狂躁癥的癥狀不說(shuō)對(duì)不起？難怪沒(méi)人愛(ài)

譯：thety

根據(jù)erichsegal的同名小說(shuō)拍攝的電影《愛(ài)情故事》講述了壹對(duì)命途多舛的情侶jennifer和oliver不顧父母的反對(duì)，亦然步入婚姻殿堂的故事。電影中的對(duì)白“愛(ài)意味著永遠(yuǎn)不用說(shuō)抱歉”曾壹度成為眾多出自好萊塢格言中最有名的壹句。

此對(duì)白在影片中出現(xiàn)過(guò)兩次。第壹次jennifer提起時(shí)，oliver正因?yàn)榘l(fā)火而向她道歉。影片的結(jié)尾，oliver在父親表示后悔與他脫離關(guān)系時(shí)重述了壹次。

劇透警告：此對(duì)白第貳次出現(xiàn)時(shí)，jennifer剛剛?cè)ナ?，可以想?jiàn)，這樣的句子在此情此景中更是催人淚下。

“愛(ài)就意味著永遠(yuǎn)不用說(shuō)抱歉”這句話(huà)壹直困擾著我，因?yàn)槲覀兛偸潜唤逃f(shuō)，當(dāng)傷害到他人時(shí)要道歉。如果對(duì)方的道歉真心誠(chéng)摯，就要懂得原諒?？蔀槭裁串?dāng)我們傷害到自己深?lèi)?ài)的人時(shí)，卻不用說(shuō)抱歉呢？

通過(guò)搜羅網(wǎng)絡(luò)的智慧，我發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)站selfgrowth上，博士barbararose在壹篇名為“愛(ài)意味著永遠(yuǎn)不用說(shuō)抱歉”的博文中寫(xiě)到：

真正的愛(ài)是無(wú)條件的。在這種無(wú)條件接納的愛(ài)里，我們包容，理解，并且允許另壹伴的每壹次迷失與墜落，當(dāng)他們拼盡全力時(shí)給予肺腑的真情，即使這種拼盡全力往往只能夠變得“更好壹點(diǎn)”而已。

由于我跟dr.rose之間沒(méi)有真愛(ài)，故可直言：“對(duì)不起，rose博士，我不能跟您統(tǒng)壹戰(zhàn)線(xiàn)了?！?/p>

我們真的應(yīng)該無(wú)條件的去愛(ài)壹個(gè)人么？不可否認(rèn)，在壹些情況下這是必須，但在大多時(shí)候，我們不應(yīng)被這種思想所捆縛。

父母確實(shí)需要無(wú)條件的關(guān)愛(ài)小孩。數(shù)十年的科學(xué)研究和生活經(jīng)歷表明，沒(méi)有得到父母無(wú)條件關(guān)愛(ài)的小孩，不能成長(zhǎng)為擁有良好適應(yīng)力的成人。同時(shí)，我認(rèn)為小孩也無(wú)條件的愛(ài)著父母，至少在他們?cè)谀贻p并且需要依靠的時(shí)候是如此。

成人之后，童年時(shí)期被父母忽視或者未被正確對(duì)待的小孩將會(huì)在低自尊，內(nèi)疚，和抑郁的深淵中掙扎多年。在咨詢(xún)師或者其他人的的幫助下，他們或許懂得如何去愛(ài)并且接納父母。但可以肯定，這種愛(ài)并非無(wú)條件的。

除此之外，朋友之間和愛(ài)人之間的愛(ài)也不是完全脫離附加條件的。人們不應(yīng)該僵化地認(rèn)為無(wú)條件地愛(ài)著對(duì)方是朋友或戀人關(guān)系的常態(tài)。我們往往懷著壹顆信任和互相滋養(yǎng)的心進(jìn)入壹段關(guān)系，但也必須放開(kāi)不斷從我們身上汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取利益的人。事實(shí)上，正是無(wú)條件的愛(ài)為感情綁架提供了溫床。

但這并不意味著壹次被傷害或侵犯便宣告壹段關(guān)系的滅亡。

人無(wú)完人，我們常常不可避免地傷害到所愛(ài)之人。每當(dāng)壹段關(guān)系中出現(xiàn)了傷害，不管是受害者還是施害者，在贖罪與被救贖這個(gè)循環(huán)結(jié)束之前，都要承受高負(fù)荷的心理壓力。也就是說(shuō)，道歉和被原諒的這個(gè)過(guò)程是修補(bǔ)關(guān)系的粘合劑。

在雜志《心理科學(xué)研究現(xiàn)狀》近期發(fā)表的壹篇文章中，以色列心理學(xué)家nuritshnabel和arienadler運(yùn)用基于需求的調(diào)節(jié)模型，解釋了為什么在尋求被受害者原諒之前，施害者與被害者之間的關(guān)系無(wú)法得到真正修復(fù)。

shnabel和nadler認(rèn)為，在傷害發(fā)生時(shí)，關(guān)系中的施害者和受害者都會(huì)感受到心理上的威脅。壹方面，受害方感到自我主權(quán)大打折扣；另壹方面，施害方覺(jué)得自身的道德認(rèn)同受到了威脅。

當(dāng)施害者意識(shí)到有人因?yàn)樽约旱男袨槎艿絺r(shí)，內(nèi)疚和羞愧便隨之而來(lái)。即使他們會(huì)試圖合理化自己的行為，但當(dāng)其他人視自己為道德錯(cuò)誤時(shí)，他們便會(huì)感到焦慮。例如，你可能感覺(jué)向壹個(gè)能力不足的同事發(fā)火沒(méi)什么關(guān)系，但當(dāng)其他同事都因此對(duì)你產(chǎn)生負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)，情況就會(huì)變得奇怪。

shnabel和nadler稱(chēng)他們的理論為“基于需求的模型”。在壹段關(guān)系裂縫被修復(fù)之前，當(dāng)事雙方都有希望被滿(mǎn)足的心理需求。受害方需要重建控制感，施害方希望重獲道德認(rèn)同。

壹個(gè)真誠(chéng)的道歉和壹個(gè)補(bǔ)償?shù)男袨椋軐⒖刂聘兄匦逻€給受害者，讓他們能夠決定是否或者何時(shí)原諒對(duì)方。這樣壹來(lái)，受害者的心理需求就得到了滿(mǎn)足。同樣的，在施害者嘗試彌補(bǔ)和償還之后，原諒的行為會(huì)重建他們的道德認(rèn)同。

已經(jīng)有壹系列的的實(shí)驗(yàn)支持“基于需求的模型”中所闡述的觀(guān)點(diǎn)。在這些實(shí)驗(yàn)中，情侶被要求完成具有競(jìng)爭(zhēng)性的任務(wù)。在研究者的誘導(dǎo)下，壹部分參與者相信他們被同伴欺騙了；同時(shí)，另壹些則深信他們欺騙了同伴。在問(wèn)卷調(diào)查中，不管是“受害者”還是“施害者”，都經(jīng)歷了模型中預(yù)期的心理狀態(tài)。（研究者沒(méi)有聲明試驗(yàn)結(jié)束后欺騙方有沒(méi)有道歉。）

社會(huì)使我們的頭腦充斥著各種關(guān)于應(yīng)該怎樣思考，怎樣感覺(jué)，和怎樣行動(dòng)的荒謬想法。愛(ài)意味著永遠(yuǎn)不用說(shuō)抱歉，這句話(huà)雖然具有很感性的吸引力，但也僅此而已。

當(dāng)傷害到所愛(ài)之人時(shí)，我們必須真心，誠(chéng)摯的道歉，因?yàn)樗切迯?fù)關(guān)系的開(kāi)始。換句話(huà)說(shuō)：

愛(ài)意味著必須學(xué)會(huì)表達(dá)“對(duì)不起”和“原諒你”。