告別“翔飛人”，應變能力心理測試愿你在生活中繼續(xù)飛翔

編撰：蘇子悅

本文部分內(nèi)容摘自墨小秩的《為什么要去不斷地證明自己？》

4月7日下午，劉翔發(fā)布長微博《我的跑道！我的欄！》壹文，正式宣布退役。在退役博文中，劉翔回顧了自己19年的職業(yè)生涯，并無奈坦言“我真的“病”了、“老”了，無法再與你盡情奔跑，我無法再與你擦肩跨躍。我要“退休”了，我要開始壹段新的旅程。再見！我的跑道我的欄。”

我相信田徑是劉翔畢生最大的夢想，曾有報道稱他為了克服傷痛，經(jīng)常在訓練中用腳踹墻，試圖以痛止痛。自從08年北京奧運會他被迫退賽的”滑鐵盧”后，他壹直在拼盡全力來重新證明自己依然能飛起來，但12年雅典奧運會他還是摔倒了。直至今天，他終于選擇放下，重新開始自己的生活。

生活中，人們往往要不斷地用行為去說明：我是這樣的人，這從心理上該如何解釋呢？

證明給別人看

筆者想到了這樣壹個場景，在招聘時，面試者總會對自己做出定性評價，比如說自己是壹個善于與別人打交道的人，壹個注重團隊合作的人。面試官內(nèi)心就會打起小九九，你真的是這樣的人嗎？如果這時候新人能有聲有色地講述自身在團隊的經(jīng)歷，那面試官就會默默地在紙上記下幾筆，而如果沒有事例輔證的話，面試官們只能對之前的評價表示懷疑了。

是的，我們在完成壹個自證的過程——證明給外人看自己能夠做到什么，進而獲得他人的認可。

社會心理學家認為，只有當把我們放入社會、群里中，我們所有的行為才擁有意義。在這樣的社會中，每個人都擁有壹定的社會角色，人們只有做出與其擁有的社會角色相符合的行為，符合社會中其他人對這個角色的行為期望，才能更好地被這個社會所接納。就如同我想證明自己是壹個成功的人，單純的想法或者意識是無從獲得社會中其他人的認同的，而此時的我就要做出外顯的行為，去表明我的確是壹個成功的人，進而為人所認可。如對創(chuàng)業(yè)人的角色來說，證明自身能力的外在標準，同時也是外人對創(chuàng)業(yè)人的期望是財富的高低；對領導者的角色來說，證實能力的外在期望是下屬的工作效率與口碑；對于父親的角色來說，證明自己的外在標準就是子女的發(fā)展情況。有趣的是我們可以發(fā)現(xiàn)，壹個人可以擁有多重角色，而對不同角色的期許是不壹樣的。所以為了獲得社會認同，我們需要不斷地在不同的群體中去證實自己，證明自己符合我們所扮演的各種社會角色。同時，這也是建構我們這個社會的基礎。

證明給自己看

比證明給別人看更重要的，是要證明給自己看。

這是獲得內(nèi)部穩(wěn)定人格的基礎。我是誰，要成為怎樣的人，如何去成為這樣的人等壹系列問題，常常會縈繞在我們心中，如果這些問題回答好了，就能獲得自我的同壹性（指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感），懂得如何去實現(xiàn)自身的價值，追求積極而穩(wěn)定的人格；而如果這些問題不能得到解決，人們，尤其對于青少年來說便無法從內(nèi)心持續(xù)地攫取穩(wěn)定感，陷入壹種混亂狀態(tài)，或者處處回避矛盾，或者時時深陷焦慮，茫然沒有人生目標。而回答自我同壹性問題最重要的方法，就是去實踐，在實踐中，整合對自己、對社會和對未來的觀點，在互動中豐富自我的體驗。這就顯示出證明自己的重要性。

另外，根據(jù)人本主義心理學的觀點，人有自我實現(xiàn)的需要，而這種需要處于需求層次的最高層，高于去追求生存與發(fā)展的需要，高于去追求愛與自尊的需要。充分發(fā)揮自己的潛力，展現(xiàn)自身才能，這是人壹生的追求。同時這種追求也是為了獲得最愉悅的感受——欣然忘我、安詳愉悅、深度覺察。這不僅僅是人本主義心理學家所提倡的（高峰體驗），宗教、哲學也有相類似的概念，贊頌和鼓勵人們?nèi)プC明自己，進而獲得持久而安穩(wěn)的快樂。

以上兩點分化出兩種對待人生的觀念，壹種認為我們的人生是建構的，我們是在自己所經(jīng)歷的種種事件中塑造出自己的形象。而另外壹種認為人生是預設的，即我們首先認定自己是怎樣的人，然后去做壹系列的事情去證實，自己的確是這樣的人。無論人到底是如何理解自己，我們都需要將自己的思想具象成行為，通過行為去修正內(nèi)心的想法。這也是說到底，人還是要去不斷證明自己的原因。

劉翔已經(jīng)在田徑場上證明了“平凡也能飛翔”，希望今后他也能在生活中證明“平凡也能飛翔”

壹心理名師講堂，跟著大師壹起飛翔?。c擊報名）