說話毫不留情面，把人弄得很難堪，但也看到行為背后的東西，為什么這個人嘴為毒呢？因為這是他活著的方式，他需要以語出驚人的方式得到關注，發(fā)泄內心，也許，在他的成長過程，溫情的東西是奢侈品，從沒感受過，他適應世界的方式就是惡狠狠的活著。

在生命的最初，作為嬰兒，我們都需要被父母關注，我們需要父母感受到我們的感受，體驗到我們的體驗，父母及時的情感回應讓我們確立自我感和存在感。然而，很多來做心理咨詢的人運氣沒那么好，沒有遇上能夠及時回應的父母，在很多父母那里，或是生存的原因，或是人格的原因，他不自覺的把自己的需要放在第壹位，他缺乏關注別人、看到別人的能力，小孩的感受和需要不僅不被關注，還會被否定、被壓制、被羞辱、被攻擊，表達真實的感受和需要成了壹種不可能，既然表達出來不不安全，小孩為了活下了，為了適應父母，感受和需要或者被隔離，或者被壓抑。就這樣，壹個真實的自己被深深的掩埋了，而掩埋了，不代表就消失了，我們的需求永遠都在，只是有時候我們自己也不知道罷了，這些內在的需要就像被壓在水面的氣球，正面浮不上來，就變換形狀、變換渠道、變換方式，或者從旁逸出，或者模糊了本來面目。于是，有些人以批評和挑剔的方式向別人靠近，有些人以自怨自艾的方式與人鏈接，有得人以討好的模式建立關系，有些以控制的態(tài)度進行互動，有些以用性的魅力來捕捉人間的溫暖。然而，這些模式很多時候都與初衷背道而馳，這些模式本身的破壞性反而建立不了壹個真正溫暖的關系。

共情，就是當看到這些行為，要去想行為背后的意圖，還要去想意圖后面的需要和感受，這樣才能真正的看到他，允許挑剔和批評、不被討好所蒙蔽、不被性感迷惑，去發(fā)現(xiàn)行為背后的需要，允許那些不安全的心穿著盔甲出現(xiàn)，慢慢的告訴他，我知道你這樣，是因為你很多害怕、你有很多恐懼、有很多小心翼翼，有很多的不相信，不相信，這世界上真有人會接納真實的那個歡騰的自由的小孩。

想起網(wǎng)上廣為流傳的那個咨詢師祈禱文，讓我們不再迷戀成為壹個問題解決的專家，只去當壹個生命的陪伴者，不想再沉迷于扮演壹個拯救生命的英雄，只是走入生命的更底層，深深的聆聽。讓我們足夠柔軟，讓你的悲與痛，可以，放心、安安穩(wěn)穩(wěn)地落下，我會去感受你的痛，讓我們深深的聆聽。

努力的去允許，允許你和我，都可以成為最初最初的自己，允許壹切生命，如其所是。