如你所愿，我變成了混青少年心理咨詢網(wǎng)站蛋

王金現(xiàn)丨壹心理專欄作者

→重復(fù)的悲劇

美美多次離婚，全都是因?yàn)槟腥藢?duì)她施暴。最近那次婚姻中，她特意找的先生非常文弱，可最后還是挨了他的打。

美美常常有糟糕的情緒。在她情緒不好時(shí)，她期待先生不論什么情況，都要待在身邊陪她。這樣的期待，難免帶給她更多的失望，并讓她的心情更加糟糕。因?yàn)槟腥瞬豢赡軟](méi)有別的事情做。但是，美美無(wú)意識(shí)中會(huì)覺(jué)得是男人不在乎她。如果真的愛(ài)她，還有什么比她本人更重要發(fā)的呢？

男人忙碌壹天回到家里，美美遂開始情緒發(fā)作。抱怨男人如何如何地不體貼她，不理解她。理由就是在她最需要時(shí)，沒(méi)人在她身邊。男人開始賠不是，但她多半是不依不饒，直搞得男人心力交瘁。她似乎認(rèn)為，如果男人愛(ài)他，就要能夠無(wú)限地包容接納她。而如果男人對(duì)她有半點(diǎn)嘟囔，她便會(huì)小題大做：我早就知道你不喜歡我，我再也受不了你的欺騙了，我們還是離婚了吧。

男人終于忍無(wú)可忍被迫變得抓狂。她更加歇斯底里，叫嚷既然我這么令你討厭，你打死我吧，打啊，是爺們兒你就動(dòng)手打我！男人遂失手打她，于是就重演了她的婚姻歷史。

→代際傳承

美美早年有個(gè)糟糕的養(yǎng)育環(huán)境。她的母親非?？量蹋覙O度情緒化。她不允許美美出現(xiàn)半點(diǎn)的差錯(cuò)，并且無(wú)休止地指責(zé)發(fā)泄。事實(shí)上，并不是美美出現(xiàn)什么過(guò)錯(cuò)，而是達(dá)不到媽媽的滿意。因?yàn)?，很多時(shí)候，美美并不知道自己什么事情會(huì)做錯(cuò)。而且，當(dāng)她被媽媽認(rèn)為做錯(cuò)事的時(shí)候，就會(huì)遭受暴力，而且惡言相向，經(jīng)常聽到媽媽的話是：你不配活在世上，怎么不去死！

在美美的潛意識(shí)當(dāng)中，對(duì)自己的期待就是力求完美，不能有半點(diǎn)閃失。如果有壹點(diǎn)不好，那自己就成了萬(wàn)惡不赦的壞人了。全世界都要對(duì)她進(jìn)行口誅筆伐。為此，她常常是提心吊膽戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，尤其是在權(quán)威壹點(diǎn)的人士面前。

而現(xiàn)實(shí)中，她又不可能是完美的。于是，她認(rèn)為，這個(gè)世界上是不會(huì)有人接納她的，更不會(huì)有人真正愛(ài)她。

這樣，潛意識(shí)中美美的自我意象便是：自己是糟糕的，沒(méi)有人會(huì)愛(ài)她的。

因此，在人際互動(dòng)中，美美認(rèn)同了隨意侵犯他人邊界的母親的模式。她意識(shí)不到人際之間是需要邊界的。

→界限侵犯

人際之間，需要邊界，即相互之間所保持的心理距離感。適當(dāng)?shù)木嚯x產(chǎn)生安全感，過(guò)近或過(guò)遠(yuǎn)，就會(huì)不舒適。如果沒(méi)有邊界或者邊界侵犯，就無(wú)法建立并維持正常的人際關(guān)系，包括親密關(guān)系。而失諧的人際模式，也正是病態(tài)人格產(chǎn)生的沃壤。

自我界限。無(wú)論怎樣親近親密，兩個(gè)人畢竟都是獨(dú)立的個(gè)體。個(gè)體就要有自己的獨(dú)特性和獨(dú)特的空間。失去個(gè)體的獨(dú)立，或者不允許個(gè)體具有獨(dú)特性，就會(huì)導(dǎo)致自我的喪失，更不可能有良好的人際關(guān)系。美美母親的苛刻，讓美美根本無(wú)所適從，她不知道自己怎樣做才是好的，也就難以找到自我的感覺(jué)。她做什么都不對(duì)，所以也無(wú)法在嘗試中體驗(yàn)到獨(dú)特的自己。這就是對(duì)自我的嚴(yán)重侵犯和剝奪。

內(nèi)在渴望。人因渴望而活于世?？释邪踩?、價(jià)值感、愛(ài)與被愛(ài)、自由、有意義等等。滿足內(nèi)在的渴望，需要在自我滿足與他人滿足之間找到平衡。因?yàn)槊烂罌](méi)有獨(dú)立的自我感覺(jué)，她總是要依賴他人（對(duì)方是否滿意，對(duì)方怎樣對(duì)待自己）尋找存在感。為了尋找被人接納或被認(rèn)同的感覺(jué)，她偏執(zhí)著而歇斯底里。她無(wú)法掌握平衡，無(wú)法在他人和自己兩者之間自由游弋，而是極端依靠他人來(lái)滿足自己，而忘記了依靠自我滿足。

適度期待。沒(méi)有期待，還要親密關(guān)系干嘛？正是期待的滿足與被滿足，才有了親密關(guān)系。但是，誰(shuí)也不是誰(shuí)的救世主，無(wú)法為另壹個(gè)人的期待負(fù)完全的責(zé)任。當(dāng)別人滿足我們的期待是，需要感恩；當(dāng)對(duì)方不能滿足我們的期待時(shí)，也要接受。而侵犯人際界限的人，在對(duì)待他人的方式上，把希望與要求全部寄托于他人。不允許對(duì)方有個(gè)人的需求，而是要完全以她為主。就像美美情緒不好時(shí)，不允許丈夫不在身邊陪伴。

彈性觀念。人際界限清晰的人，對(duì)事物的看法總能保持壹定的彈性。相反，人際界限模糊的人，總認(rèn)為我是對(duì)的，對(duì)事物的看法，永遠(yuǎn)都只有壹個(gè)“真理”，而且這個(gè)真理是自己看到的那個(gè)部分，執(zhí)著于自己的觀點(diǎn)。無(wú)法想像“橫看成嶺側(cè)成峰”，接受不了“你是對(duì)的，而我也是對(duì)的”，因此也就無(wú)法進(jìn)行換位思考。美美對(duì)丈夫感到失望，就在于她無(wú)法相信丈夫的解釋。在她看來(lái)，他真的是太會(huì)狡辯了，總是說(shuō)得天衣無(wú)縫。

過(guò)度發(fā)泄。缺乏人際界限的人，難以進(jìn)行情緒管理，常常沖他人恣意發(fā)泄，不能顧及時(shí)間、地點(diǎn)，以及對(duì)方所能接受的程度?？耧L(fēng)暴雨，瓢潑傾盆，似乎摧毀壹切方盡快意。這對(duì)人際關(guān)系顯然是具有極大的殺傷力的。

→與己和諧

侵犯他人界限，首先是因?yàn)闆](méi)有自我的界限感。那么，最終就是把對(duì)方變成自己心中的混蛋，破壞親密關(guān)系，重演悲劇人生。

如果壹個(gè)人是完整的，那么他的世界也將是完整的。與自己和諧，才能與人和睦。在親密關(guān)系中，最重要的關(guān)系，其實(shí)首先是跟自我的關(guān)系，也就是自我和諧。

自我和諧，需要有清晰的自我界限。所謂的自我和諧，就是跟內(nèi)在的渴望和諧、跟內(nèi)在的期待和諧、跟自己的觀點(diǎn)和諧、跟自己的情緒和諧。這樣，才能在行為上表現(xiàn)出溫和儒雅。在界限上，就是合理對(duì)待自己的渴望，適度處理自己的期待，靈活自己的內(nèi)在信念，溫柔對(duì)待自己的情緒，保持適當(dāng)?shù)娜穗H距離。

→自我負(fù)責(zé)

作為兒童，父母的養(yǎng)育，對(duì)小孩壹生有著決定性的影響。父母要負(fù)完全的責(zé)任。作為青少年，父母的養(yǎng)育有著重要的意義。所以，父母成長(zhǎng)為合格父母，是重要的。

作為成人，自我負(fù)責(zé)更具現(xiàn)實(shí)意義。每個(gè)人都不可能脫離獨(dú)特的環(huán)境而存活。如同幼年生養(yǎng)存活的家庭，每個(gè)人都無(wú)法不受到父母的影響，也無(wú)法選擇父母的影響。所以，如何轉(zhuǎn)化早年家庭或父母對(duì)自己的影響，重塑自我，是每個(gè)人都要面臨的生命課題。

所謂的命運(yùn)，就是重復(fù)原有的模式，就是在舊有的循環(huán)中彷徨掙扎。那本身就是壹種選擇，無(wú)意識(shí)的選擇。

而有意識(shí)的、有意義的選擇，就是打破代際傳承，突破模式，找回自己。

壹個(gè)重要的意識(shí)就是，對(duì)自己的壹切負(fù)責(zé)。對(duì)自己的渴望負(fù)責(zé)、對(duì)自己的期待負(fù)責(zé)、對(duì)自己的信念負(fù)責(zé)、對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。只有擁有這樣的意識(shí)，才能對(duì)獨(dú)立自我進(jìn)行感知，然后做出屬于自己的選擇，然后建立獨(dú)立的自我。

所以，在親密關(guān)系中，如果感到痛苦，那就說(shuō)明需要尋找真實(shí)的自我了。不能把自己跟對(duì)方理清，而執(zhí)著于控制對(duì)方滿足自己，那樣只能把對(duì)方變成你心中的另壹個(gè)混蛋。

自我成長(zhǎng)，是學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)的唯壹途徑。如果在親密關(guān)系中倍感無(wú)助，那就自我成長(zhǎng)吧。

——theend——

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