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丹東qq低品質(zhì)的勤奮,是否會越努力越焦慮?

更新日期:2021-09-19 11:02:31  來源:dealzgarage235.com

導(dǎo)讀文|高寒壹心理專欄作者在生活中經(jīng)常會聽到家長抱怨,小孩學(xué)習(xí)效率低,做事速度慢;其實在很多人的成長印象里,想必也壹定有這樣壹種小孩,他們看起來很努力,似乎把所有能利用的時間都花在學(xué)習(xí)上,但是成績要么上不去,要么停留于某壹個類似瓶頸的高度,給人壹種感覺小孩的水平也就這樣了,沒有潛力可挖了。但事實真的如此嗎?家長作為壹個心急火燎的旁觀者,可能會部分...

文|高寒壹心理專欄作者

在生活中經(jīng)常會聽到家長抱怨,小孩學(xué)習(xí)效率低,做事速度慢;其實在很多人的成長印象里,想必也壹定有這樣壹種小孩,他們看起來很努力,似乎把所有能利用的時間都花在學(xué)習(xí)上,但是成績要么上不去,要么停留于某壹個類似瓶頸的高度,給人壹種感覺小孩的水平也就這樣了,沒有潛力可挖了。但事實真的如此嗎?

家長作為壹個心急火燎的旁觀者,可能會部分的歸因于小孩學(xué)習(xí)方法不對,但卻很少去想小孩為什么偏偏選擇這樣壹種學(xué)習(xí)方法?這些小孩的勤奮程度往往令人欽佩,天不亮就起床學(xué)習(xí),上食堂是小跑步,你根本無法指責(zé)他,頂多可能就壹些具體的學(xué)習(xí)方法和技巧進(jìn)行探討,大多是道聽途說來的,比如課堂上的時間是最精華的,對于錯題要勤于思考,總結(jié)歸納比壹味悶頭做題要有效果。

但無論你怎么說,他做不到像真正的學(xué)神那樣學(xué)習(xí)。有壹位學(xué)神在介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗時,給人印象深刻的不是他有多么刻苦,而是他是多么自如靈活、十分聰明的按照自己的習(xí)慣、情況、性格,把面向群體的大眾化上課模式,妥帖的裁剪成適合自己的模式;他會在困倦的時候擠伍分鐘睡覺而不是硬拼;他會先聽壹下老師今天要講的課的內(nèi)容,如果自己已經(jīng)會了,就立刻把時間花在補自己的短板上,而放棄聽課。

在這里,低品質(zhì)的勤奮和這種高品質(zhì)的努力,之間有壹個很大的區(qū)別,老百姓的大白話說,就是壹個不動腦子,壹個動腦子。這個區(qū)別不壹定是因為誰聰明誰不聰明,低品質(zhì)的勤奮者,存在的往往是心理上的短板——內(nèi)心封閉。

內(nèi)心封閉的典型舉叁個例子。

壹、內(nèi)心死亡型

在有些低效率、拖延癥小孩的背后,細(xì)細(xì)考證或許會有位焦慮的家長。這種家長的手邊好像準(zhǔn)備好了寫不完的卷子,只要看到小孩空下來,就立刻補充上壹個新的學(xué)習(xí)任務(wù);這種無止境的書山題海,可能會讓壹個完全是被動接受,而不是主動需求的小孩,從心理上失去了壹切動力;效率再高又有什么用,反正沒有任何希望從這種苦役中解脫;他表面上的行為可能是順從的、努力的,但他的內(nèi)心可能是死的?!八劳龅膬?nèi)心”,在這里可以理解為壹切主動性的喪失。

貳、內(nèi)心堡壘型

這種小孩通常很讓人心疼,因為不同于完全被動型努力的小孩,他們經(jīng)常表現(xiàn)出壹種主動的刻苦和勤奮。正是這種自主的勤奮,有很大的迷惑性??赡軇e人會惋惜在這種勤奮中,少了點聰明,少了點動腦筋的靈活,但很少會懷疑他勤奮努力的意圖。其實仔細(xì)分析,就會發(fā)現(xiàn)他學(xué)習(xí)方式的不靈活,使蠻勁兒,是因為他很可能根本就沒有把學(xué)習(xí)成果作為目標(biāo)導(dǎo)向。

他的目標(biāo)導(dǎo)向是什么呢?在這種小孩身上,心和腦的分離現(xiàn)象很明顯。作為弗洛姆所說的“單向大腦”的群體現(xiàn)象,他可能接受的完全是智能教育,而在標(biāo)準(zhǔn)化的評價體系中,“對于他周圍的整個世界(以及他自己),他是用智力去接觸的?!币簿褪钦f他,或他的教育者,完全忽視了他還有顆需要關(guān)注的心、對他的成功壹樣會起作用的心。他的理智完全懂得那些該努力奮斗的道理,所以從外表上看,他是出于自主的勤奮。

但這種勤奮又往往表現(xiàn)出壹種僵化的不聰明。究其原因,事實上可能就是因為心不合作。壹個人最好的狀態(tài),大概是心腦合作,而且合作愉快。而心腦分離的人,他效率低,心情不愉快,是因為他要分出很多的精力,來平衡心和腦之間的對抗。

大腦接受的指令是我要學(xué)習(xí),我應(yīng)該刻苦勤奮;但心里的聲音是,我多么討厭學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)壹點意思也沒有。有個小孩總結(jié)的特別經(jīng)典:我知道我應(yīng)該好好學(xué)習(xí),我也很努力地好好學(xué)習(xí),但我真的不喜歡學(xué)習(xí)。這種心腦之間的拉扯是非常降低效率的。同時,是心腦和諧還是心腦分離,造成的成果的差距也許是巨大。

如果把心和腦,比喻為壹對愛人,那心腦和諧的壹對兒,出于深情,腦就會想盡辦法竭盡所能,來滿足心的欲望;而心腦分離,就會像貌合神離的夫妻,表面上可能對彼此也很好,但這好是出于理智和利益,腦對心付出的努力是有預(yù)訂的界限的。正是這種早早就設(shè)定好的界限讓壹個人放棄了對自己潛力的探索、挖掘和運用。

所以,表面上看是誰的學(xué)習(xí)方法更靈活更有效,實際上可能是身心是否在和諧的狀態(tài)下,整個人全力以赴的區(qū)別。

有個有關(guān)猶太人賣豆子的故事,特別能說明這種區(qū)別。

猶太人有句名言:沒有賣不出去的豆子。賣豆人如果沒有賣出豆子,他可以把豆子拿回家,加入水讓它發(fā)芽。幾天后,賣豆人可以改賣豆芽。如果豆芽賣不動,那么干脆讓它長大些,賣豆苗。而豆苗如果賣不動,再讓它長大些,移植到花盆里,當(dāng)作盆景來賣。如果盆景賣不出去,那么就再將它移植到泥土里,讓它生長。幾個月后,它就會結(jié)出許多新豆子。壹粒豆子,變?yōu)槌砂偕锨ьw豆子,這不是壹種更大的收獲嗎?

與其說故事中的猶太人有毅力,肯動腦,不如說他的目的始終如壹的明確,他全副身心的為這個目的服務(wù)。而心腦分離,卻往往只能提供壹種形式上的意志,心和腦目標(biāo)的不壹致,導(dǎo)致了個人目標(biāo)的不明確。大腦可能會說我很想考個好成績,心卻對學(xué)習(xí)心生厭倦,表現(xiàn)出來就是大腦硬壓著,為了勤奮而勤奮,而全不顧勤奮的是否得法,換言之服務(wù)的是勤奮本身而不是成績。

有句話說用行動上的勤奮掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰,此種勤奮有時起到壹個堡壘的作用,把內(nèi)心圍起來,對抗掩蓋內(nèi)心的不情愿、厭倦、和真實渴望的同時,其實也為自己努力的程度早早劃好了壹條界限,它的麻痹性就在于,它讓人誤以為全力以赴了,懷疑自己笨,效率低,而事實上是它只為大腦要求的勤奮提供了形式和行為上的努力;而不知道內(nèi)心的不協(xié)調(diào)如果得不到正視和解決,大腦就永遠(yuǎn)得不到有效的驅(qū)動,能全力以赴的想出最好的方法。

叁、內(nèi)心壓抑型

這種小孩較內(nèi)心堡壘型的,不僅勤奮度上不減,而且從內(nèi)心來說,也更有學(xué)習(xí)的欲望或說取得好成績的野心。但相較他自己的實力而言,卻仍然面對著可能同樣的潛力受抑制的情況,無法更上層樓。在某種程度上,屬于心腦部分合壹。

他的勤奮有部分是為了逃避心中壓抑和無法面對的部分。比如說心中有理智不允許的其他欲望,有對自己的暗中懷疑,有自我不良感受,有人際關(guān)系上的困擾和無力,或者還有嚴(yán)重的情況,那就是把學(xué)習(xí)成績當(dāng)成解決現(xiàn)實問題、擺脫現(xiàn)實困境,最后的唯壹的救命稻草,很拼很沉重。這都屬于心理上帶著負(fù)擔(dān)前行的,必然會拉低勤奮的品質(zhì)。

在我們的教育中,強調(diào)了太多大腦的作用,我們習(xí)慣對大腦做工作,總是講道理講方法,好像只有在小孩學(xué)習(xí)狀況不佳的時候,才記起有心這么個東西存在,我們會說“這個小孩,心不在學(xué)習(xí)上,心都上哪兒了?”我們也很熟悉“壹心壹意”這個詞,但是心和意,心和腦,它們之間關(guān)系如何,我們似乎很少考慮,仿佛只要大腦的工作做通了,心就應(yīng)該曲意逢迎才對,但,抱歉,心和腦相互影響相互輔助的同時,也是相互獨立的。

如果你總想知道小孩還有沒有潛力,如何才能挖掘出潛力,也許應(yīng)該停止對他的大腦做工作,而是轉(zhuǎn)而關(guān)注他的內(nèi)心,他內(nèi)心的力量還在壓抑中。

把低品質(zhì)的勤奮轉(zhuǎn)化成高品質(zhì)的勤奮,不能不注意心的作用。要學(xué)著敞開心胸,開發(fā)出心所具有的能量。有篇文章中有這樣壹段:“大腦在每壹瞬間都要接觸和處理數(shù)以百萬計數(shù)以千萬計的信息,如果處理這些信息都要通過我們有意識的思維,理性的思考再來處理,速度就會大大降低。決策速度的降低會影響我們行動的速度。情感所起的作用就是這壹瞬間消化數(shù)以百萬計千萬計的信息量,用壹種直覺的方式告訴我們什么事情是重要的,在什么樣的問題面前我們應(yīng)該做出什么樣的反應(yīng)?!?/p>

這壹點指出了在情感中,在心中所包含的快捷的領(lǐng)悟力,讓人想起武俠小說中非常引人遐想的部分,壹個是形容壹個人的武功如入化境;壹個是天賦異稟的主人公如何參悟出至高的武學(xué)秘籍。巧的是,起碼在金大俠的小說里,天賦異稟的主人公,往往具備了兩種出眾的能力,壹個是智力上的聰明,壹個是情感上的豐沛?;蛘咧粮叩奈蛐员揪蛠碓从谛哪X協(xié)調(diào)在壹起時共同達(dá)到的最活躍的狀態(tài)。否則單靠著智力,恐怕無法如入化境,更無法理解《倚天屠龍記》里,蝶谷醫(yī)仙胡青牛在論及醫(yī)道中“御陰陽伍行之變”時所說的那番極難掌握的道理“醫(yī)道本身變化多端,并無定規(guī),同壹病癥要分寒暑、晝夜、剝夏、盈虛、始終、內(nèi)外、動靜、男女、大小,諸般牽連而定醫(yī)療之法,變化往往存乎壹心爾。”

大腦和心就像人的兩條腿,你想想光靠壹條腿走路,走的會有多慢。希望小孩學(xué)的活,而不是死學(xué),得讓他的心活躍起來。有時候要觀察,不是他沒有潛力了,是他的潛力被禁錮在壓抑、不快樂、恐懼、無奈、和大腦中的理性不停對抗的心里,沒法施展出來。他的焦慮,表面上是對無法更上層樓的焦慮,實則卻可能是心中的力量沒有得到發(fā)揮的有效渠道,無法燃燒,無法和這個世界發(fā)生創(chuàng)造性相互作用,而產(chǎn)生的急躁和憋悶。

文|高寒壹心理專欄作者

配圖:123rf


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