投射心理[心理投射如何克服]

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人有兩部分，看得見(jiàn)的身體和看不見(jiàn)的魂靈。魂靈的美惡，不體現(xiàn)在肉體上?！獥罱{《走在人生邊上》

弱的時(shí)分你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊沒(méi)朋友。這句話(huà)來(lái)自睿智的楊絳教師，它折射出了實(shí)際中絕大多數(shù)人際聯(lián)絡(luò)的實(shí)質(zhì)。

來(lái)差異一下個(gè)人或許會(huì)弱在哪些方面：

1.身體病痛導(dǎo)致的體虛力弱

2.社會(huì)人物、個(gè)人方位被削弱

3.心里遭受沖擊失掉方向精力萎頓

無(wú)論是哪一種弱，總之都是個(gè)別自己要去面臨和閱歷的人生。對(duì)待弱者的方法，動(dòng)物國(guó)際與人類(lèi)社會(huì)既有相同之處也有不同之處。

動(dòng)物國(guó)際里，族群內(nèi)的弱者不會(huì)被扔掉，但也享用不到更多維護(hù)，一般還會(huì)因體力不支搶不到食物而被兄弟姐妹欺壓，最終餓得岌岌可危的死去；而在戶(hù)外面臨天敵的突擊時(shí)，體能弱者也會(huì)是首先被吃掉的那一個(gè)。

所以在動(dòng)物國(guó)際里，衰弱的體能=更早的逝世與消失，更客觀地說(shuō)，這是大自然優(yōu)勝劣汰、生物進(jìn)化的必定。關(guān)于這一點(diǎn)，達(dá)爾文老爺子的“物競(jìng)天擇”進(jìn)化論原理當(dāng)真是從未失過(guò)效。

等到了人類(lèi)社會(huì)，對(duì)待弱者的方法就顯著不同了。

差異于動(dòng)物天性的生計(jì)方法，在文明的結(jié)構(gòu)和教化下，人的動(dòng)物特點(diǎn)被部分的躲藏了，而憐惜、關(guān)懷、憐惜心部分在弱者面前被十分恰當(dāng)?shù)娘@示和釋放了出來(lái)。不過(guò)清楚明了的是，在這份對(duì)弱者的重視中，缺少了人最重要也最需求的兩樣?xùn)|西——尊重與了解。

老練如你我的社會(huì)人都知道，多數(shù)人往往是外表上遵從著公認(rèn)的品德規(guī)范及規(guī)范，實(shí)際上卻是從利害聯(lián)絡(luò)視點(diǎn)考量，僅對(duì)弱者體現(xiàn)出外表“憐惜”，卻在沉著上堅(jiān)持超遠(yuǎn)距離，并有或許揭露流露出鄙視、忽視、小看的情緒。

“人一走，茶就涼”這都還僅僅說(shuō)的外表兒往來(lái)功夫，一旦搭檔或平常所謂的“朋友”落了難，成了世人眼中的弱勢(shì)群體，清醒的勢(shì)利者最拿手做到的，便是敏捷與之撇清聯(lián)絡(luò)，并快速切開(kāi)各種綁縛與含糊，如其所謂“擦干腳上岸”，隨之切換的還有臉譜、表情和言語(yǔ)表達(dá)方法。

舉個(gè)比如，一般情況下，人自己很難供認(rèn)自己的“弱者”身份和定位，由于還有著對(duì)自己的深化了解與承認(rèn)，在自我方針沒(méi)有完成的時(shí)分，還有翻盤(pán)的方案和計(jì)劃，哪怕一時(shí)陰溝里翻船。

但這些內(nèi)觀要素外人是看不見(jiàn)也不會(huì)去介意的，由于沒(méi)人會(huì)去關(guān)懷失敗者怎么想。

當(dāng)一個(gè)人在職場(chǎng)中被鎮(zhèn)壓、做錯(cuò)事、團(tuán)隊(duì)聯(lián)絡(luò)不協(xié)調(diào)被孤立、遭受職場(chǎng)PUA時(shí)，她/他的個(gè)人身份與才能，社會(huì)人物與方位，就已和周?chē)顧n或許所謂的“朋友”脫線錯(cuò)位了。

奇妙的格式改變下，弱者其完成已在暗中被其別人放置在了“被迫”方位上。

想想看，普通如你我，一旦發(fā)現(xiàn)自己遽然有了左右別人的才能，心里會(huì)不會(huì)感到一陣狂喜和自負(fù)？眼下，要不要對(duì)一個(gè)弱者施予尊重和了解，就在自己的“許與不許”之間，還有比這更讓人上頭的快感嗎？

當(dāng)你面臨一個(gè)社會(huì)聯(lián)絡(luò)學(xué)中的弱者，一個(gè)在利益廝殺中失利的人，一個(gè)性情柔軟無(wú)主見(jiàn)隨聲附和的職工，一個(gè)身無(wú)所長(zhǎng)混日子的職場(chǎng)老人時(shí)，你還能虛掩著品德規(guī)范的門(mén)，打點(diǎn)起多少修養(yǎng)去容納她/他？

自己心里的優(yōu)越感和對(duì)其人的挑剔與不屑，都會(huì)“微和風(fēng)簇浪”一般一股股的席卷而來(lái)。而人道，其實(shí)最經(jīng)不起檢測(cè)的。

所以當(dāng)作業(yè)起了改變，弱者呈現(xiàn)時(shí)分，以下才是他們最常見(jiàn)的言語(yǔ)、舉動(dòng)、戰(zhàn)略。

【弱者塑料友誼大型翻車(chē)場(chǎng)景一】

“傳聞她/他是你朋友？”

“啊？沒(méi)有?。∥腋?他？咱們倆底子就不熟的好嗎！”

【弱者塑料友誼大型翻車(chē)場(chǎng)景二】

你現(xiàn)在混成這樣我就不乘人之危，落井下石了。但學(xué)一下三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人管寧仍是有必要的，割開(kāi)席子不跟你坐一塊兒。怎么樣，我還算比較寬厚吧？

【弱者塑料友誼大型翻車(chē)場(chǎng)景三】

“這人我了解一下還行，尊重就算了，她/他配得到我恭順微笑著打招呼嗎？跟他/她一同作業(yè)就現(xiàn)已很尷尬我了，哪兒還能是我朋友？物以類(lèi)聚，我就沒(méi)這種混沌朋友，拉低我的層次……”

所以，你看，楊絳先生說(shuō)得很逼真。你弱的時(shí)分，不只不會(huì)有朋友不被尊重和了解，就連壞人和要防范的當(dāng)?shù)睾腿?，都變得更多?/p>

這件作業(yè)的實(shí)質(zhì)，就跟當(dāng)年棄醫(yī)從文的魯迅先生從前勘破的國(guó)人品性那樣：勇者憤恨，抽刀向更強(qiáng)者；怯者憤恨，抽刀向更弱者。

人道的多變、軟弱，從對(duì)待弱者的情緒與方法已然可以窺見(jiàn)。

當(dāng)你墮入人生低谷，當(dāng)你沉浸在一團(tuán)亂麻的日子中無(wú)法振作起來(lái)，當(dāng)樓下賣(mài)燒烤的鋪?zhàn)佣疾幌虢o你賒賬的時(shí)分，連你自己簡(jiǎn)直都要承認(rèn)自己便是一個(gè)徹里徹外的弱者，孤零零無(wú)人過(guò)問(wèn)，被全國(guó)際都扔掉了。

當(dāng)人處在在弱勢(shì)低谷的時(shí)分，這么想和感觸當(dāng)然是可以被了解的，但你要清楚和看了解的是，勢(shì)弱的時(shí)分沒(méi)有朋友并不是最糟糕的。

糟糕的是，你的崩塌是由于外界的改變導(dǎo)致的，外因仍然在阻遏你看清你自己。

導(dǎo)致這一混沌的首要緣由，很有或許是日常咱們?nèi)康男袨楹颓楦卸紭?shù)立在一些并不重要的相關(guān)上，一朝一夕你會(huì)認(rèn)為這些弱聯(lián)絡(luò)便是你人生的悉數(shù)支點(diǎn)，總是為了保全這些外在支點(diǎn)而牽強(qiáng)自己忘掉自己的實(shí)在需求。

把自己的根基樹(shù)立在對(duì)外物和別人的希望中，飄若風(fēng)中柳絮，你此刻不下跌，彼時(shí)也會(huì)由于這樣的存在形式而吃盡苦頭。

所以，人最應(yīng)該考慮的便是，如安在各種社會(huì)往來(lái)和作業(yè)聯(lián)絡(luò)中，去夯實(shí)和發(fā)現(xiàn)一個(gè)在任何情況下都不行代替的自己。

弱的時(shí)分沒(méi)朋友很正常?；o(wú)百日紅，人無(wú)再少年。誰(shuí)也不能確保自己這一生就必定是順風(fēng)順?biāo)疀](méi)有崎嶇遭受的。

只要當(dāng)你跌入低谷成為弱者時(shí)，那些素日里跟你熱絡(luò)的“朋友”四散而去的現(xiàn)實(shí)，才能讓你看清楚人生無(wú)常，人與人之間聯(lián)絡(luò)的軟弱性，讓你之后對(duì)往來(lái)什么樣的人，怎樣待人接物有更深入的了解和戰(zhàn)略。

閱歷了風(fēng)波后，你會(huì)更堅(jiān)決信任自己，更堅(jiān)決地切開(kāi)掉毫無(wú)必要的外在聯(lián)絡(luò)，放棄掉此前由于虛榮心或其他什么意圖去追逐和圍觀的無(wú)用交際，轉(zhuǎn)而構(gòu)建起一道防火墻。

墻內(nèi)是能支撐自己并不斷強(qiáng)大本身才能的全部必要相關(guān)和要素，墻外是身為社會(huì)人有必要有所相關(guān)卻能理性判別并隨時(shí)放棄的人、事、場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)。

在心里保有并強(qiáng)大自己，而非將全部構(gòu)建在水月鏡像的外部相關(guān)上，應(yīng)該是弱者處在人生底部時(shí)分人最該清楚的事。

擺脫了這個(gè)階段，你會(huì)成為一個(gè)心里明晰滿(mǎn)意的人，而日常往來(lái)會(huì)是這樣的。

物以類(lèi)聚的情況下，假如自己不在某類(lèi)人群范圍內(nèi)，又不想被狐朋狗友污染或耗散，就安然挑選落單。

一般情況下，這種落單都是你自己做出的決議，而“沒(méi)朋友”的交際空白情況，實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己精力圈的凈化和日子質(zhì)量的維護(hù)，從內(nèi)在到外延都具有個(gè)其他獨(dú)立性和完整性——在自己這個(gè)小國(guó)際里，被答應(yīng)進(jìn)來(lái)的，都是通過(guò)挑選的，是對(duì)自己有所啟示和溫暖觸碰的。

在這樣的規(guī)范下，交對(duì)朋友便是要享用到“魂靈滋補(bǔ)”這種高深典雅式的領(lǐng)會(huì)，就不再是什么矯情的小資情調(diào)。

成為一個(gè)人在靈性層面實(shí)在存在的需求，可以起到“魂靈滋補(bǔ)”作用的朋友，于人心是一種眷顧、挑選、據(jù)守，于人際往來(lái)上則是一道高高豎起的規(guī)范，一道門(mén)檻，道不同者、不同頻者、質(zhì)地參差稠濁者均無(wú)法入內(nèi)。

一如美國(guó)人本主義心思學(xué)家馬斯洛在《自我完成的人》一書(shū)中說(shuō)到的“飽滿(mǎn)人道的完成”與“個(gè)別潛能的完成”相同，東方所指的“靈性”與西方敘述的自我完成，其實(shí)是一個(gè)道理，都是指一個(gè)人最高的需求。

所以，關(guān)于一個(gè)心里飽滿(mǎn)而有自我的人來(lái)說(shuō)，假如人生遭受了“滑鐵盧”，不幸成為人們眼中的弱者，她/他必定不會(huì)由于失掉朋友而孤寂，由于作為個(gè)別，作為人，她/他的自主性和獨(dú)立性還在，世人會(huì)聚皆孤寂而我單獨(dú)狂歡，低谷時(shí)期這種情況沒(méi)什么欠好卻是十分可貴。

人生一世，草木一秋，沉浮跌宕抵到達(dá)人生某個(gè)階段之后，一個(gè)人的生命情況會(huì)自發(fā)開(kāi)端自我凈化。

這種情況類(lèi)似于電腦運(yùn)轉(zhuǎn)界面右下角時(shí)不時(shí)自動(dòng)跳出的“整理廢物，一鍵加快”的軟件提示相同，提示人去自動(dòng)刪去和自己完全不搭界不相關(guān)的事、境、人。

然后好像電腦減肥殺毒后，充滿(mǎn)活力一身輕松的，徑直去往心安之處，并自得于此暫停于斯，直到呈現(xiàn)下一個(gè)新的生命情況與期許，再以“事了拂衣去”的漠然輕捷，悵然起程前往新的意圖地。

“觀安閑菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空?！闭f(shuō)的大約便是這種歷經(jīng)人生磨煉后的心性與修為進(jìn)階。

聞名心思學(xué)家榮格在做了多年的心思治療師之后，結(jié)合患者事例與自己的執(zhí)業(yè)領(lǐng)會(huì)說(shuō)了一句深有體悟的話(huà)：“40歲今后的問(wèn)題都是魂靈的問(wèn)題，無(wú)一例外?！?/p>

當(dāng)一個(gè)有魂靈的人，在時(shí)局爭(zhēng)斗中一差二錯(cuò)成為了“弱者”，想必，她/他也不會(huì)糾結(jié)于此，而會(huì)在檢討自我的一起感謝日子的崎嶇，給了她/他明辨是非，識(shí)人斷物的時(shí)機(jī)。

- The End -

作者 | 湯米

修改 | 一粒米

榜首心思編緝團(tuán) | 一群喜愛(ài)仰視星空的年輕人

參考資料：[1]Vinciarelli A., Salamin H., Polychroniou A., Mohammadi G., Origlia A. (2012) From Nonverbal Cues to Perception: Personality and Social Attractiveness.

[2]Malinowski, B. (1923) "The problem of meaning in primitive languages", in: Ogden, C. & Richards, I., The Meaning of Meaning, Routledge, London.

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