曹懷寧,國家貳級(jí)心理咨詢師01你的行動(dòng),只是在趨近于某種觀念如果壹個(gè)行動(dòng)是由觀念產(chǎn)生的,且目標(biāo)是為了趨近某種想法或理想,那么這種行動(dòng)就不是真正的行動(dòng),它對(duì)我們的內(nèi)心也沒有任何裨益。誠然,我觀察到身邊很多人的很多行動(dòng)都屬于這壹類型:認(rèn)為讀書好而將其作為壹項(xiàng)任務(wù)去完成,結(jié)果讀得興味索然且毫無所感;認(rèn)為應(yīng)該陪著小孩而和他壹起參加活動(dòng),結(jié)果百無聊賴、哈欠連天,誰都不開心;認(rèn)為應(yīng)該陪父母盡孝" />
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導(dǎo)讀">曹懷寧,國家貳級(jí)心理咨詢師01你的行動(dòng),只是在趨近于某種觀念如果壹個(gè)行動(dòng)是由觀念產(chǎn)生的,且目標(biāo)是為了趨近某種想法或理想,那么這種行動(dòng)就不是真正的行動(dòng),它對(duì)我們的內(nèi)心也沒有任何裨益。誠然,我觀察到身邊很多人的很多行動(dòng)都屬于這壹類型:認(rèn)為讀書好而將其作為壹項(xiàng)任務(wù)去完成,結(jié)果讀得興味索然且毫無所感;認(rèn)為應(yīng)該陪著小孩而和他壹起參加活動(dòng),結(jié)果百無聊賴、哈欠連天,誰都不開心;認(rèn)為應(yīng)該陪父母盡孝...
誠然,我觀察到身邊很多人的很多行動(dòng)都屬于這壹類型:認(rèn)為讀書好而將其作為壹項(xiàng)任務(wù)去完成,結(jié)果讀得興味索然且毫無所感;認(rèn)為應(yīng)該陪著小孩而和他壹起參加活動(dòng),結(jié)果百無聊賴、哈欠連天,誰都不開心;認(rèn)為應(yīng)該陪父母盡孝道而每周固定回家,結(jié)果是對(duì)坐無言,只能聊些不相干的社會(huì)新聞排解尷尬……這樣的行為確實(shí)對(duì)人無益。
因此,我們看到,行動(dòng)要是在趨近于某種觀念,那么這就不是真正的行動(dòng),我們得學(xué)會(huì)拋開所有的觀念,并明白何為行動(dòng)。
壹個(gè)人是不需要語言的,只有在人與人之間才要語言,而當(dāng)需要交易時(shí)又出現(xiàn)了文字,因此可以說,語言文字是基于外在交際需求而產(chǎn)生的,也因此在表達(dá)自身上顯得無力。
我們的社會(huì)建立在語言文字層面上,是知識(shí)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。我們不停的崇尚智力,以生活中各方面作為代價(jià)來培養(yǎng)我們的能力,也就因此產(chǎn)生了各種觀念。
觀念重塑了我們的思想,而我們的思想從哪里來,從記憶中來。思想過程就是記憶的快速反應(yīng)。設(shè)想,如果你沒有記憶,就不會(huì)存在各類思想,那么你可能不懂得如何行動(dòng)。而
這些記憶,有些是他人(包括書本)告訴我們的,有些是我們自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),還有些是來自基因的本能反應(yīng)。
過去畢竟不代表現(xiàn)在,他人也不等同于自身,
觀念塑造了你的思想,反而使你的行動(dòng)受到了限制。仔細(xì)觀察自己,是不是先有觀念,然后做出的行動(dòng)僅僅是去符合這個(gè)觀念?因此,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這就不再是行動(dòng),而只是依據(jù)你的觀念去模仿和強(qiáng)制而已。
我們大多數(shù)人確實(shí)都是用自己的行為,來符合內(nèi)心所謂“正確”的觀念,也因?yàn)檫@樣,我們?cè)谛袆?dòng)時(shí)往往有種被強(qiáng)迫的不情愿感,
同時(shí),我們常常渴望自己處在某種狀態(tài),比如腦海中會(huì)出現(xiàn)做某件事時(shí)廢寢忘食的畫面,那只是因?yàn)槲覀兓趯?duì)某種觀念的理解留在心中的印象是那樣。
但難道人的行動(dòng)真的可以全然脫離那些“應(yīng)該的”觀念嗎?反觀我自身的行動(dòng):我早上會(huì)要求自己在某壹時(shí)刻前起身,因?yàn)槲乙_始壹天的計(jì)劃,我必須起身才能維持這壹切的正常運(yùn)轉(zhuǎn);我要進(jìn)行咨詢工作,然后還要及時(shí)記錄下來訪者的核心癥結(jié);我要看這本書寫那些筆記,因?yàn)槲矣X得這樣做會(huì)令我有很多思考和收獲……這些行為的背后,顯然都存在壹個(gè)我個(gè)人設(shè)定的“好”的標(biāo)準(zhǔn),
我之前說過,“只有你真正認(rèn)識(shí)到清潔的必要性,你才會(huì)自發(fā)保持衛(wèi)生?!边@樣的行動(dòng)是全然而自發(fā)的。
所以,進(jìn)壹步延伸我的說法,
若壹個(gè)觀念僅為我的理性所認(rèn)可,卻未能進(jìn)入我的感性,那么它便會(huì)產(chǎn)生被迫的行動(dòng),令我的心靈隔絕、機(jī)械化。
人都希望自己變得更好。壹個(gè)暴力的人想要成為壹個(gè)非暴力的人,我覺得這無可厚非。但是,如何才能將非暴力的信念內(nèi)化進(jìn)原本篤信暴力的感性中呢?這是我在咨詢中經(jīng)常遇到、也經(jīng)常思索的壹個(gè)問題。
觀念,這個(gè)詞的定義,更像是外在給予的定義。因此內(nèi)化就顯得相當(dāng)重要。
很多時(shí)候,我們不假思索的接受進(jìn)某些觀念,可能是父母老師要求,可能是崇拜權(quán)威迷信,但似乎不了解內(nèi)心是否想要接受它或適合它。所以,